منتديات

منتديات صمت الليالي

منتدى منوع و جديد بمواضيعه دائماً
 

منتديات خرفنة

منتديات روح الجروح
 
مساحات إعلانية
  حارة مصرقع

 

      العاب بنات - myhealth - سياحة

مسجات جديدة - توبيكات جديدة - العاب طبخ

 


العودة   منتديات صمت الليالي > المنتديات الاسلامية > الحبيب صلى الله عليه وسلم
تحديث الصفحة السيرة النبوية الشريفة في حلقات
التسجيل التعليمـــات التقويم MY-MMS اجعل كافة الأقسام مقروءة

الحبيب صلى الله عليه وسلم خاص بكل شيء يخص الرسول صلى الله عليه وسلم من حياته أو من أمور المقاطعة .


السيرة النبوية الشريفة في حلقات

الحبيب صلى الله عليه وسلم


إضافة رد
صفحة 5 من 16 « الأولى 34 5 6715 الأخيرة »
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-21-2009, 03:35 PM   #29
*--|مشرف المنتدى السياسي|--*
 
الصورة الرمزية عبدالواحد





المستوى : 66
معدل التفاعل: 2465 / 2465
معدل الاستجابة: 3622 / 4604
معدل التالي: 74%

عبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the rough

SmS
(ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ)
My MMS المزيد ..  

التميز الذهبي وسام العضو النشيط المشرف المميز وسام تميز الاقسام الطبية 

عبدالواحد غير متصل

Post السيرة النبوية الشريفة الحلقة السادسة


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

السيرة النبوية الشريفة

نزول الوحي


إنتشر الشرك بالارض إنتشارا كبيرا فالأصنام التي تُعبَدُ من دون الله والتي يُطاف بها عِبادة لها والذبح الذي كان لغير الله عز وجل ودعاء غير الله جل وعلا والإستعانة بغير الله الشياطين قد إستحكمت في الارض وكذلك إرتفعت إلى السماء هذه الشياطين إتخذت مقاعد في السماء للسمع تسترق السمع من الملائكة فتتعامل مع السحرة والكهنة والعرافين ليكفرالناس بدينهم ويكفروا بربهم جل وعلا هذه أعظم وأفضل مرحلة للشياطين في الارض وكذلك التي إرتفعت في السماء لكن حصل في الارض وفي السماء أمر غريب حكته الشياطين والجن عن نفسها قالت كما حكا الله عنهم { وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا }مالذي حدث السماء تغيرت الكون بدأ يتغير { فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا }إمتلئت الملائكة في السماء تحرسها سيحصل في الارض أمر خطير والارض على موعد لِتَغَيُّرٍ تتغير في البشرية كلها { وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا } كنا في السابق نستمع ولا يتعرض لنا شيء إلا القليل لم تكن هذه الحرس بهذه الكثرة ولم تكن بهذه الشدة ولم تُحرس السماء على مر التاريخ مثل هذه الفترة مالذي يحصل كأن الكون يُعَدُّ لامر عظيم كأن الارض تتجهز لحدث كبير السماء تشتد حراستها والشُهب بدأت ترجم الشياطين في السماء لتمنعها من الوصول إلى السماء { وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا} الان سترصدكم الشياطين هذه الشُّهُب سترصدكم الان وسترميكم هذه السماء التي زُينت بهذه النجوم ستبدأ الان تحرس هذه السماء وبدأت الشياطين تفر من السماء وبدأت تهرب من السماء مالذي حدث مالذي جرى مالذي سيحصل إنتشرت الشياطين في الارض تبحث ما هذا الحدث الجلل الذي سيحدث في الارض اليوم السماء تغيرت والحراسة إشتدت والشُهب ترمينا من كل مكان إذا سيحصل أمر غريب وسيحصل أمر خطير إنها رحمة الله ستتنزل على البشرية كُلِّها

بدأت تحصل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمورا غريبة منها على سبيل المثال كان ينام النومة فيرى فيها رؤية مثل الحلم لكنها رؤية فإذا قام الصبح رأها كما رأها في المنام تماما وكان الامر غريبا مستغربا قد يحصل الأمر مرة ومرتين لكن الأمر تتكرر كثيرا مع رسول صلى الله عليه وآله وسلم لِمَا ليتهيأ لأمرعظيم سيرى أمورا أكبر وأعظم من هذا فهذه الرؤية كانت تهيأه صلى الله عليه وآله وسلم وبهذا بدأت المرحلة الأولى في حياة نبينا حياة المُعْجِزَاتْ حياة التَغَيُّرات نوامس الكون ستتغير من أجلك يارسول الله ثم بعدها تغيرت أمور أكثر وأكثر كان أحيانا يُبعد ويعتزل الناس ويذهب بعيدا عنهم لِيقضي حاجة له أو لِغيرها من الامور وكان لِوحده يمشي في الصحراء فيسمع الاحجار تسلم عليه الله اكبر الله اكبر الحجر يسلم عليك يارسول الله الجمادات تعرف قدره عليه الصلاة والسلام الاحجار التي تسبح الله جل وعلا أيضا تعرف حق نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم فتسلم عليه إذا كان الرب عز وجل في السماء يصلي عليه إذا كانت الملائكة في السماء تصلى عليه مابالوا الحجارة لا تسلم على رسول الله يمر بين الاحجار والأحجار تسلم عليه هو خير من يمشي على الثرى هوالذي إصطفاه الرب عز وجل من بين البشر جميعا لم يخلق الله عز وجل بشرا كمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ليس هذا فقط بل كان لايحب الشرك وأهله ولم يكن يرضى أن يرى الناس يفعلون هذه المنكرات وهذه الفواحش وهذه الشركيات فكان يعتزل الناس ويذهب إلى غار يسمى غار ""حيراء"" يجلس في الايام والليالي ماذا كان يصنع الله أعلم كان يتعبد ربه عز وجل بتسبيح ربما علمه الله إياه بتفكر في الخلق ربما أُلْهِمَهُ صلى الله عليه وآله وسلم فقد عاش على الفطرة لم يرتكب فاحشة ولامنكرا ولم يفعل شركا أبدا بل كان يعتزل الشرك وأهله ويجلس في الغار أياما وليالي يختلي بينه

وبين ربه عز وجل هكذا كانت بدايات تغير الحياة لرسول الله صلى الله عيله وآله وسلم كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يُحب الخلوة والإبتعاد عن الشرك وأهله وكان يقضي شهرا كاملا كل عام في غار إسمه غار حيراء يرقى الجبل ويجلس في الغار يتعبد ربه جل وعلا من الذي كان يأتيه بالطعام زوجته خديجة رضي الله عنها كانت تأتيه بالزاد والماء والطعام وأحيانا كان يمر عليه المساكين والفقراء فيعطيهم شيئا من الطعام ماذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الآن مانزل الوحي إلى الان ما بدأت البعثة ليس هناك قرءان يقرأه أو صلاة يصليها لكنه كان يتفكر في خلق الله جل وعلا وكان يذكر الله عز وجل بقلبه { وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }ماذا كان يفعل النبي في هذا الغار هذا سر بينه وبين ربه ما أحلاها من جلسة يختلي فيها العبد بينه وبين الله كل عام شهر كامل يتزود فيها من الإيمان من اليقين بربه جل وعلا وبتوحيده فلم يكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طوال حياته يقر الشرك وأهله بل كان يتلذذ بإعتزال الشرك وأهله والجلوس في مكان موحش مظلم لكنه مضيئ بالتفكر في خلق الله وذكر الله ولوكان بقلبه هكذا كان يقضي النبي أوقاته ويستمر في الجلوس ويتلذذ في هذا المكان في غار حيراء

في إحدى السنوات وعُمْرُ النبي صلى الله عليه وسلم أربعون عاما وكان يتعبد الله عز وجل في ذلك الغار فجأة إذ دخل عليه ورأى شيئا غريبا من جآءه من ورائه فغطاه وظمه ظمة شديدة حتى كاد أن يموت عليه الصلاة والسلام فقال له إقرأ قال ما أنا بقارئ هذه الكلمات هنا أذِنَ الرب عز وجل أن تُرْحَمَ البشرية أذِنَ الرب عز وجل بهذه الكلمة أن يتغير مجرى التاريخ أذن الرب عز وجل أن يرحم خلقه بهذه الكلمة هنا بدأ الوحي ينزل هنا بدأت الرحمات تتنزل إقرأ قال ما أنا بقارئ قال إقرأ قال ما أنا بقارئ وكان النبي خائفا فزعا من هذا الذي دخل علي ماهذا المخلوق الذي جآئني ماهذا الذي يحصل ويقول له إقرأ وما هو بقارئ قال ما أنا بقارئ قال إقرأ قال ما أنا بقارئ فإذا بجبريل عليه السلام الروح الامين يبدأ تلاوة أول القرءان {إقْرَأ بِاسْمِ رَبِّكَ الذِي خَلَق خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَق إقْرَأ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ الذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الإنْسَانَ مَالَمْ يَعْلَم }سمعها النبي صلى الله عليه وسلم ففزع ما هذا الكلام إنه كلام غريب ليس بشعر وليس بكلام بشر هنا النور نزل في الارض هنا رحمة الله شعت كالنور لتغير تاريخ البشرية كلها هنا نظر الرب عز وجل إلى الارض نظر رحمة { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الله اكبر يوم أذِن الرب عز وجل أن ينزل الوحي إلى البشر الله اكبر يوم أذن الرب عز وجل أن تُنْقَذَ البشرية من الضلال من وحل الشرك والفساد أن تُرحم البشرية بمحمد صلى الله عليه وسلم الله اكبر يوم أمر الله جبريل أفضل وسيد الملائكة الروح الأمين أن ينزل على سيد خلقه وأفضل خلقه محمد صلى الله عليه وآله وسلم سمع النبي هذه الأيآت فأراد أن يرجع إلى بيت زوجته خديجة فإذا به بالطريق يراه جبريل عليه السلام مرة أخرى ويراه النبي جهاراً يراه النبي له ست مائة جناح يقول كل جناح غطى الأفق فأخبره أنه جبريل أنه الروح الأمين وأنك يامحمد نبي ورسول هذه الأمة{ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ المُنْذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيِّ مُّبِينٍ }هذه أعظم اللحظات في تاريخ هذه الأمة بل تاريخ البشرية كلها إن الله نظر إلى أهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا

من أهل الكتاب لكن الرب عز وجل الآن أذِن أن يهتدي أولئك الناس الذين إنغمسوا في الشرك ماأحلاها من لحظات وما أسعدها من ساعات يوم يلتقي سيد الملائكة بسيد البشر ولأول مرة يسمعها منه غظة طرية من عند ربه عز وجل قيل أن هذه اللحظات كانت في شهر رمضان وقيل في غيرها من الشهور لكن هنا بدأ الوحي وهنا بدأ القرءان ينزل وهذا أول نزوله سمعه النبي وأسرع قافلا إلى بيت خديجة أسرع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت خديجة بعد أن رأى ما رأى فزعا قلقا ما هذا الذي رأه يشتكي لمن إلا خديجة إنها زوجته إنها التي كانت رفيقة دربه فحدثها بما رأى قالت أخبرني يا أبا القاسم ما الذي رأيت ما الذي جرى فقص عليها القصص قص عليه ما رأى وقد كانت بُشِرَّتْ قبل هذا بأنه ربما يكون نبي هذه الامة فلما أخبرها بالخبر قالت أبشر يا أبى القاسم أبشر فإن الله لن يضيعك إنك تصل الرحم وتُقرِي الضيف وتحمل الكَلْ وتُعِين على نوائب الحق أبشر فإن الله لن يُضَيِّعَكَ ثم قالت له بعد أن هدأ ما رأيك أن نذهب إلى إبن عم لي ورقة بن نوفل رجل كبير بالسن ضرير صار أعمى وقد كان قد تعلم الانجيل والتوراة وعلم أهل الكتاب رجل عنده علم وقد كان بَشَّرَ خديجة بزمن أن هذا زمان خروج نبي وأرجوا أن يكون محمدا كان قد بشرها قبل هذا الآن تذكرت خديجة كلام ورقة إبن نوفل فإذا بها تأخذ زوجها وحبيبها محمد صلى الله عليه وآله وسلم بعد أن هالَهُ ما رأى وأفزعه ما رأى فذهبت به إلى ورقة فقالت يا إبن عمي إسمع من إبن أخيك إسمع ما يقول قال قل لي ما رأيت يا محمد فإذا بالنبي يُخبره ما رأى في الغار وما حصل له في الغار وهو ذاهب إلى بيت خديجة كل ما رأى بالدقة والتفاصيل

فقال له ورقة أبشر يا محمد إنه ""النَّامُوسْ""يعني الْمَلَكْ الذي نزل على موسى هذا نفسه الْمَلَكْ الذي نزل على موسى نزل عليك الآن نزل على من على آخر الانبياء وسيد المرسلين محمد صلى الله عليه وعلى وآله وسلم الان النبي صلى الله عليه وسلم يستقبل هذه الاخبار أخبار ليست بالهينة صحيح أنه مُهَيَّأ ومُؤَهَّلٌ لهذا لكن الخبر عظيم فجأة يُقال له إنك نبي هذه الامة الامر ليس بالسهل ثم قال ورقة وقد كَبِرَ بالسن يآليتني كنت جذعا يآليتني كنت شابا إذ يخرجك قومك لنصرتك نصرا مؤزرا فتعجب النبي ماذا إذ يخرجك قومك ولِمَا يخرجوني أنا الصادق الامين أنا سيد الناس أنا إبن أسيادهم وسادتهم لِمَا يخرجوني قومي ماذا فعلت لهم فقال له ورقة يهيئه لهذا الامر ماجاء أحد بمثل ماجئت به وقد قرأ ورقة علم أهل الكتاب وقصص الأنبياء يعرف قال ما جاء أحد بمثل ما جئت به إلا عُودِي{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ} كل نبي وله عدو من المجرمين من الطواغيت من الكفرة {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} من الذي ينصر الانبياء والرسل إلا الله عز وجل إي إطمئن يامحمد ينصرك الرب جل وعلا { إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءامَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ} تلقى النبي الخبر هذا الذي رأيت ليس شيئا من الجن وليس رِاْياً من الشيطان وليست تهيئات ولا أحلام يا محمد إعلم أنك من اليوم نبي هذه الامة الخبر ثقيل والامانة ثقيلة والامر ليس بالهين يفاجئ الانسان ويُخْبَرُ بأنه نبي لهذ الامة وأن الذي سمعه وحي من ربه جل وعلا خديجة أرادت أن تتأكد أن هذا الامر مَلَكْ من الملائكة في يوم من الايام سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم زوجها ألا زال الذي يأتيك تراه قال

نعم أرآه قالت إن رأيته فأخبرني فجاء جبريل إلى النبي وهو جالس عند خديجة قال جآئني فقالت له إجلس عن يساري جلس قال لازلت أرآه إجلس عن يميني قال لازلت أرآه إجلس بين يدي قال لازلت أرآه قالت بعد أن نزعت خمارها قالت أترآه الان قال لا والله لا أرآه قالت أبشر هذا مَلَكٌ وليس بشيطان هذا مَلَكٌ وليس بِشيطان هذا ملك وليس بشيطان من مثل خديجة بعقلها وحكمتها وإيمانها بدأت نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غار حيراء كاعادتة يتعبد ربه عز وجل كما يحكي عن نفسه في إحدى المرات كان راجعا إلى بيته وكان يمشي في الطريق لوحده إذ سمع مُنَادٍ يُنَادِيه أن يامحمد يقول فالتفت عن يميني فلم أرى أحدا ثم إلتفت عن شمالي فلم أرى أحدا نظرت أمامي نظرت من خلفي فلم أرى أحدا سبحان الله في ذلك المكان والنبي لوحده ولا أحد معه وصوت يناديه بإسمه من هذا الذي يناديني فنظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء فوقه فإذا به يرى جبريل عليه السلام بصورته إنه جبريل الذي له سِتُ مائة جناح كل جناح منها يغطي الافق كله إنه جبريل الذي نزل على إبراهيم وموسى وعيسى وزكريآء ويحي وإسماعيل وسائر الانبياء إنه جبريل بنفسه أمين الوحي { ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى }جبريل يُوحي

إلى النبي بإذن الله عز وجل ما يريده الله جل وعلا فلما رأه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأول مرة أسرع إلى بيت خديجة يقول لها"" زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي"" دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي"" فأنزل الرب عز وجل {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ}الله جل وعلا سماه المدثر وسماه المزمل على حاله ووصفه بأبيه وأمي صلى الله عليه وآله وسلم تتابع الوحي والوحي للانبياء والرسل على طرق أرادها الرب عز وجل فما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا فالرب لايكلم البشر مباشرة إلا بطرق إما أن يوحي إليهم مثل المنام فرأيا الانبياء كلها حق أو ينفث في روعهم فيوحي بإذنه ما يشاء أو من وراء حِجاب أو يُرسِل رسولا { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء} كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستمتع بالوحي الذي يأتي إليه لِمَا كلام الله جل وعلا فكيف لا يتلذد به إستمر الوحي فطرة طويلة من الزمن إستمر الوحي وتتابع الوحي وحمي الوحي حتى جاء فطرة فانقطع الوحي عن رسول الله إنقطع الوحي عن رسول الله أياما وكان النبي صلى الله عليه وسلم فبداية الامر يسمع به الذين حوله

بين مصدق ومكذب فجائته إمرأة تستهزئ بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول له أين شيطانك الذي ينزل عليك تستهزئ على من تقصد جبريل عليه السلام جبريل الذي بطرف جناحه قلب أمة من الامم جبريل الذي بصيحة واحدة صعق أمة من الامم جبريل إنه سيد الملائكة تصفه هذه المرأة فتقول أين شيطانك ما أرأه إلا قد قلاك يعني هجرك يعني تركك فانتظر النبي يوما ويومين وثلاثا وأربع ينتظر جبريل لكن جبريل عليه السلام مانزل فإذا بالنبي يُصيبه الهم عليه الصلاة والسلام أصابه الهم والغم لأن جبريل مانزل عليه كان يتلذد بالوحي يأتيه من رب عز وجل فإذا بالقرءان ينزل يُطمئن قلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقسم الرب{وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى وَللآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى }ماهجرك الرب عز وجل يامحمد فأنت خير البشر فأنت سيد الانبياء أنت سيد ولد آدم سيد الأولين والآخرين كيف يهجرك الرب عز وجل { مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى }أي يا محمد سوف يُعطيك الرب عز وجل وما هجرك وما إنقطع الوحي هذه الفترة إلى لحكمة عَلِمَهَا الرب عز وجل وهكذا كان يستمتع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بوحي جبريل إليه بكلام ربه عز وجل



العاب

روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
عندمآ يصبح لديك اعــدآء فقط ابتسمـ | إستحآلآتّ وقتلْ السوآدّ لصنعّ الأملْ ~ | الحمدلله على نعمة الاسلام هل هؤلاء بشر او حيوانات مناظر خطيرة المرجو الحذر | الارضي شوكي – الخرشوف Artichoke ( Cynara Slolymus) | سلس البول Urinary Incontinence | جلطة في الوريد الكلوي Renal Vein Thrombosis | هل الإسلام خطر على أوروبا؟ | يورانيوم بأجساد سكان غزة | المجتمع الفلسطيني ليس جاهزاً لانتفاضة جديدة | هدم الحرم المكي وبناء كعبة سيناء في واجهة الجدل الديني | عودة الملاحة لمطار الملك خالد بعد انحسار الأتربة عن الرياض | "شبه الديمقراطية" العراقية | حملة ضد كتب دراسية أمريكية معادية للإسلام | عساكر اميركا والتحرش الجنسي | صور على دروب الوداع | مشكله اسمها كلام الناس | أفعى سامه لامسة يد فتاه وأحدثت ما سوف تشاهدونه ممنوع دخوا اهل القلوب الضعيفه | الحجامة ، حجامه نبوية | سرطان المثانة Cancer of the Bladder | حب الشباب ، اللطع ، البقع الجلدية Acne | صحف عربية: الخميس ، 18 آذار/مارس 2010 | إسرائيل تحظر على العرب "البكاء" في ذكرى "النكبة" | حرب واستعمار وكرة القدم.. مفردات أزمة دولية جديدة | العرب ضمن كبار مشتري الأسلحة : تسلح بلا هوادة | ايها العربي عجبي |
التوقيع :

المنتدى السياسي

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

آخر تعديل عبدالواحد يوم 09-04-2009 في 05:39 PM.
  رد مع اقتباس

السيرة النبوية الشريفة في حلقات

قديم 06-21-2009, 03:44 PM   #30
*--|مشرف المنتدى الاسلامي|--*
كالمسك بشذى عبيره
 
الصورة الرمزية القنصل العام





المستوى : 47
معدل التفاعل: 1752 / 1752
معدل الاستجابة: 1333 / 3862
معدل التالي: 73%

القنصل العام is just really niceالقنصل العام is just really niceالقنصل العام is just really niceالقنصل العام is just really niceالقنصل العام is just really nice

SmS
كن في الدنيا كالنحله ان آكلت آكلت طيب وان اخرجت اخرجت طيب
My MMS المزيد ..  

المشرف المميز 

القنصل العام غير متصل

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة الحلقة السادسة


بسم الله الرحمن الرحيم




جزاك الله خيراً




اخي عبدالواحد




على طرحك المفيد والقيم في سيره




نبي الرحمه صلى الله عليه وسلم



موضع قيم نتمنى للجميع الاستفاده




بارك الله فيك




ننتظر جديدك وابداعاتك




دمت بحفظ الباري
روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
آه ياقدس ياوجع التاريخ وملحمه المؤمنين | مسجات ابتسم ولا نحزن - مسجات حلوة سعيده | مسجات احترام - مسجات تقدير - مسجات حلوه جداً | جوله في جسم الانسان | أمراض جهاز الدوران وعلاجها | تفسير سوره القلم | كهوف تسيلي بين ليبيا والجزائر تشكل لغزاً آخر | جزيره ايستر الفرنسيه الجزيره اللغز | 11 وسيله للتاثير على القلوب | الرياء اسبابه وعلاجه | غرائب النساء | اجمل ما قيل من همسات | الادله على وجود الله والحكمه من خلقه للعباد | تاملات حزينه فيما يحدث | التحصينات الشرعيه من انفلونزا الخنازير وغيرها | اناقه الكلمه في الداعيه | خيالا من سطور | اقسام العبوديه | طرق النجاح في الحياه | سباب انهيار الامم للشيخ الدكتور سفر الحوالي | خصوصيات النساء بالحج | اداب السفر الى الحج او غيره | شروط وجوب الحج | نصائح للحاج قبل سفره الى الحج | تاريخ الحج |
التوقيع :
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله- العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً
يثقله ولا ينفعه!
  رد مع اقتباس
قديم 06-21-2009, 05:17 PM   #31
 
الصورة الرمزية ابوضرغام





المستوى : 55
معدل التفاعل: 2044 / 2044
معدل الاستجابة: 2063 / 4034
معدل التالي: 51%

ابوضرغام is a jewel in the roughابوضرغام is a jewel in the roughابوضرغام is a jewel in the rough

SmS
أذا لم يكن من الموت بداً**فمن العار أن تموت جبانا
My MMS المزيد ..  

الحضور المميز وسام تميز الاقسام الطبية 

ابوضرغام متصل الآن

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة الحلقة السادسة


أسأالله أن يحصنك بالقرآن..

ويبعد عنك الشيطان..

وييسر لك من الأعمال مايقربك فيها إلى عليين

..وأن يصب عليك من نفحات الإيمان
وعافيةالأبدان ورضاالرحمن ..
انه ولى ذلك والقادر عليه
روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
ما حكم نظر المرأة إلى الرجل | طيحني بابا اسمحلي اعذريني ياجدتي ......!!!!!!! | عِرق الإيمان يأتي العجائب..! | صلاة الاستخارة .. حكمها - وكيفية صلاتها - وتنبيهات وأمور هامة | شاهد ماذا يريد هذا المجاهد | حكم أكل لحوم الخيل | هندي يترجم الامثال العربيه | على أبي مصعب وصحبه فلتبكي البواكي | اللهمّ إنـّي أبرأ إليك من القاعدة إن فعتلها | الشرك الاكبر وانواعه | كيف السبيل للوصول إلى الفردوس الأعلى من الجنة ..؟ | الاختلاط في الطواف! | وماذا بعد هذه المآسي والهزائم ؟ | مشروع : على هذا فلنجتمع //(أصول أهل السنة والجماعة)/ | «أحكام الشتاء في السنة المطهرة» | موضوع أحب أن يقرأه الجميع وجزاكم الله كل خير | حكم قول لا حياء في الدين | انتبه اخى الموحد من ...قــوس قـــزح | كيفية دراسة الفقه | الإجماع | وهل من بعد الكفر ذنب؟ | الإباضية | (السلفية السلطانية) خوارج على الدعاة. . مرجئة مع الطغاة | يااهل الثغور خذونا معكم [ سئمت والله من هذه المنتديات فما عادت تروى عطشى وتطفي ن | كلام من نور - لمن تدبره! |
التوقيع :



انا معا ابومصعب حيثُ الآمالة فل يسمع القاصر والداني










يمني وأفتخر

  رد مع اقتباس
قديم 06-21-2009, 07:22 PM   #32
 
الصورة الرمزية مقصد نبيل





المستوى : 38
معدل التفاعل: 1119 / 1119
معدل الاستجابة: 732 / 2290
معدل التالي: 32%

مقصد نبيل will become famous soon enoughمقصد نبيل will become famous soon enough

SmS
لا تحتقر كيد الضعيف فربما ..... تموت الأفاعي من سموم العقاربي
My MMS المزيد ..  

مقصد نبيل غير متصل

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة الحلقة السادسة


بارك الله فيك وجزاك الله جنات النعيم

وجعل هذا الطرح في موازين حسناتك

وأسأل الله ان يجعلنا من من يستمعون

القول فيتبعون احسنه وفقك الله ورعاك





>>> مقصد نبيل <<<
روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
انظرو حقد أسرائيل : أفعى اسرائيلية مزودة بكاميرا لمطاردة الفلسطينيين وحزب الله .. | افتح الرابط في الأسفل لتشاهد العجب العجاب | ممنوع دخول غير الطفشانين | كل ما تريد معرفته عن دول العالم ( مميز ) | اهداء الى أخي ( الكلم الطيب ) | مصائب ؛ وغرائب ؛ وكوارث ؛ وعجائب ؛ قولو يا ساتر ودخلو | يا ابراهيم انا لا املك لك من الله شيئ | من سيتبرع لهؤلاء ؟ مهم جداً | باركو للأخت لؤلؤة فلسطين ( الأشراف ) | انصحوني الآن ارجوكم | مقطع مبكي عن الأمّ ( والله يدمع القلوب ) | كلمات مسروقة من دفـــــتر طفل | نقاش ساخن لعمالقة الأقلام وكبار الشخــصيات .. | باركو لأخونا ابو ضرغام لترقيته لمشرف ...الـ | لعبة حللللوه أسمها ( فيها شي ؟ ) | ' نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله' . | لو كنت تملك شمعة واحدة في حياتك؟؟؟ | اين تذهب عندما توشك دمعتك على النزول ؟ | يامال فرقا العين يوم ...... | اجعــــل قلمـك سفيــــــر لأخلاقـك | سنن مهجوره ( بالصور ) ~ | صور وآيات ومعلومات أكثر من رائعة | حريق يلتهم برجين في قطر بسبب ماس كهربائي | أغبى عملية انقاذ شفتها في حياتي | فن اليابانيين يم يم |
التوقيع :



إذا رحت كان الناس ما بين شامتٌ

................................... وأخر مثنٍ بالذي كنت اصنعُ
  رد مع اقتباس
قديم 06-22-2009, 05:46 PM   #33
*--|مشرف المنتدى السياسي|--*
 
الصورة الرمزية عبدالواحد





المستوى : 66
معدل التفاعل: 2465 / 2465
معدل الاستجابة: 3622 / 4604
معدل التالي: 74%

عبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the rough

SmS
(ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ)
My MMS المزيد ..  

التميز الذهبي وسام العضو النشيط المشرف المميز وسام تميز الاقسام الطبية 

عبدالواحد غير متصل

Post السيرة النبوية الشريفة 7


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السيرة النبوية الشريفة

الدعوة إلى الله والجهر بها


بعد بعثته عليه الصلاة والسلام بدأ بعرض الاسلام على أقرب الناس إليه ومن أقرب الناس إليه إنها زوجته خديجة بنت خويلد التي مكث معها ما يقارب العشرين سنة لم يرى منها أمرا يسوئه كان يحبها حبا جما أول ما عرض عليها الاسلام أسلمت دخلت في الدين مباشرة فصارت نصف الاسلام نصفه محمد صلى الله عليه وآله وسلم نصفه الاخر خديجة زوجته بل كانت لما يتعرض لما يتعرض إليه خارج بيته من أذى قريش كانت تصبره كانت تهون عليه إنها خديجة بنت خويلد تلك المرأة الشريفة النسيبة التي ضحت بأموالها من أجل هذا الدين التي ضحت بوقتها وعمرها وكل شيء تملكه من أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما عرض عليها الاسلام دخلت فيه بل كانت تصبر النبي وتخفف عنه أذى كفار قريش كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يرتاح مع هذه المرأة بل إنه من شدة تعلقه بخديجة رضي الله عنها ما نسيها لأخر حياته ما نسي خديجة التي أول من وقفت معه إلى آخر أيام حياته بل كانت زوجته عائشة التي تزوجها بعد هذا ومكث معها إلى أن توفي كانت تقول أن رسول الله ماكان ينسى خديجة لأنها وقفت معه وقفة ربما عجز الرجال أن يقفوا مثلها

في يوم من الايام كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم جالسا في بيته بيت خديجة إذ جاءه جبريل عليه السلام فقال له يا محمد ستأتيك الآن خديجة ستدخل عليك فأقرأها من ربها السلام الله جل وعلا يُقرأ السلام ويسلم على من على خديجة رضي الله عنها فهي أول من دخلت في الاسلام قال وبشرها ببيت في الجنة كيف هذا البيت قال من قصب أي من لؤلؤة مجوفة لا نصب فيه ولا وصب فلما دخلت خديجة وبشرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذا وقال إن الله عز وجل يُقرأك السلام ويبشرك ببيت في الجنة أنظر كيف ردت خديجة قالت إن الله هو السلام ما قالت عليه السلام قالت هو السلام ومنه السلام ثم قالت وعلى جبريل السلام وبشرها النبي هذا البيت في الجنة نعم هي تستحق هذا فقد كان النبي يعيش في كنفها وفي حياتها ويعيش معها براحة وهدوء لم يرى منها نصبا ولا صخب ولهذا بشرت ببيت في الجنة من كان يعيش مع النبي كان يعيش معه غلام صغير عمره عشر سنين من هو إبن عمه هو الامام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه كان عمره عشر سنوات ولِِما يعيش معه لأن في سنة من السنوات أصابت قريش أزمة مالية فذهب النبي قبل البعثة إلى عمه العباس وقال له ياعم إنا أبا طالب كثير العيال عنده أولاد كثيرون فلو أن كل واحد منا تكفل بواحد فأخذ جعفر إبن أبي طالب أخذه عمه العباس والنبي أخذ علي إبن أبي طالب رضي الله عنه أخذ الامام علي وهو صغير سن فعاش في كنف النبي وفي رعاية النبي وبتربية النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة فلما بُعث النبي دخل الامام علي في الاسلام بلا تردد فهو أول ذكر وكان من الصبيان يدخل في الاسلام فكان يذهب مع النبي

صلى الله عليه وآله وسلم يتعلم هذا الدين منه دخل في الاسلام خديجة رضي الله عنها ودخل في الاسلام أيضا الامام علي إبن طالب رضي الله عنه فأي بيت هذا أي بيت هذا أما خديجة فقد رزقه النبي صلى الله عليه وآله وسلم رزقه الله جل وعلا بأولاده كلهم من خديجة كل أولاد الرسول جاءه من خديجة إلا إبراهيم فإنه رُزِقَ من مارية القبطية أما أولاده جميعا فكانوا من خديجة كيف لايحبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكل أولاده منها وهي التي ضحت بحياتها من أجله بأموالها من أجله من أجل هذا الدين الأن ليس في الاسلام إلا ثلاثة محمد صلى الله عليه وآله وسلم زوجته خديجة رضي الله عنها إبن عمه صبي صغير عمره عشر سنين هؤلاء الأن في بيت واحد كلهم هم يمثلون الاسلام بِرُمَّتِهِ الاسلام ثلاثة أثلاث ثلثه خديجة وثلثه الامام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه بدأ الاسلام ينتشر زيد إبن حارثة مولاى في بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يحبه الرسول أول ما عرض عليه الاسلام دخل في دين الله جل وعلا خرج النبي إلى خارج بيته أول من بدأ به صديقه صاحبه إنه أبو بكر الصديق وما سُمِّيَ صِدِيقاً إلى لتصديقه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أول ما عرض عليه الاسلام يقول النبي كل الناس كانت له كبوة تردد إلا ما كان من أبي بكر رضي الله عنه مباشرة ما إن عرض النبي عليه الاسلام إلا وأسلم بغير سؤال بغير تردد ذلك لأن أبا بكر أصلا قبل الاسلام لم يسجد لصنم قط بل حتى حرم على نفسه الخمر وكان صادقا أمينا كريما كان يعرفه كفار قريش كلهم بأمانته وصدقه وعفته لم يقترب من فاحشة لم يفعل منكرا فاحشا قط بل كان يلازم النبي صلى الله عليه وسلم حياته عشرات السنين فلما عرض عليه الاسلام أسلم مباشرة وكان من أحسن الناس إسلاما ما إن أسلم أبو بكرإلا وذهب يدعوا إلى الله جل وعلا من حوله ذهب فإذا به يرجع بعثمان إبن عفان بذي النورين في ميزان من في ميزان إبي بكر ذهب وأتى بالزبير إبن العوام حواري رسول الله في ميزان من في ميزان أبي بكر ذهب وجاء بي عبد الرحمن إبن عوف ذهب وجاء بي طلحة إبن عبيد الله ذهب وجاء بيسعد إبن أبي وقاس والخمسة كلهم مبشرون بالجنة إنهم من العشرة المبشرين بالجنة من الذي دعاهم إنه سادس ستةٍ كلهم من العشرة المبشرين بالجنة كأن الله عز وجل وهو يقول { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ }منهم أبو بكر الصديق أول ما أسلم جاء بخمسة كلهم مبشرين بالجنة أي رجل هذا ما إن تكلم إلا أحسن الحديث واستمع الناس لمنطقه وأخذ الاسلام ينتشر شيئا فشيئا في مكة وسماهم الرب عز وجل السابقون الاولون من المهاجرين أولئك لهم فضل عظيم وأولئك الذين رضي الله عنهم هكذا الاسلام بدأ ينتشر في الاقرب ثم الاقرب سرا وأهل مكة لايشعرون

في بداية الاسلام شُرِعَتْ الصلاة لكن كيف تعلمها النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج مع جبريل سيد الانبياء مع سيد الملائكة خرج معا إلى أعلى مكة فلما كان لوحدهما ضرب جبريل بجناحه الارض فنبع ماء فقام جبريل يتوضأ والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليه يتعلم كيفية الوضوء فلما توضأ جبريل توضأ رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم لأول مرة يتوضأ النبي رأى الوضوء من جبريل عليه السلام فلما توضأ قام جبريل يصلي ويصلي نبينا صلى الله عليه وآله وسلم بصلاة جبريل أي كما يصلي جبريل عليه السلام فصلى الاثنان فتعلم نبينا الوضوء والصلاة ثم رجع إلى بيت خديجة وجلس عندها وأخذ يعلمها الوضوء فتوضأت مثله ويعلمها الصلاة وصلت مثله رضي الله عنها فكانت أول من تعلم الوضوء والصلاة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكن الصلاة لم تكن مثل صلاتنا اليوم كانت الصلاة كلها ركعتان لم تكن هناك صلاة ثلاثية ولم تكن هناك صلاة رباعية بل كانت الصلاوات كلها ركعتان ركعتان ثم زيدت بعد هذا في الحضر وأُقرت في السفر ركعتان ركعتان بعد أن تعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلم أصحابه الذين بدأوا بالإسلام الوضوء والصلاة بدأت الآن المواقيت متى تصلى هذه الصلاة ومتى تصلى هذه الصلاة خرج معه أيضا جبريل عليه السلام فصلى به صلاة الظهر حين مالت الشمس أي زالت نحو الغروب وهو وقت الظهيرة صلى به صلاة الظهر ثم لما صار ظل كل شيء مثله صلى به صلاة العصر فلما غربت الشمس صلى به صلاة المغرب فلما زال الشفق صلى به صلاة العشاء فلما طلع الفجر في بدايته صلى به صلاة الفجر في اليوم الثاني صلى به الظهر لما صار ظل كل شيء مثله يعني مثل ما صلى العصر في أول يوم ثم صلى العصر لما صار ظل كل شيء مثليه ثم صلى المغرب في نفس وقتها وصلى العشاء بعد أن ذهب ثلث الليل وصلى الفجر حين أسفرت السماء لكن لم تشرق الشمس ثم قال له يامحمد الصلاة ومواقيتها بين هاذين الوقتين يعني بين اليوم الاول وبين اليوم الثاني هكذا علم جبرل النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء ثم علمه كيفية الصلاة ثم علمه مواقيت الصلاة كلها كما قال الله جل وعلا { إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا} ليس فقط مفروضة كتابا يعني مفروضة بل فرضها مؤقت له بداية وله نهاية أيضا { إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} أي لها ميقات محدد هكذا بدأ الاسلام ببداية تشريع الصلاة أي تعلم الصحابة في بدايتهم كيفية الوضوء وكيفية الصلاة ومواقيت الصلاة بل كان يُحرص الصحابة رضي الله عنهم ويقول صلوا كما رأيتموني أصلي صلوا كما رأيتموني أصلي

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يصلي خرج من مكة إلى الشعاب وبين الجبال يصلي لله جل وعلا وكان كثيرا ما يأخذ إبن عمه علي إبن طالب رضي الله عنه وكان فتى صغيرا في السن يخرجان معا يذكران الله جل وعلا ويصليان شعارهم { وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ}أي أن هذه الصلاة ستعينهم على أعباء الدعوة إلى الله جل وعلا سجود وركوع وذكر وتسبيح واستغفار صلاتهم لله جل وعلا لا يراهما إلا الله جل وعلا ولا يسمعهما إلى الله جل وعلا مرة من المرات كان عم النبي أبوا طالب والد علي كان يمشي خارج مكة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم وابنه علي يصليان فقال يا إبن أخي يخاطب محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما هذا الذي تصنع ما هذا الدين الذي أنت عليه قال ياعم هذا الذي بعث الله به الانبياء والرسل وإني أدعوك إليه قال يا إبن اخي إنك تعلم أني لا أحب أن أفارق ديني ولا دين أبآئي ولا أجدادي ولكن إمضي على ما أنت فيه فاوالله لن ترى ما يكرهك وما تكره أبدا ثم قال لابنه وماذا تصنع أنت يابناي قال أنا على دين محمد يأبي آمنت به وصدقته وأنا أصلي معه فقال أبوا طالب لأبنه عليا قال يابني إمضي على ما أنت عليه فاوالله لايدعوك إلا إلى الخير فا والله لايدعوك إلا إلى الخير وهكذا ضل النبي مع علي إبن طالب ثلاث سنوات يصليان في شعاب مكة وبين جبالها سرا لايعلم بهما أحد إلا الله عز وجل

بعد ثلاث سنوات من دعوة النبي سرا لافراد من أهل مكة بدأت مرحلة أخرى الدعوة الجهرية بقول الله جل وعلا {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ}وبدأ الرب عز وجل الامر وأنذر عشيرتك الاقربين أقرب الناس إليك فندى قومه وأقربائه من بني هاشم وبني عبد المطلب إبن عبد مناف فكانوا خمسا وأربعين رجلا أعمامه بنوعمومته جلسوا معه لينذرهم عليه الصلاة والسلام لكنه قبل أن يبدأ تكلم عمه أبولهب وكان رجلا بذيئاً قال يامحمد هؤلاء أعمامك وبنوا عمومتك دع عنك الصُباء ماذا يستطيع قومك لِيواجهوا العرب قاطبة ماذا يفعلون ثم قال له يا محمد ما علمت رجلا جاء بأبناء أبيه بِشَرِّ مِمَّا جئت به ثم ذمَّ النبي ذَمّاً وتكلم عليه وعلى دعوته والنبي ساكت عليه الصلاة والسلام فلما إنتهى أبولهب من حديثه ما تكلم النبي وقام وانفض المجلس ثم جمعهم مرة أخرى فتكلم قبل أن يتكلم أحد من الناس وحمد الله وأثنى عليه وَتَشَهَّدْ ثم قال ياقوم قبيلته أقربائه أعمامه بنو عمومته قال والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس كافة لتموتن كما تنامون وَلَتُبْعَثُنَّ كَمَا تستيقظون فإما جنة أبدا وإما نار أبدا فتكلم عمه أبو طالب قال يآ إبن أخي والله ما أحد من الناس أَحَبَّ إلى ماتقول مني فامضي لِما أمِرْتَ بِهِ إمضي على دعوتك فاوالله لانمنعنك ما بقينا ولولا أن نفسي لا تطاوعني على فراق ديني عبد المطلب لا إتبعتك لكن لانمنعنك من الناس ونمنع الناس منك فتكلم أبو لهب بعد أن تغير وجهه قال والله إنها السوأة والله إنها السوأة خذوه قبل أن يأخذ غيركم فرد عليه أبوطالب قال والله لانمنعن الناس عنه مابقينا أبداً فإذا بأبي طالب يرفع صوته على أبي لهب وأبولهب يرفع صوته على أبي طالب وانفض المجلس وعلم النبي أن عمه أبا طالب سيكون سندا له في دعوته وانطلق النبي يدعوا الناس جهرا إلى الله جل وعلا

بعد أن بَلَّغَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم عشيرته بدأ الان بالبلاغ العام والاعلان العام لاهل مكة يدعوهم إلى الله جل وعلا كيف يدعوهم كان عند مكة طريقة في الاعلان كان إذا أراد أحدهم أن ينادي أهل قريش ينادي بكلمات معلومة وكان يذهب إلى الصفا موطن تجمع الناس فَرَقَى النبي صل الله عليه وآله وسلم جبل الصفا صعده جبل الصفا ثم صاح في قريش وصباحاه وصباحاه كلمة نداء يامعشر قريش يامعشر قريش بدأ الناس يتلفتون من الذي ينادي إنه محمد إنه الصادق الامين إنه سيد من سادة أهل مكة يناديهم الامر فيه شيء الخطب جلل يامعشر قريش ثم بدأ يسميهم قبيلة قبيلة يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني فلان يا بني فلان بدأ يُناديهم قبيلة قبيلة حتى إجتمعوا عنده عند الصفا حتى أن الذي لم يستطع أن يذهب أرسل مكانه رجلا يستطلع الخبر ما الذي جرى ما الذي حدث فلما إجتمع الناس كلهم عند الصفا قال لهم عليه الصلاة والسلام لو أخبرتكم أن خيلا خلف هذا الوادي تريد أن تَغِيرَ عليكم لو أخبرتكم أن جيشا سيدخل مكة الآن يغيروا عليكم أكنتم مصدقين تصدقوني بهذا الكلام الكلام خطير قالوا ماجربنا عليك كذبا نصدقك نعم يامحمد إن قلت صدقناك فقال لهم إني نذير لكم بين يداي عذاب شديد أنا جئتكم أنذركم من عذاب جهنم ماذا تقول ثم إسترسل يامعشر قريش يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار لا أغني عنكم من الله شيئا يابني زهرة أنقذي نفسك من النار لا أغني عنكم من الله شيئا يابني عبد مناف أنقذوا انفسكم من النار لا أغني عنكم من الله شيئا سمى قبيلة قبيلة حتى وصل إلى أعمامه يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار لا أغني عنكم من الله شيئا وسمى عما عما يا عباس إبن عبد المطلب أنقذ نفسك من النار لا أُغني عنك من الله شيئا يا فلان يا فلان سمى عما عما ثم بعدها في النهاية نظر إلى إبنته فاطمة وكانت جارية إنها أقرب الناس إليه

إنها بضعة منه عليه الصلاة والسلام قال يآفاطمة يآفاطمة سالني من مالي ما شئت أموالي دُنْيَايْ أعطيك إيها لكن أنقذي نفسك من النار لا أغني عنك من الله شيئا لا أغني عنك من الله شيئا لا أُغني من الله عنك شيئا يوم القيامة مافيه أنساب يوم القيامة لن ينفع رجل رجلا لانه أباه أو إبنه يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه يآفاطمة أنقذي نفسك من النار لا أغني عنك من الله شيئا سكت أهل مكة مذهولين مما يسمعون من تكلم عمه أبولهب قال تَبّاً لَكَ سَائِرَ اليوم ألهذا جمعتنا ألهذا جمعتنا فأنزل الرب عز وجل { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ }أي جزاءً لكلمته سيصلى ناراً ذات لهب هنا بدأ الاعلان العام وبدأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصدع بالدعوة إلى الله وبصلاته أمام الناس وبجهره بالدعوة لايخاف في الله لومة لائم منهجه قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن أتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين

لما بدأت تنتشر دعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد أن صدع بالحق بعد ان بدأ يُظْهِرُ هذا الدين وبدأ ينتشر في مكة تضايق كفار قريش لكنهم لم يستطيعوا أن يفعلوا شيئا والسبب أن عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبو طالب كان حاجزا منيعا بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبين المشركين فلم يستطيعوا أن يمسوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسوء أبدا فهو الحصن المنيع لرسول الله أبوطالب كان يدفعوا المشركين مع أنه لم يكن قد أسلم مع أنه لم يكن قد دخل في الاسلام إلا أن هذا هو إبن أخيه فلم يدع أحد أن يمسه بسوء هنا تضايق كفار قريش وأرسلوا وفدا إلى أبي طالب فقالوا يآ أبا طالب إن إبن أخيك سَبَّ ءالهتنا وعاب ديننا وسفه أحلامنا وضلل أبآئنا فإما أن تكفه عنا وإما أن تخلي بيننا وبينه فنكفيكه فرد عليهم ردا جميلا ورفيقا ورجعوا ثم جأوه مرة أخرى فقالوا يآ أبا طالب لقد جئناك وطلبنا منك أن تنهى إبن أخيك فلم تفعل فإنه قد رأيت ما يفعل بنا وبألهتنا وبديننا وبأبآئنا فيآ أبا طالب إما أن تكفيه عنا وإما أن نعادك معه والحرب بيننا إما ان نموت أو تموتوا فإذا بأبي طالبذاق ذرعا بما قالوا وبما فعلوا فنادى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا بإبن أخيه يجلس عنده قال يآ إبن أخي إن أهل قريش قد جاؤني وقالوا لي كذا وكذا أخبره بما قالوا له وإنني لا أريد أن أظهر العداوة بيني وبينهم وأفرق بيني وبينهم فعلم النبي أن أبا طالب يطلب منه عمه أن يتوقف أو يتنازل فقال عليه الصلاة والسلام قال ياعم كما يُرْوَى لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الامر أو أهلك دونه والله ما تركته لويعطوني الشمس والقمر ليس فقط يطلبوا مني طلبا لو أوصلوا إلي هذه النجوم وهذه الاقمار والشمس بنفسها على أن أتنازل عن شيء من هذا الدين والله مافعلت أو أموت دونه ثم ولى النبي وعيناه تدمعان عليه الصلاة والسلام بكى النبي ومشى فناداه أبوا طالب مرة أخرى قال يآ إبن أخي تعال فجآءه النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إفعل وقل ما تحب فاوالله لن يمسك أحد بسوء فاوالله لن يمسك أحد بسوء هنا إستبشر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومضى يبلغ دين الله جل وعلا الله جل وعلا يرسل له من يحميه ومن يعز دينه ومن ينصره ومن يقف بينه حاجزا وبين المشركين ومضى النبي يبلغ دين الله جل وعلا ودعوته لا يبالي بذلك بكيدهم ولا بمكرهم ولا بأذاهم أبو طالب لم يكن أسلم لكنه كان حِصْناً مَنِيعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم



روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
عندمآ يصبح لديك اعــدآء فقط ابتسمـ | إستحآلآتّ وقتلْ السوآدّ لصنعّ الأملْ ~ | الحمدلله على نعمة الاسلام هل هؤلاء بشر او حيوانات مناظر خطيرة المرجو الحذر | الارضي شوكي – الخرشوف Artichoke ( Cynara Slolymus) | سلس البول Urinary Incontinence | جلطة في الوريد الكلوي Renal Vein Thrombosis | هل الإسلام خطر على أوروبا؟ | يورانيوم بأجساد سكان غزة | المجتمع الفلسطيني ليس جاهزاً لانتفاضة جديدة | هدم الحرم المكي وبناء كعبة سيناء في واجهة الجدل الديني | عودة الملاحة لمطار الملك خالد بعد انحسار الأتربة عن الرياض | "شبه الديمقراطية" العراقية | حملة ضد كتب دراسية أمريكية معادية للإسلام | عساكر اميركا والتحرش الجنسي | صور على دروب الوداع | مشكله اسمها كلام الناس | أفعى سامه لامسة يد فتاه وأحدثت ما سوف تشاهدونه ممنوع دخوا اهل القلوب الضعيفه | الحجامة ، حجامه نبوية | سرطان المثانة Cancer of the Bladder | حب الشباب ، اللطع ، البقع الجلدية Acne | صحف عربية: الخميس ، 18 آذار/مارس 2010 | إسرائيل تحظر على العرب "البكاء" في ذكرى "النكبة" | حرب واستعمار وكرة القدم.. مفردات أزمة دولية جديدة | العرب ضمن كبار مشتري الأسلحة : تسلح بلا هوادة | ايها العربي عجبي |
التوقيع :

المنتدى السياسي

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

آخر تعديل عبدالواحد يوم 09-04-2009 في 05:42 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 06-22-2009, 06:56 PM   #34
 
الصورة الرمزية عاشق الفردوس الاعلى




المستوى : 2
معدل التفاعل: 0 / 40
معدل الاستجابة: 5 / 117
معدل التالي: 62%

عاشق الفردوس الاعلى is on a distinguished road

My MMS المزيد ..  

عاشق الفردوس الاعلى غير متصل

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة 7


جزاك الله خير الجزاء وجعلة في موازين حسناتك اخي الغالي
الله يكتب لك بكل حرف كتبته الف الف حسنة ويمحئ عنك الف الف سيئة واسال الله ان يبلغك واياينا جميعا للفردوس الاعلئ
تقبل مروري
روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

التوقيع :
آخر تعديل عاشق الفردوس الاعلى يوم 06-22-2009 في 07:06 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 06-22-2009, 11:11 PM   #35
 
الصورة الرمزية ابن النوبة





المستوى : 7
معدل التفاعل: 9 / 167
معدل الاستجابة: 25 / 363
معدل التالي: 71%

ابن النوبة is on a distinguished road

My MMS المزيد ..  

ابن النوبة غير متصل

افتراضي فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم


فضل الصلاة على النبي


صلى الله عليه وآله وسلم




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تأليف


الإمام إسماعيل بن إسحاق الجهضمي القاضي المالكي


199 - 282




بتحقيق


محمد ناصر الدين الألباني



المكتب الإسلامي


بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أما بعــــــــــد
فقد كنت في مذاكرة علمية في إدارة ( الجامعة الإسلامية ) في المدينة المنورة سنة 1381 مع فضيلة نائب رئيسها الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز ، فجرى الحديث فيها عن كتب السنة ومخطوطاتها ، فذكرت لفضيلته أن في المكتبة الظاهرية بدمشق مخطوطاً قيماً بعنوان ( كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ) للإمام الحافظ إسماعيل بن إسحاق القاضي الأزدي ، وأن المؤلف يسوق فيه الأحاديث والآثار الواردة في فضل الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وذكر مواضعها ، بالأسانيد المتصلة منه إلى رواتها من الصحابة والتابعين ، كما هي طريقة المتقدمين من المحدِّثين ، بحيث يتمكن العارف بعلم الحديث ورجاله من الحكم على أخباره بما تستحقه من صحة أو ضعف ، فقال حفظه الله تعالى : لعله لا يوجد فيه من الموضوعات والخرافات ، مما يوجد عادة في كتب الفضائل والرقائق ؟ أو نحو هذا من الكلام . فقلت : الذي أذكره – وعهدي بالكتاب بعيد – أنه ليس فيه شيء من ذلك . فقال : إذا انتهت السنة الدراسية ، ورجعت إلى دمشق إن شاء الله تعالى ، فأعد النظر في الكتاب ، فإذا وجدته كما ذكرت ، فاستنسخه ، ثم خرِّج أحاديثه ، وأظنه قال : على وجه الاختصار ، ثم قدمه إلى الأخ الشيخ زهير الشاويش ليطبعه على نفقتنا [1] .
فلما انتهت السنة وعدت إلى دمشق في أواخر شهر محرم سنة 1382 واستقر بي المقام في غرفتي الخاصة بي [2]من المكتبة الظاهرية ، وأعيدت إليها الكتب التي كانت فيها ، وكنت سلمتها إلى أمين المكتبة قبل سفري إلى الجامعة الإسلامية في السنة السابقة 1381 ، بادرت إلى تحقيق رغبة فضيلة الشيخ . فطلبت الكتاب ، وأعدت النظر فيه ، ودرسته من جديد ، فوجدته كما كنت أظن والحمد لله ، فاستنسخناه ، ثم شرعت في تحقيق نصوصه ، وتخريج أحاديثه ، والكلام على أسانيدها تصحيحاً وتضعيفاً ، على وجه الاختصار الذي لا يخل بالمراد .
وبعد أن فرغت من ذلك ، وقدم الكتاب للطبع ، شرعت في وضع المقدمة والتعريف بالمخطوطة ، بيد أن العطلة الدراسية أوشكت على الانتهاء ، ولذلك توقفت عن متابعة العمل ، وسافرت إلى الجامعة الإسلامية وباشرت التدريس فيها .
ثم جاءني الكتاب مطبوعاً ، مع روى عنه ، عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وموسى بن هارون الحافظ ، وأبو بكر بن النجاد ، وأبو بكر الشافعي ، ومحمد بن خلف القاضي المعروف بـ ( وكيع ) وأكثر الرواية عنه في كتابه ( أخبار القضاة ) .
مات فجأة سنة ( 282 ) رحمه الله تعالى .


2 – إسماعيل بن يعقوب أبو القاسم البختري :
هو إسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم بن أحمد البختري أبو القاسم البغدادي التاجر المعروف بـ ( ابن الجراب) .
روى عن إسماعيل القاضي ، وموسى بن سهل الوشاء ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي وطبقتهم .
وهو بغدادي ، انتقل إلى مصر فسكنها ، وحدث بها .
روى عنه ابن النحاس وغيره . قال الخطيب : ( وكان ثقة ). توفي سنة (345) ،وله (83) سنة .
3 – عبد الرحمن بن النحاس :
هو أبو محمد عبد الرحمن بن عمرو بن محمد بن سعيد البزار [4] المعروف بـ ( ابن النحاس ) ، مسند الديار المصرية ومحدثها .
سمع من أبي الطاهر المدني ، وعلي بن عبد الله بن أبي مطر وطبقتهما .
ورحل إلى مكة وسمع بها ابن الأعرابي . وأول سماعه في سنة (331) . وتوفي سنة (416) ، وله بضع وتسعون سنة .
4 – إبراهيم بن سعيد الحبال :
هو إبراهيم بن سعيد بن عبد الله النعماني مولاهم التجيبي الوراق الإمام الحافظ المتقن .
ولد سنة (391) ، وسمع من الحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي سنة (407) ، وسمع من جماعة آخرين منهم أحمد بن عبد العزيز بن شرشال صاحب المحاملي ، وهو أكبر شيخ له . وعنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، وخلق كثير .
جمع لنفسه عوالي سفيان بن عيينة وغير ذلك .
وكان يتجر في الكتب ، ولهذا كان عنده من الأصول والأجزاء ما لا يوصف كثرة .
وكان بنو عبيد المصريون الباطنيون قد منعوه من التحديث وتهددوه ، فلم ينشر من حديثه كثير شيء .
وكان ثقة حجة صالحاً ورعاً كبير القدر .
مات سنة (482) رحمه الله تعالى .


5 – مرشد بن يحي :
هو مرشد بن يحي بن القاسم أبو صادق المدني ثم المصري ، روى عن أبي الحسن بن الطفال ، وعلي بن محمد الفارسي ، وابن حمصة ، وعدة . وكان أسند من بقي بمصر ، مع الثقة والخير .
توفي سنة (517) عن سن عالية .
6 – علي بن هبة الله بن عبد الصمد أبو الحسن الكاملي :
لقد جهدت في أن أجد لهذا الشيخ ترجمة تليق به ، فلم أوفق ، فقد ذكره الذهبي في ( المشتبه ) ، وساق نسبه كما وقع في سند هذا الكتاب ( فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ) ، إلا أنه زاد فيه ( الصوري ) وقال : ( سمع أبا صادق المديني ) . كذا قال ولم يزد ! وتبعه على ذلك الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في ( توضيح المشتبه ) . [5] [ 2/229/2 ] ، فلم يزد عليه شيئاً على خلاف عادته ، وكذلك صنع الحافظ ابن حجر في ( تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ) .
ولم يورده الحافظ ابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) مع أنه صوري ، كما تقدم عن الذهبي ، فيبدو أنه كان من حق ابن عساكر أن يورده ، ولكنه لم يفعل والسر في ذلك أن هذه النسبة ( الصوري ) إنما هي لجده عبد الصمد ، وأما هو فإنه مصري ، كما أفاده الحافظ ابن ناصر الدين ، وقد ذكر عبد الصمد هذا أصبهاني الأصل ، قدم ( صور ) فاستوطنها وصاهر الكامليين أعيان أهل ( صور ) ، فولد له هبة الله ، ثم انتقل هبة الله إلى مصر ، فكتب عنه السِّلفي بها ، وبها توفي .
فالظاهر أن علي بن هبة الله هذا مصري ، ولم يورده السيوطي في ( حسن المحاضرة ) .
ومهما يكن حال الشيخ ، فإنه لم يتفرد برواية الكتاب عن أبي صادق المديني ، فقد رأيت الشيخ نجم الدين عمر بن محمد المعروف بـ ( ابن فهد ) [812-885] ذكر في كتابه ( الفتح الرباني لجميع مرويات الشيخ أبي الفتح العثماني ) [8/105/1] إن من مسموعات أبي الفتح هذا الكتاب ، وساق إسناده بذلك ، من طريقين عن أبي القاسم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت البوصيري قال : أنا به أبو صادق مرشد بن يحي بن القاسم المديني سماعاً – بحلب - ، بقراءة الحافظ السلفي في سنة ست عشرة وخمسمائة على باب الحافظ – نا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله التجيبي الحبال – من لفظه في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وأربعمائة قال – أنا به أبو القاسم إسماعيل بن يعقوب بن أحمد بن البختري البنداري المعروف بـ ( ابن الجراب ) – قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة – قال ثنا به الحافظ القاضي إسماعيل بن إسحاق الأزدي مولاهم ، فذكره .
وروى الذهبي في ترجمة أبي إسحاق الحبال من ( التذكرة ) [3/364] عن شيخين له قالا : أنا سليمان بن رحمة ، أنا أبو القاسم البوصيري به ، فذكر أثر معاذ في صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت ، وهو في آخر الكتاب .
قلت : فهذه متابعة قوية لعلي بن هبة الله المصري من بلديه أبي القاسم هبة الله بن علي البوصيري [6] وهو شيخ معروف كان في آخر حياته مسند الديار المصرية ، حدّث بالقاهرة والأسكندرية توفي سنة (598) .
على أن شهرة الكتاب عند العلماء ، وتداولهم إياه ، واعتمادهم عليه ، يغني عن البحث في إسناده ، فإذا ثبت ، فهو قوة على قوة ، وإلا لم يضره ، ولذلك كان من المصادر الأولى إن لم يكن الأول لكل من صنف في موضوعه كالعلامة ابن القيم في كتابه ( جلاء الأفهام ) ، والحافظ السخاوي في ( القول البديع ) وغيرهما .
7 – عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي :
هو الإمام تقي الدين أبو محمد الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الحنبلي .
ولد بـ ( جماعيل ) [7]سنة (541) ، وهاجر صغيراً إلى دمشق بعد الخمسين ، ورحل إلى بغداد وأصبهان ونزل مصر في آخر عمره ، ومات بها سنة (600) .
صنف التصانيف الكثير الكبيرة الشهيرة ، وإليه انتهى حفظ الحديث متناً وإسناداً ومعرفة بفنونه ، مع الورع والعبادة والتمسك بالأثر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وقد أبتلي بأذى أهل البدعة وعداوتهم إياه ، وقيامهم عليه ، كما هو شأنهم مع كل داعٍ إلى السنة ، محارب للبدعة في كل زمان ومكان .
له كتاب ( المصباح في عيون الأحاديث الصحاح ) ثمان وأربعون جزءاً يشتمل على أحاديث الصحيحين [8]، و ( العمدة ) و ( الكمال ) [9] وغيرها .
وسيرته في جزئين ألفها الحافظ ضياء الدين المقدسي ، وهو تلميذه ، وقد ذكر جملة كثيرة منها الحافظ ابن رجب في ( ذيل الطبقات ) [2/1-34] .
8 – عبد الحميد بن محمد بن ماضي المقدسي :
هو أبو أحمد عبد الحميد بن محمد بن ماضي المقدسي الفقيه الحنبلي ، نزيل بغداد .
سمع الكثير من ابن كليب وطبقته ، وحدث عنه بنسخة ابن عرفة ، سمعها منه الحافظ ضياء الدين المقدسي [10] .
وتفقه في المذهب الحنبلي .
وكان حسن الأخلاق ، صالحاً خيراً متودداً .
توفي سنة (620) ، قال ابن النجار : أظنه جاوز الخمسين بيسير .
وبعــد :
فتلك هي حال رواة نسختنا من هذا الكتاب ثقة وجلالة وقدراً ، وهو في نفسه أصح كتاب في موضوعه – فيما علمت – ولعله أول مؤلف في بابه ، ولذلك فهو يعتبر من المصادر الأصيلة لكل من ألف بعده ، مثل ابن القيم في ( جلاء الأفهام ، في الصلاة على خير الأنام ) ، والحافظ السخاوي في ( القول البديع في الصلاة على النبي الشفيع ) وغيرهما .
وأخيراً ، فإن وصيتي إليك أيها المسلم ، أن تقرأ هذا الكتاب ، وتعمل بما فيه من الأحاديث الثابتة ، عنه لتحظى بالحياة الطيبة ، وتسعد في الدنيا والآخرة ، وجملة ذلك :
أن تكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في سائر أوقاتك ، فإنك تنال بها عند الله صلاة منه عليك ، ويرفع درجتك ، ويكثر في حسناتك ، ويمحو من سيئاتك ، ويكفيك هم الدنيا والآخرة .
وصلِّ عليه حيثما كنت ، فإن سلامك يبلغه وإن كان لا يسمعه ، فإن لله ملائكة سياحين يبلغونه سلام من سلم عليه ، خصوصية خصه بها ربنا تبارك وتعالى دون العالمين .
وخص يوم الجمعة بالإكثار منها ، فإنها تعرض عليه ، وهو في قبره لم تأكل الأرض جسده الشريف ، فإن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء .
وصلِّ عليه بصورة أخص وآكد كلما ذكر ، فإنك إن لم تفعل كنت عنده بخيلاً ، ولو كنت بالمال أكرم من حاتم طي ! .
وإياك أن تنسى وتترك الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، فيميل بك ذلك عن طريق الجنة .
وسل الله له الوسيلة التي هي أعلى درجة في الجنة تنل بذلك شفاعة خاصة .
وإذا جلست مجلساً فإياك أن تقوم منه دون أن تذكر الله وتصلي على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، فإنك إن فعلت ذلك كان المجلس عليك نقصاً وحسرة يوم القيامة ، واستحققت بذلك عذاب الله تعالى ، إلا أن يغفر لك .
وإذا صليت عليه فصل بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من صيغ الصلاة الإبراهيمية .
وصل عليه حين تدخل المسجد ، وعند الخروج منه ، وفي صلاة الجنازة ، وفي كل الصلوات بعد التشهد ، وقبل الدعاء ، وسلم عليه إذا وقفت على قبره ، ولا تزد عليه اقتداء بعبد الله بن عمر رضي الله عنهما .
أسأل الله تعالى أن يثيب مؤلف هذا الكتاب ومن أمر بطبعه ، ومن حققه وقام عليه بأحسن الجزاء ، إنه خير مسؤول .
المدينة 15/11/1382 .

محمد ناصر الدين الألباني















1 - أنبأنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال بن عبد الله بن عمر عن ثابت البناني : قال أنس بن مالك : قال أبو طلحة :
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم يوماً يعرفون البِِشْر في وجهه ، فقالوا : إنا نعرف الآن في وجهك البشر يا رسول الله ! قال : أجل أتاني الآن آت من ربي فأخبرني أنه لن يصلي عليَّ أحد من أمتي إلا ردها الله عليه عشر أمثالها . [11]
2 – حدثنا سليمان بن حرب ، قال : أنبأنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن سليمان مولى الحسن بن علي ، عن عبد الله ابن أبي طلحة ، عن أبيه :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يوماً والبشر يرى في وجهه ، فقالوا : يا رسول الله إنا نرى في وجهك بشراً لم نكن نراه ، قال : ( أجل إنه أتاني ملك فقال : يا محمد إن ربك يقول : أما يرضيك ألا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشراً ، ولا سلّم عليك إلا سلمت عليه عشراً ) . [12]
3 – حدثنا إسحاق بن محمد الفروي ، قال ثنا أبو طلحة الأنصاري ، عن أبيه ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أبيه عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه عشراً ، فليكثر عدد ذلك ، أو ليقلّ ) . [13]
4 – حدثنا عبد الله بن مسلمة ، قال : ثنا سلمة بن وردان ، قال سمعت أنس بن مالك ، قال :
خرج النبي صلى الله عليه وسلم يتبرز ، فلم يجد أحداً يتبعه ، فهرع عمر فاتبعه بمطهرة – يعني إداوة – فوجده ساجداً في شَرَبةَ [14] فتنحى عمر فجلس وراءه حتى رفع رأسه قال : فقال : ( أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجداً فتنحيت عني ، إن جبريل عليه السلام أتاني فقال : من صلى عليك واحدة صلى الله عليه عشراً ، ورفعه عشر درجات ) . [15]
5 – حدثنا يعقوب بن حميد ، حدثني أنس بن عياض ، عن سلمة بن وردان حدثني مالك بن أوس بن الحدثان ، عن عمر بن الخطاب ، قال :
خرج النبي صلى الله عليه وسلم يتبرز ، فاتبعه بإداوة ، فوجدته قد فرغ ، ووجدته ساجداً لله في شَربَة ، فتنحيت عنه ، فلما فرغ ، رفع رأسه فقال : ( أحسنت يا عمر حين تنحيت عني ، إن جبريل أتاني فقال : من صلى عليك صلاة ، صلى الله عليه عشراً ، ورفعه عشر درجات ) . [16]
6 – حدثنا عاصم بن علي ، قال : ثنا شعبة بن الحجاج ، عن عاصم بن عبيد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
( ما من عبد يصلي عليَّ إلا صلت عليه الملائكة ما صلى علي ، فليقل من ذلك أو ليكثر ).[17]
7 – حدثنا يحي بن عبد الحميد ، قال : ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرة ، عن عبد الواحد بن محمد عن عبد الرحمن ابن عوف قال :
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد [18] فأطال السجود ، قال : ( أتاني جبريل قال : من صلى عليك صليت عليه ، ومن سلم عليك سلمت عليه ، فسجدت لله شكراً ) . [19]
8 – حدثنا أبو ثابت قال : ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( من صلَّى عليَّ صلى الله عليه عشراً ) . [20]
9 – حدثنا عيسى بن ميناء قال : ثنا محمد بن جعفر ، عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه عشراً ) . [21]
10 – حدثنا علي بن عبد الله قال : ثنا زيد بن الحباب : حدثني موسى بن عبيدة ، قال : أخبرني قيس بن عبد الرحمن ابن أبي صعصعة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف قال :
كان لا يفارق فيء النبي صلى الله عليه وسلم بالليل والنهار خمسة نفر من أصحابه أو أربعة لما ينوبه من حوائجه ، قال : فجئت فوجدته قد خرج فتبعته ، فدخل حائطاً من حيطان الأسواف [22] فصلى فسجد سجدة أطال فيها فحزنت وبكيت فقلت : لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبض الله روحه ، قال : فرفع رأسه ، وتراءيت له ، فدعاني ، فقال : ما لك ؟ قلت : يا رسول الله سجدت سجدة أطلت فيها فحزنت ، وبكيت ، وقلت : لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبض الله روحه قال : ( هذه سجدة سجدتها شكراً لربي فيما آتاني في أمتي ، من صلى عليَّ صلاة كتب الله له عشر حسنات ) . [23]
11 – حدثنا مسدَّد ، قال : ثنا بشر بن المفضل ، قال : ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من صلى عليَّ مرة واحدة كتب الله له عشر حسنات ) . [24]
12 – حدثنا عبد الرحمن بن واقد العطار ، قال : ثنا هشيم ، قال : ثنا العوام بن حوشب ، حدثني رجل من بني أسد عن عبد الرحمن بن عمرو ، قال : ( من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم كتب [ الله ] [25] له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ) . [26]
13 – حدثنا علي بن عبد الله قال : ثنا سفيان ، عن [27] يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أتاني آت من ربي فقال : ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشراً ) .
فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله أجعل نصف دعائي لك ؟ قال : إن شئت .
قال : ألا [28] أجعل ثلثي دعائي لك ؟ قال :
إن شئت .
قال : ألا [29] أجعل دعائي لك كله ؟ قال :
( إذن يكفيك الله هم الدنيا وهم الآخرة ) . [30]
قال شيخ – كان بمكة يقال له منيع – لسفيان : عمن أسنده ؟ قال : لا أدري .
14 – حدثنا سعيد بن سلام العطار ، قال ثنا سفيان : يعني الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب ، عن أبيه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في ثلثي الليل فيقول : جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه ، وقال أبَيّ ؟؟ : يا رسول الله إني أصلي من الليل : أفأجعل لك ثلث صلاتي ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الشطر ) .
قال : أفأجعل لك شطر صلاتي ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الثلثان أكثر ) .
قال : أفأجعل لك صلاتي كلها ؟ [ قال : ] [31]
( إذن يغفر لك ذنبك كله ) . [32]
15 – حدثنا عبد الله بن مسلمة ، قال ثنا سلمة بن وردان ، قال سمعت أنس بن مالك يقول :
ارتقى النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر درجة فقال : آمين ، ثم ارتقى الثانية فقال : آمين ، ثم ارتقى الثالثة فقال : آمين ، ثم استوى فجلس ، فقال أصحابه : على ما أمَّنت ؟ قال :
( أتاني جبريل فقال : رغم أنف امرئ ذكرتَ عنده فلم يصلِّ عليك ، فقلت آمين ، فقال : رغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخل الجنة ، فقلت : آمين ، فقال : رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له ، فقلت آمين ) . [33]
16 – حدثنا مسدد قال : ثنا بشر بن المفضل قال : ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلِّ علي ، ورغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر فلم يدخلاه الجنة ، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ، ثم انسلخ قبل أن يغفر له ) . [34]
17 – حدثنا المقدمي قال : ثنا يزيد بن زريع قال : ثنا عبد الرحمن بن إسحاق بإسناده نحوه .[35]
18 – حدثنا أبو ثابت قال : ثنا عبد العزيز ابن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة .
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رقي المنبر فقال : آمين ، آمين ، أمين ، فقيل له : يا رسول الله ما كنت تصنع هذا فقال : قال لي جبريل : رغم أنف عبد دخل عليه رمضان لم يغفر له ، فقلت : آمين ، ثم قال: رغم أنف عبد أدرك أبويه أو أحدهما لم يدخلاه [36] الجنة ، فقلت آمين ، ثم قال : رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فقلت ، آمين [37] .
19 – حدثنا محمد بن إسحاق قال : ثنا ابن أبي مريم قال : ثنا محمد بن هلال حدثني سعد [38] بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن كعب بن عجرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( احضروا المنبر ، فحضرنا ، فلما ارتقى الدرجة قال : آمين ، ثم ارتقى الدرجة الثانية فقال : آمين ، ثم ارتقى الدرجة الثالثة فقال : آمين ، فلما فرغ نزل عن المنبر ، قال : فقلنا له : يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئاً ما كنا نسمعه قال : إن جبريل عرض لي فقال : بعد من أدرك رمضان فلم [39]يغفر له ، فقلت : آمين ، فلما رقيت الثانية قال : بعد من ذكرت عنده فلم يصلِّ عليك ، فقلت : آمين ،فلما رقيت الثالثة قال:بعد من أدرك أبويه الكبر أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة ،فقلت آمين . [40]
20 – حدثنا جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عمن أخبره من أهل بلده عن علي بن حسين ابن علي أن رجلاً كان يأتي كل غداة فيزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويصلي عليه ويصنع ذلك ما اشتهره عليه علي بن الحسين ، فقال له علي بن الحسين : ما يحملك على هذا ؟ قال : أحب التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له علي بن الحسين : هل لك أن أحدثك حديثاً عن أبي ؟ قال : نعم ، فقال له علي بن حسين : أخبرني أبي عن جدي أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا تجعلوا قبري عيداً ، ولا تجعلوا بيوتكم قبوراً ، وصلوا علي وسلموا حيثما كنتم ، فسيبلغني سلامكم وصلاتكم ) . [41]
21 – حدثنا مسدد قال ثنا يحي بن سفيان حدثني عبد الله ابن السائب عن زاذان عن عبد الله – هو ابن مسعود – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إن لله في الأرض ملائكة سيَّاحين يبلغوني من أمتي السلام ) . [42]
22 – حدثنا علي بن عبد الله ، قال : ثنا حسين بن علي الجعفي ، قال : ثنا عبد الرحمن [43] بن يزيد بن جابر سمعته يذكر ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أوس بن أبي أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه النفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فإن صلاتكم معروضة عليَّ ) . قالوا : يا رسول الله كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ - يقولون : قد بليت – قال :
( إن الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء ) . [44]
23 – حدثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا جرير بن حازم ، قال سمعت الحسن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا تأكل الأرض جسد من كلَّمه روح القدس ) . [45]
24 – حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، قال : ثنا وهيب عن أيوب ، قال :
( بلغني والله أعلم أن ملكاً موكل بكل من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم حتى يبلغه النبي صلى الله عليه وسلم ) . [46]
25 – حدثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا حماد بن زيد ، قال : ثنا غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( حياتي خير لكم ، تحدثون ويحدث لكم ، فإذا أنا مت كانت وفاتي خيراً لكم ، تعرض عليَّ أعمالكم ، فإن رأيت خيراً حمدت الله ، وإن رأيت غير ذلك استغفرت الله لكم ) . [47]
26 – حدثنا الحجاج بن المنهال ، قال ثنا حماد بن سلمة ، عن كثير أبي الفضل ، عن بكر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( حياتي خير لكم ، ووفاتي خير لكم ، تحدثون فيحدث لكم ، فإذا أنا مت عرضت عليَّ أعمالكم فإن رأيت خيراً حمدت الله ، وإن رأيت شراً استغفرت الله لكم ) . [48]
27 – حدثنا عبد الرحمن بن واقد العطار ، قال : ثنا هشيم ، قال : ثنا حصين بن عبد الرحمن ، عن يزيد الرقاشي :
( أن ملكاً موكل يوم الجعة . من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن فلاناً من أمتك صلى عليك ) . [49]
28 – حدثنا مسلم ، قال : ثنا مبارك عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( أكثروا عليَّ الصلاة يوم الجمعة ) . [50]
29 – حدثنا سلم بن سليمان بن الضبي ، قال : ثنا أبو حرة ، عن الحسن ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أكثروا عليَّ الصلاة يوم الجمعة ، فإنها تعرض عليَّ ) .[51]
30 – حدثنا إبراهيم بن حمزة ، قال : ثنا عبد العزيز ابن محمد ، عن سهيل ، قال : جئت أسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم وحسن ابن حسين [52] يتعشى في بيت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فدعاني فجئته فقال : ادن فتعش [53] ، قال : قلت : لا أريده ، قال : ما لي رأيتك وقفت ؟ قال : وقفت أسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا دخلت المسجد فسلِّم عليه ، ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( صلوا في بيوتكم ولا تجعلوا بيوتكم مقابر ، لعن الله يهود ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد [54] ، وصلوا عليَّ فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ) . [55]
31 – حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن عمر ابن أبي عمرو ، عن علي بن حسين ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إن البخيل لمن ذكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ ) . [56]
32 – حدثنا يحي بن عبد الحميد ، قال ثنا سليمان بن بلال ، عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( البخيل ن ذكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ ) . [57]
صلى الله عليه وسلّم تسليماً .
قال القاضي : اختلف يحي الحماني وأبو بكر ابن أبي أويس في إسناد هذا الحديث فرواه أبو بكر عن سليمان عن عمرو ابن أبي عمرو . ورواه الحماني عن سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية ، ورواه عنه خمسة بعد [58] سليمان بن بلال وعمرو بن الحارث .
33 – فحدثنا به أحمد بن عيسى ، قال : ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو – وهو ابن الحارث بن يعقوب – عن عمارة – يعني ابن غزية ، أن عبد الله بن علي بن حسين حدثه أنه سمع أباه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ ) . [59]
قال : هكذا رواه عمرو بن الحارث وأرسله عن علي بن حسين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
34 – قال القاضي : وثنا به إبراهيم بن حمزة ، قال : ثنا عبد العزيز – يعني ابن محمد الدراوردي ، عن عمارة ، وهو بن غزية – عن عبد الله بن حسين ، قال : قال علي بن أبي طالب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن البخيل الذي إذا ذكرت عنده لم يصل عليَّ ) . [60]
هكذا رواه الدراوردي ، أرسله عن عبد الله بن علي بن حسين ، عن علي رضي الله عنه .
35 – وحدثنا به إسحاق بن محمد الفروي ، قال : ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية ، أنه سمع عبد الله بن علي بن حسين ، يحدث عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إن البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ ) . [61] صلى الله عليه وسلم .
36 – حدثنا به علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح قال : قال أبي : ثنا[62] عمارة بن غزية أنه سمع عبد الله بن علي بن حسين ، يحدث عن أبيه ، عن جده ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله .
قال القاضي : وصل عبد الله بن جعفر إسناده كما ثنا به الفروي ، عن إسماعيل بن جعفر ، وكما ثنا به الحماني ، عن سليمان ابن بلال . [63]
37 – حدثنا حجاج بن المنهال ، قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن معبد بن هلال العنزي قال : حدثني رجل من أهل دمشق ، عن عوف بن مالك عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ ) .[64] صلى الله عليه وسلم .
38 – حدثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا جرير بن حازم ، قال : سمعت الحسن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( بحسب امرئ في البخل أن أذكر عنده فلا يصل علي ) . [65]
39 – حدثنا سلم بن سليمان الضبي ، قال : ثنا أبو حرة عن الحسن ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( كفى به شحاً أن يذكرني قوم فلا يصلون عليَّ ) . [66]
40 – حدثنا عارم ، قال : ثنا جرير بن حازم ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أكثروا عليَّ من الصلاة يوم الجمعة ) . [67]
41 – حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال : ثنا سليمان ابن بلال ، عن جعفر عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( من ينسى الصلاة عليَّ خطئ أبواب الجنة ) . [68]
42 – حدثنا علي بن عبد الله قال : ثنا سفيان قال : قال عمرو عن محمد بن علي بن حسين ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من ينسى الصلاة [ عليَّ ] خطئ طريق الجنة ) .
قال سفيان : قال رجل بعد [69] عمرو ، سمعت محمد بن علي يقول :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ خطئ طريق الجنة ) .
ثم سمى سفيان الرجل فقال : هو بسام – وهو الصيرفي . [70]
43 – حدثنا سليمان بن حرب ، وعارم ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن عمرو ، عن محمد بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من نسي الصلاة عليَّ خطئ طريق الجنة ) . [71]
44 – حدثنا إبراهيم بن حجاج ، قال : ثنا وهيب ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( من ذكرت عنده فلم يصل ( عليَّ ) فقد خطئ طريق الجنة ) . [72]
45 – حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، قال : ثنا عمر بن هارون ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن ثابت ، عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( صلوا علي أنبياء الله ورسله فإن الله بعثهم كما بعثني ) . [73]
46 – حدثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا سعيد بن زيد ، عن ليث ، عن كعب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( صلوا عليَّ فإن صلاتكم عليَّ زكاة لكم ، قال : وسلوا الله لي الوسيلة ) .
- قال : فإما حدثنا وإما سألناه ؟ -
قال : الوسيلة : أعلى درجة في الجنة ، لا ينالها إلا رجل ، وأرجو أن أكون أنا ذلك الرجل . [74]
47 – حدثنا محمد بن أبي بكر قال : ثنا معتمر ، عن ليث ، عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( صلوا عليَّ فإن صلاتكم عليَّ زكاة لكم ، وسلوا الله لي الوسيلة ) .
فإما أن يكونوا سألوه ، وإما أن يكون أخبرهم ، قال :
( إنها أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد ، وأرجو أن أكون أنا هو ) .[75]
48 – حدثنا محمد بن أبي بكر ، قال : ثنا الضحاك بن مخلد ، قال : ثنا موسى بن عبيدة ، أخبرني محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( سلوا الله لي الوسيلة ، لا يسألها لي مسلم أو مؤمن إلا كنت له شهيداً ، أو شفيعاً ، أو شفيعاً أو شهيداً ) .[76]
49 – حدثنا إسحاق [77] بن محمد الفروي قال : ثنا إسماعيل ابن جعفر ، عن عمارة – وهو ابن غزية – عن موسى بن وردان ، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة ، فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة على خلقه ) . [78]
50 – حدثنا محمد ابن أبي بكر ، قال : ثنا عمر بن علي ، عن أبي بكر الجشمي ، عن صفوان بن سليم ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من صلى عليَّ أو سأل لي الوسيلة ، حقت عليه شفاعتي يوم القيامة ) . [79]

51 – حدثنا محمد قال : ثنا عبد الله بن جعفر ، أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري ، عن عون بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إن في الجنة مجلساً لم يعطه أحد قبلي ، وأنا أرجو أن أعطاه ، فسلوا الله لي الوسية ) . [80]
52 – حدثنا علي بن عبد الله ، قال : ثنا سفيان ، حدثني معمر ، عن طاوس ، عن أبيه ، قال : سمعت ابن عباس يقول :
اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى ، وارفع درجته العليا ، وأعطه سؤله في الآخرة والأولى ، كما آتيت إبراهيم وموسى [81] ( عليهم السلام ) .
53 – حدثنا يحي ، قال : ثنا زيد بن حباب ، أخبرني ابن لهيعة ، حدثني بكر بن سوادة المعافري ، عن زياد بن نعيم الحضرمي ، عن ابن شريح ، قال : حدثني رويفع الأنصاري ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
( من قال : اللهم صلي على محمد ، وأنزله المقعد المقرب منك يوم القيامة ، وجبت له الشفاعة).[82]
45 – حدثنا محمد بن كثير ، قال : ثنا سفيان بن سعيد ، عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله ، ولم يصلوا على نبيهم صلى الله عليه وسلم ، إلا كان مجلسهم عليهم ترة يوم القيامة ، إن شاء عفا عنهم ، وإن شاء أخذهم ) . [83]
55 – حدثنا عاصم بن علي ، وحفص بن عمر ، وسليمان بن حرب ، قالوا : ثنا شعبة ، عن سليمان ، عن ذكوان ،

عن أبي سعيد قال : [84]
( ما من قوم يقعدون ثم يقومون ولا يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم يوم القيامة حسرة ، وإن دخلوا الجنة للثواب ) . [85]
وهذا لفظ الحوضي . [86]
56 – حدثنا سليمان ، قال : ثنا شعبة ، عن الحكم [ عن ] [87] ابن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة أنه قال :
ألا أهدي لك هدية ؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا . قال : فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي ؟ قال :
قولوا : ( اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد )[88].
57 – حدثنا مسدد ، قال : ثنا هشيم عن يزيد ابن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة ، قال :
لما نزلت الآية : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56).
قلنا : يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة ؟ قال : قولوا :
( اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت
وصليت [89] على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد )[90] .
قال : وكان ابن أبي ليلى يقول : وعلينا معهم [91]
58 – وحدثنا مسدد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، قال : ثنا يزيد ابن أبي زياد ، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة ، قال :
قلت : يا رسول الله قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك ؟ .
قال : تقولون : ( اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ) [92] .
قال : ونحن نقول : وعلينا معهم .
59 – حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال : ثنا زهير قال : ثنا محمد بن إسحاق ، قال : ثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن محمد بن عبد الله بن يزيد ، عن عقبة بن عمرو ، قال :
أتى رسولَ الله رجلٌ حتى جلس بين يديه ، فقال :
يا رسول الله :
أما السلام عليك فقد عرفناه ، وأما الصلاة فأخبرنا بها كيف نصلي عليك ؟ قال : فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وددنا أن الرجل الذي سأله لم يسأله .
ثم قال : إذا صليتم عليَّ فقولوا : اللهم صل على محمد النبي الأمي ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد النبي الأمي ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . [93]
60 – حدثنا سليمان بن حرب قال : ثنا حماد بن سلمة ، قال : ثنا سعيد الجريري ، عن زيد بن عبد الله أنهم كانوا يستحبون أن يقولوا :

اللهم صل على محمد النبي الأمي[94] ( عليه السلام ) .
61 – حدثنا عاصم بن علي ، قال : ثنا المسعودي ، عن عون ابن عبد الله ، عن أبي فاختة ، عن الأسود ، عن عبد الله أنه قال : إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه ، فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه .
قالوا : فعلمنا ، قال : قولوا :
اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين ، وإمام المتقين ، وخاتم النبيين ، محمد عبدك ورسولك ، إمام الخير ، وقائد الخير ، ورسول الرحمة ، اللهم ابعثه مقاماً محموداً ، يغبطه به الأولون والآخرون ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد [95] .
62 – حدثنا يحي الحماني: قال : ثنا هشيم قال : ثنا أبو بلج ، حدثني يونس مولى بني هاشم ، قال ، قلت لعبد الله بن عمرو ، أو ابن عمر : كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال :
اللهم اجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك ، على سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير ، وقائد الخير ، اللهم ابعثه يوم القيامة مقاماً محموداً يغبطه الأولون والآخرون ، وصلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم [96] .
63 – حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن نعيم بن عبد الله المجمر ، أن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري – وعبد الله بن زيد هو الذي كان رأى النداء في الصلاة – أخبره عن أبي مسعود الأنصاري قال :
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال بشير بن سعد : أمرنا أن نصلي عليك يا رسول الله ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى تمنينا أنه لم يسأله ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا :
اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، ما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، في العالمين إنك حميد مجيد ، والسلام كما علمتم [97].
64 – حدثنا محمود بن خداش ، قال : ثنا جرير ، عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم قال :
قالوا : يا رسول الله قد علمنا السلام عليك ، فكيف الصلاة عليك ؟ قال :
قولوا :
اللهم صل على عبدك ورسولك وأهل بيته ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك عليه وأهل بيته ، كما باركت على إبراهيم ، إنك حميد مجيد [98] .
65 – حدثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا السري بن يحي ، قال : سمعت الحسن قال : لما نزلت : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56).
قالوا : يا رسول الله هذا السلام قد علمنا كيف هو ، فكيف تأمرنا أن نصلي عليك ؟ قال : تقولون :
اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد ، كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .[99]
66 – حدثنا إسحاق الفروي قال ثنا : عبد الله بن جعفر عن ابن الهاد [100] عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري قال :
قالوا : يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه ، فكيف الصلاة ؟ قال :
تقولون : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم . [101]
67 – حدثنا إبراهيم بن حمزة ، قال : ثنا – يعني عبد العزيز بن أبي حازم – وعبد العزيز بن محمد عن يزيد ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري . قال :
قلنا : يا رسول الله هذا السلام عليك ، فكيف الصلاة عليك ؟ قال :
قولوا : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وآل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم . [102]
68 – حدثنا علي بن عبد الله ، حدثني محمد بن بشر ، قال : ثنا مجمع بن يحي ، عن عثمان بن موهب ، عن موسى بن طلحة – قال القاضي : أراه عن أبيه سقط من كتابي عن أبيه – قال : قلت : يا رسول الله كيف الصلاة عليك ؟ قال :
قل : اللهم صل على محمد ، كما صليت على إبراهيم ، إنك حميد مجيد . وبارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم إنك [ حميد مجيد ] . [103]
69 – حدثنا علي بن عبد الله ، قال : ثنا مروان بن معاوية ، قال : ثنا عثمان بن حكيم ، عن خالد بن سلمة ، عن موسى بن طلحة ، قال : أخبرني زيد بن خارجة [104]- أخو بني الحارث ابن الخزرج – قال : قلت يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال :
صلوا عليَّ وقولوا : اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . [105]
70 – حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه عن عمرو بن سليم الزرقي ، قال : أخبرني أبو حميد [106] الساعدي ، أنهم قالوا : يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا :
اللهم صلِّ على محمد وأزواجه وذريته ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وأزواجه وذريته ، كما باركت على آل إبراهيم ،
إنك حميد مجيد . [107]
71 – حدثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود ، قال : قيل : يا رسول الله أمرتنا أن نسلم عليك ، وأن نصلي عليك ، وقد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي ؟ قال : تقولون :
اللهم صلِّ على آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم . [108]
72 – حدثنا مسدد ، قال : ثنا يزيد بن زريع قال : ثنا ابن عون ، عن محمد ابن سيرين ، عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود ، قال : قالوا : يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف الصلاة عليك . قال : قولوا :
اللهم صلِّ على محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، اللهم بارك على محمد ، كما باركت على آل إبراهيم . [109]
73 – حدثنا نصر بن علي ، قال : ثنا عبد الأعلى ، قال : ثنا هشام ، عن محمد بن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود قال : قلنا أو قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : أمرنا أن نصلِّي عليك ، ونسلّم عليك . فأما السلام فقد عرفناه ، ولكن كيف نصلي عليك ؟ قال : تقولون :
اللهم صلِّ على آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، اللهم بارك على محمد ، كما باركت على آل إبراهيم . [110]
74 – حدثنا سليمان بن حرب قال : ثنا عمرو بن مسافر ، حدثني شيخ من أهلي ، قال : سمعت بن المسيب يقول : ما من دعوة لا يصلَّى على النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ،

إلا كانت معلقة بين السماء والأرض . [111]

75 – حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ، قال : ثنا عبد الرحمن ابن زياد ، حدثني عثمان بن حكيم بن [112]عباد بن حنيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه قال :
لا تصلّوا صلاة على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن يدعى للمسلمين والمسلمات بالاستغفار . [113]
76 – حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة ، قال : ثنا حسين بن علي ، عن جعفر ابن برقان ، قال : كتب عمر بن عبد العزيز : أما بعد ، فإن أناساً من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الآخرة ، وإن الناس من القصاص قد أحدثوا في الصلاة على خلفائهم وأمرائهم عدل صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم :
فإذا جاءك كتابي هذا ، فمرهم أن تكون صلاتهم على النبيين ، ودعاؤهم للمسلمين عامة ويدعوا ما سوى ذلك . [114]
77 – حدثنا حجاج ، قال : ثنا أبو عوانة ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله : أن امرأة قالت : يا رسول الله صلِّ عليَّ وعلى زوجي ، ( صلى الله عليه وسلم ) فقال :
صلَّى الله عليكِ وعلى زوجكِ . [115]
78 – حدثنا سليمان بن حرب [116]، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد :
أنه كان يدعو للصغير ويستغفر ، كما يدعو للكبير .
فقيل له : إن هذا ليس له ذنب ؟
فقال : النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وقد أُمرتُ أن أصليَّ عليه . [117]
79 – حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، قال : ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي ، عن صالح بن محمد بن زائدة ، قال : سمعت القاسم بن محمد يقول :
كان يستحب للرجل إذا فرغ من تلبيته أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم . [118]
80 – حدثنا يحي بن عبد الحميد ، قال : ثنا سيف بن عمر التميمي ، عن سليمان العبسي ، عن علي بن حسين ، قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
إذا مررتم بالمساجد فصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم . [119]
81 – حدثنا عارم بن الفضل ، قال : ثنا عبد الله بن المبارك ، قال : ثنا زكريا ، عن وهب بن الأجدع ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول :
إذا قدمتم فطوفوا بالبيت سبعاً ، وصلّوا عند المقام ركعتين ، ثم أُتوا الصفا فقوموا من حيث ترون البيت ، فكبروا سبع تكبيرات ، [ بين كل ] [120] تكبيرتين حمد الله ، وثناء عليه ، وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ومسألة لنفسك ، وعلى المروة مثل ذلك . [121]

82 – حدثنا يحي بن عبد الحميد ، قال : ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين عن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إذا دخلت المسجد فقولي : بسم الله ، والسلام على رسول الله ، اللهم صلِّ على محمد ، وعلى آل محمد ، واغفر لنا وسهل لنا أبواب رحمتك ، فإذا فرغت فقولي مثل ذلك ، غير أن قولي : وسهل لنا أبواب فضلك . [122]
83 – حدثنا يحي ، قال : ثنا قيس ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة ابنة الحسين ، عن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يا بنية إذا دخلتِ المسجد فقولي : بسم الله ، والسلام على رسول الله ، اللهم صلِّ على محمد ، وعلى آل محمد ، اللهم اغفر لنا وارحمنا ، وافتح لنا أبواب رحمتك . [123]
84 – حدثنا يحي بن عبد الحميد ، قال : ثنا شريك . عن ليث ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . [124]
85 – حدثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت سعيد بن ذي حدان ، قال : قلت لعلقمة : ما أقول إذا دخلت المسجد ؟ قال : تقول :
صلى الله وملائكته على محمد ، والسلام عليك أيها النبي ورحمة [ الله وبركاته ] [125] .
86 – حدثنا عارم بن الفضل ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن منصور المعتمر ، عن يزيد بن ذي حدان ، قال : قلت لعلقمة : يا أبا شبل ، ما أقول إذا دخلت المسجد ؟ قال : تقول :
صلى الله وملائكته على محمد ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله .
قلت : من حدثك ؟ أنت سمعته ؟ قال : لا ، حدثنيه أبو إسحاق الهمداني . [126]

78 – حدثنا هدبة بن خالد ، قال ثنا همام بن يحي ، قال : ثنا نافع أن عمر كان يكبر على الصفا ثلاثاً ، يقول :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير .
ثم يصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو ويطيل القيام والدعاء ، ثم يفعل على المروة نحو ذلك . [127]
88 – حدثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : ثنا هشام ابن أبي عبد الله الدستوائي ، قال : ثنا حماد بن أبي سلمان ، عن إبراهيم عن علقمة ، أن ابن مسعود وأبا موسى وحذيفة خرج عليهم الوليد بن عقبة قبل العيد يوماً ، فقال لهم : إن هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه ؟ قال عبد الله :
تبدأ فتكبر تكبيرة تفتتح بالصلاة ، وتحمد ربك ، وتصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم تدعو أو تكبّر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبّر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبّر وتفعل مثل ذلك ، ثم تقرأ ، ثم تكبّر وتركع ، ثم تقوم فتقرأ وتحمد ربك ، وتصلِّي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم تدعو وتكبّر الله وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبّر وتفعل مثل ذلك ثم تركع . فقال حذيفة وأبو موسى : صدق أبو عبد الرحمن . [128]
89 – حدثنا علي بن المديني بهذا الحديث ، عن خالد بن الحارث ، عن هشام فقال فيه :
ثم تكبّر فتركع . فقال حذيفة والأشعري : صدق أبو عبد الرحمن . [129]
90 – حدثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله ابن أبي بكر ، قال :
كنا بالخيف[130] ومعنا عبد الله ابن أبي عتبة :
فحمد الله وأثنى عليه ، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعا بدعوات ،

ثم قام فصلى بنا . [131]


91 – حدثنا محمد بن كثير ، قال : ثنا سفيان بن سعيد ، حدثني أبو هاشم الواسطي ، عن الشعبي ، قال :
أول تكبيرة من الصلاة على الجنازة ثناء على الله عزَّ وجلّ ، والثانية صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والثالثة دعاء للميت ، والرابعة السلام . [132]
92 – حدثنا عبد الله بن مسلمة ، قال : ثنا نافع بن عبد الرحمن ابن أبي نعيم القارئ ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه يكبّر على الجنازة ، ويصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يقول :
اللهم بارك فيه ، وصلِّ عليه ، واغفر له ، وأورده حوض نبيك صلى الله عليه وسلم . [133]
93 – حدثنا أبو مصعب ، عن مالك بن أنس . عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : سئل كيف نصلي على الجنازة ؟
قال : أنا لعمر الله [134] أخبرك ، أتبعها من أهلها ، فإذا وضعت كبرت ، وحمدت الله ، وصليت على نبيه صلى الله عليه وسلم ، ثم أقول : اللهم هذا عبدك ابن عبدك ، وابن أمتك ، كان يشهد أن لا إله إلا أنت ، وأن محمداً عبدك ورسولك ، وأنت أعلم به ، اللهم إن كان محسناً فزد من [135] إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عنه ، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده . [136]
94 – حدثنا محمدبن المثنى ، قال : ثنا عبد الأعلى ، قال : ثنا معمر ، عن الزهري ، قال : سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف ، يحدث [137] سعيد بن المسيب قال :
إن السنة في صلاة الجنازة ، أن يقرأ بفاتحة الكتاب ، ويصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم
يخلص الدعاء للميت متى يفرغ ، ولا يقرأ إلا مرة واحدة ثم يسلم في نفسه . [138]
95 – حدثنا نصر بن علي ، قال : ثنا خالد بن يزيد ، عن أبي جعفر ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي)[139] صلى الله عليه وسلم قال :
صلاة الله عزَّ وجلّ عليه : ثناؤه[140] عليه ، وصلاة الملائكة عليه : الدعاء . [141]
96 – حدثنا نصر بن علي ، قال : ثنا محمد بن سواء ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال :
صلاة الله : رحمته ، وصلاة الملائكة : الدعاء . [142]
97 – وحدثناه محمد بن أبي بكر ، ثنا محمد بن سواء ، قال : ثنا جويبر عن الضحاك : (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ )[143] قال :
صلاة الله : مغفرته ، وصلاة الملائكة : الدعاء . [144]
98 – حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن عبد الله ابن دينار، أنه قال :
رأيت عبد الله بن عمر يقف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ويصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر رضي الله عنهما . [145]
99 – حدثنا علي ، قال : ثنا سفيان ، حدثني عبد الله بن دينار ، قال :
رأيت ابن عمر ، إذا قدم من سفر دخل المسجد ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام على أبي بكر ، السلام على أبي ،
ويصلِّي ركعتين . [146]
100 – حدثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع :
أن ابن عمر كان إذا قدم من سفر دخل المسجد ، ثم أتى القبر فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه . [147]
101 – حدثني إسحاق بن محمد ، قال : ثنا عبد الله بن عمر ، عن نافع :
أن ابن عمر كان إذا قدم من سفر صلَّى سجدتين في المسجد ، ثم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع يده اليمين على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ويستدبر القبلة ثم يسلّم على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما . [148]
102 – حدثنا معاذ بن أسد ، قال : ثنا عبد الله بن المبارك ، أخبرنا ابن لهيعة ، حدثني خالد بن يزيد ، عن سعيد [149]ابن أبي هلال ، عن منبه بن وهب ، أن كعباً دخل على عائشة فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال كعب :
ما من فجر يطلع إلا وينـزل سبعون ألفاً من الملائكة ، حتى يحفوا بالقبر ، يضربون بأجنحتهم ، ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا أمسوا عرجوا ، وهبط سبعون ألفاً حتى يحفوا بالقبر ، يضربون بأجنحتهم فيصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ، سبعون ألفاً بالليل وسبعون ألفاً بالنهار ، حتى إذا انشقت الأرض خرج في سبعين ألفاً من الملائكة يزفونه . [150]
103 – حدثنا علي بن عبد الله : قال : ثنا سفيان ، قال : ثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد : (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) [151] قال :

( لا أُذكَرُ إلا ذُكِرتَ ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ) . [152]
104 – حدثنا محمد بن عبيد ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ)فقالالنبي صلى الله عليه وسلم :
( ابدؤوا بالعبودية [153]وثنوا بالرسالة ) .
قال معمر : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده : فهذا العبودية . ورسوله [154] : أن يقول : عبده ورسوله . [155]
105 – حدثنا عمرو بن مرزوق ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق .
أنه رآهم يستقبلون [156] الإمام إذا خطب ، ولكنهم كانوا لا يسعون [157] إنما هو قصص وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . [158]
106 – حدثنا محمد بن أبي بكر، قال : ثنا عبد الله بن يزيد ، حدثني حيوة ، أخبرني أبو هانئ حميد بن هانئ أن أبا [ علي ] [159]عمرو بن مالك حدثه ، أنه سمع فضالة بن عبيد – صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم – يقول :
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو في صلاته ، لم يمجد الله ، ولم يصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عجل هذا ) ثم دعاه فقال له أو لغيره :
( إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد الله والثناء عليه ، ثم يصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو بعد بما شاء ) .[160]
107 – حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة عن عبد الله بن الحارث .
أن أبا حليمة – معاذ – كان يصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت .

[161]


[161]
روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
منتخبا مصر والجزائر إلى السودان للمباراة الفاصلة | هؤلاء يدخلون الجنة بغير حساب | من علامات الساعة الكبرى(ذو السويقتين) | وفاة المفكر المصرى الدكتور مصطفى محمود | الحجر الاسود | غفرانك | شيئ غريب | كتاباً أفزعنى | استيقظ أحد الصالحين | كريم و اكرم | اسم الله الصمد | 160 فتوى للشيخ الحوينى | مفاتيح الغيب | اختيار الزوجة الصالحة | طوفان نوح عليه السلام | قائمة بأحداث الامة الاسلامية متسلسلة من سنة 1هجرية الى 1421 هجرية | فضلُ أهل البيت وعلوُّ مكانتِهم | فتوى في زيارة القبور والاستـنجاد بالمقبور | كتاب اصول السنة للإمام احمد بن حنبل | آداب الطعام | ملك الموت | يهودى اعجزه القرآن | حكم تارك الصلاة | لماذا لانرى الملائكة او الشياطين؟؟؟؟؟؟ | الجنائز |
  رد مع اقتباس
إضافة رد
صفحة 5 من 16 « الأولى 34 5 6715 الأخيرة »

« كيف تعرف الحديث الصحيح من المكذوب؟؟؟ | يا هذه الدنيا »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
العرض العادي العرض العادي

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

المواضيع المتشابهه للموضوع: السيرة النبوية الشريفة في حلقات
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
99 وسيله نصره الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم التايغر الحبيب صلى الله عليه وسلم 7 05-14-2009 02:56 AM
وسائل نصرة النبي صلى الله عليه وسلم طالبة الفردوس الحبيب صلى الله عليه وسلم 5 10-20-2008 08:47 PM
99وسيلة لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الفاروق الحبيب صلى الله عليه وسلم 8 08-13-2008 01:50 AM
مائة وسيلة لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم عازفة الالحان الاسلامي العام ( الشريعة و الحياه ) 16 03-18-2007 08:43 PM
تفاصيل وأسرار "يرويها" قليلون دخلوا الحجرة النبوية الشريفة صباح الورد الحبيب صلى الله عليه وسلم 11 04-14-2006 06:01 AM

مواضيع لم يرد عليها

 العاب فلاش
خدمات شبكة صمت الليالي
العاب فلاش القصائد المسموعة صور سياحة القران الكريم
موسوعة الطفل عالم الماسنجر افلام ازياء قصص
تحميل الصور العاب بنات ثيمات موسوعة الطب والصحه توبيكات جديدة
الدردشة دليل روعة المواقع العربية خلفيات موسوعة الثقافة الجنسية Search Engine Optimization directory

الوصول السريع

منتديات | منتدى | اناشيد | حواء | يوتيوب| اثاث| ابتسامات | العاب | قصص | توبيكات | ديكورات | رسائل | ايقونات | رجيم | برامج | توبيك| سيارات | اسلاميات | صور| نكت | ازياء | مسجات| ديكور| قناة | خواطر | شعر | الرجل | الحياة الزوجية | الطفل | عناية البشرة | عناية الشعر | مقبلات | عطورات | عصيرات | حلويات | اشغال يدوية | انمي | تفسير الاحلام| تسريحات | جوال| صور×صور | ديكور | فوتوشوب | سياحة| اناشيد اطفال| صور ميسي | العاب طبخ| فساتين اطفال| صور انمي | جرائم| صور سامي يوسف | روايات | فساتين سهره | مؤلفون | مطبخ | صور اسلامية | صور اطفال | صوررمنسيه | فلسفة | فساتين سهرة| مسجات جوال | مسجات حب | كاس العالم| توبيكات حزينه | صورورود | صور زهور | فيديو طيور الجنه | ريجيم سريع ينزل من 20 الى 35 كيلو في الشهر | مكياج | صور قلوب| توبيكات قهر| صور حب | عروض سياحية| مسجات الصباح | صور للماسنجر | مسجات جديدة | رسائل فراق| توبيكات للماسنجر| نك نيمات | توبيكات شوق و وله| أناشيد طيور الجنة بدون إيقاع | رموز للماسنجر| صور ماسنجر | اسباب ضيق التنفس - علاج ضيق التنفس | عروض سياحية 2010 | عروض ماليزيا 2010 | هيدرات ماسنجر 2010 | حرقان الحلق اسباب و علاج حرقان الحلق | مرض التوحد اسباب مرض التوحد | ثيمات ماسنجر 2010 | مسجات صداقة 2010 رسائل صداقة 2010 | ماسنجر البلاك بيري | مسجات حب 2011 | مسجات تهبل2010 | نكت جديدة | فساتين سهرات فادي نحله 2010 | خلفيات ماسنجر 2010 | مسجات مواساه و عزاء | الرياضات المختلفة و المصارعة | علاج مرض الديسك ، اسباب الديسك |

الساعة الآن 04:34 PM.

منوعات المنتدى العاب توبيكات رسائل  
  موقع يوتيوب   منتديات صمت   العاب بنات   نكات مسنجر قويه للبنات   توبيكات للبرد 2010 - توبيكات الشتاء  
  دردشة بنات   نكت محششين جديدة   نقوش الحناء 2010   نك نيمات توبيكات   رسائل حب 2010  
  السفر الى الدول الاوروبية   اجمل النكت السعودية   العاب اكشن   توبيكات 2010   مسجات حب  
  السفر الى دول جنوب وشرق آسيا   عالم الحياة الزوجية   العاب اطفال   نكات للماسنجر للبنات   القاب البنات  
  السفر الى الدول الخليجية   توبيكات جروحي   العاب ذكاء   توبيكات غزل 2010   مسجات 2010  
  السفر الى الدول العربية   العاب طق طق   كتاب اطايب رمضان 2010   توبيك حب و غرام   وسائط سفر و فراق  
  ديكورات رومانسية 2010   العاب اولاد العاب فلاش للاولاد   رمضان 2010   توبيكات كاس العالم 2010   صور اطفال للماسنجر  
  ازياء 2010   قصات الشعر 2010   مسجات غرام 2010   توبيكات للبنات ملونه 2010   مسجات الحب 2010  
  مسجات ايمانيه رائعه   مسجات حب و غرام 2010   بيجامات 2010   توبيكات بنات كول   مسجات صباحية رومانسية  
  العاب فلاش   صالونات 2010   فساتين سهره 2010 فساتين قصيره   توبيكات انجليزية 2010   رسائل مسائية - مسجات مسائية  
  ديكورات 2010   ديكورات مطابخ 2010   توبيكات قوية 2010   توبيكات ملونه اسلاميه 2010 ماسنجر 2011   ياهو ماسنجر 2010 Yahoo Massenger  
  نكت جديدة مضحكة   فساتين زهير مراد 2010 فساتين سهرات 2010   توبيكات خواطر جديدة   توبيكات استهبال جديده   مسجات مساء  
  تسريحات عرائس 2010   فساتين سهرة 2010 فخمه و ناعمه   توبيكات دلع 2010   نكات للبنات 2010   توبيكات محشات  
  ازياء للمحجبات 2010   فستان زفاف المحجبات 2010   توبيكات جروحي 2010   رسائل جريئه للزوج - مسجات جريئة للزوجة   نك نيمات ملونه -نك نيم جديد  
  عبارات حب جديدة - رسائل حب جديدة   توبيكات اطفال 2010 - توبيكات طفولية 2010   توبيكات ملونه 2010   نكات ماسنجر ملونة 2010   اجمل توبيكات 2010  
 
الاتصال بنا - صمت الليالي - الأرشيف - الأعلى

Powered by vBulletin Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by شركة زووم هوست لخدمات الويب
ملاحظه: ( جميع ما يطرح في منتدى صمت الليالي من مواضيع وردود لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى وإنما يعبر عن رأي كاتبها)
صمت الليالي

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.1.0