رابطة الأخوة الإيمانية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خيرخلق الله أجمعين ،،

وبعــد : أحبتي الكرام ؛


إن من أبرز خصائص الثقافة الإسلامية أنها تدعوا إلى وحدة الإنسانية التي تذوب فيها الفوارق القومية والعرقية وتتلاشى فيها الفواصل، فلا تفاضل بينهم إلا بالهدى والتقى، قال تعالى: { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم } الحجرات: 13؛

وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم التفاخر بالأحساب والأنساب والعصبية فقال كما في حديث جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه : "من قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة ، فقتل ، فقتلة جاهلية ".أخرجه مسلم ؛
أيها الأفاضل: إن بين المؤمنين رباطا روحيا يتمثل في إيمانهم بإله واحد، واعتقادهم بعقيدة واحدة ومصير واحد، ومن أجل ذلك فهم أخوة , وهذا ماقرره القرآن الكريم: {إنما المؤمنون إخوة} الحجرات:10؛
وهذا الرباط من القوة والأصالة بمكان إذ جعل أساسا يتجمع حوله المسلمون دون اعتبار لما تواضع عليه البشر أزمانا طويلة، فلا اعتبار للنسب وشرفه، فقد وضع الإسلام عن الناس وزر التفاخر بالأنساب والتعصب لها؛ ولا اعتبار للجنس، فالإسلام يرفض أن يفترق الناس أجناسا مختلفة، وأن تفصل بينهم فواصل من صنع أيديهم؛
وهذا ماعرفه الرعيل الأول وعمل به : فقد احتضن المجتمع الإسلامي أول المسلمين من كل جنس، ولم يجد الحبشي أو الفارسي أو الرومي حائلا يمنعهم من الانتساب لهذا المجتمع، بل والتصدر فيه؛
وقد كانت الأخوة بينهم نوعا جديدا من العلاقات لم يعهده المجتمع العربي قبل الإسلام، إذ كان ذلك المجتمع يقوم على رباط النسب والجنس، فجاء الإسلام ليجعل الترابط في مجتمعه على ذلك الأساس الروحي والفكري من وحدة العقيدة ووحدة الغاية، متخطيا بذلك تلك الروابط التي تحمل في طياتها عوامل التفكك وبذور الانهيار,
والأخوة من مدلولها معنى التقارب والمحبة والتراحم، والتعاون والمناصرة، وهذه الأمور ثمرات الإيمان، نابعة منه ودالة عليه ولا يمكن أن يوجد بدونها، قال صلى الله عليه وسلم مبينا الترابط الوثيق بين الحب والإيمان: " والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم " رواه مسلم؛
ولا ينبغي أن يبقى بين المسلمين ما يعكر صفو هذه الأخوة، لذلك قال تعالى: {إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم} الحجرات :10؛
وقال: {فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} الأنفال:1؛
وقال عليه الصلاة والسلام محذرا من بعض الأمور التي تعكر صفو الأخوة الإيمانية، " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه " أخرجه البخاري؛
كما بين الله تعالى، ورسوله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي أن يكون عليه المؤمنون فيما بينهم لتقوى الرابطة، وتتحقق الأخوة، ومن ذلك قوله تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} الفتح:29؛
وقال صلى الله عليه وسلم: " والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه " رواه مسلم في الصحيح.
وقال عليه الصلاة والسلام "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر " متفق عليه.
وهذا الحديث مع بيانه لما يجب أن يكون عليه المؤمنون من التواد والتراحم والتعاطف والتواصل، مع ذلك بين أمرا هاما، ألا وهو أثر هذه الأخوة القائمة على الرابطة والتعاون الإيماني في حصانة المجتمع وتماسكه وقوته، حيث شبه مجتمع المؤمنين بالجسد الواحد الذي يهتم سائر أفراده لما يحصل لبعضهم أو يحدث في مجتمعهم من خلل أو خطر، ويتكاتفون لصده؛
ويؤيد هذا المعنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إن المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا"، وشبك بين أصابعه ؛ متفق عليه .
وتشبيه المجتمع المسلم بالبنيان أبلغ تشبيه، وذلك أن البنيان يتكون من لبنات، ومن مادة تشد بينها، وكذلك المجتمع المؤمن يتكون من أفراد، ومن رابطة تشد بينهم ؛
ألاوإن هذه الرابطة: لا تستحكم إلا إذا كان اعتقاد الجميع مستمدا من نصوص الكتاب الكريم والسنة الشريفة، وكانت العقيدة نقية من شوائب الشرك والبدع والعقائد المستمدة من المناهج المحدثة المخالفة لما كان عليه السلف في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين، والأئمة المهديين، الذين شهدت لهم الأمة بالخير والأمانة في العصور الثلاثة المفضلة، ومن سار على طريقهم في سائر العصور,
وعلى هذا فأول خطوة في الطريق إلى وحدة المسلمين هي العمل على تنقية العقائد وتصحيحها، ونشر الإيمان المبين في الكتاب والسنة والدعوة إلى نبذ ما خالفه,
وما لم تجتمع كلمة علماء الإسلام ودعاته على هذا، وينطلقون منه، سيبقى المسلمون في شتات وذلة وحيرة، وسيبقى العمل لا يثمر إلا مزيدا من الفرقة والتحزب، وإعجاب كل فريق برأيه، قال تعالى :{كل حزب بما لديهم فرحون} الروم:32؛
ألا فليعلم الجميع: أنه لا اجتماع إلا إذا اجتمعت القلوب، ولا اجتماع لها إلا بالتوحيد. فإن التوحيد يجمع أهله، ويفرق بينهم وبين من خالفهم، قال عزمن قائل : {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون} الأنعام:153؛
فإذا كانت الرابطة الإيمانية هي الأساس للوحدة الإسلامية، وكانت الوحدة حصنا قويا للمجتمع من كل فكر دخيل هدام، وسلوك منحرف، فإن الفرقة والنزاع الناتج عن ضعف أو انعكاس الرابطة الإيمانية بين أفراد المجتمع المسلم يمثل ثغرة خطيرة تسهم وبسرعة في تفككه وضعفه، ومن ثم حصول الشر بين أفراده ويتسلط الأعداء عليه قال تعالى: {وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم} الأنفال:46؛
فما لهذه الأمة نسيت نفسها ونسيت ربها وسارت وراء غيرها،تشبعت بشعارات جوفاء . فهانت وذلت فأصبحت تعتمد على غيرها في تدبير شؤونها؛
ما لهذه الأمة وكتاب الله يتلى فيها لا تعود إلى رشدها في جميع أقطارها، مالهذه الأمة ضيعت ثوابتها وقيمها والله يخاطبها في كتابه :{ياأيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين } آل عمران : 100؛
مالهذه الأمة تفاخرت بأنسابها وتعالت أصوات عروبتها وهي تعيش أقسى أحول الذل والهوان ، جعلت من المبادئ شعارات تافهة ، ووصفت الجهاد في سبيل الله بأوصاف عقيمة بئيسة فتعودت على الشجب والندب والتنديد والإحتجاج , والله لأن نكون عبيدا منقادين لغيرنا أفضل من هذه العربة وهذه الأصالة ،، نسأل الله أن يصلح أحوالنا , وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه , وأن يرينا الباطل باطلا ويزقنا اجتنابه ، إنه سميع الدعــاء؛

"أترككم في حفظ الله ورعايته"