منتديات

منتديات صمت الليالي

منتدى منوع و جديد بمواضيعه دائماً

 

منتديات خرفنة

منتديات روح الجروح
 
مساحات إعلانية
  حارة مصرقع

 

      العاب بنات - myhealth - سياحة

مسجات جديدة - توبيكات جديدة - العاب طبخ

 


العودة   منتديات صمت الليالي > المنتديات الاسلامية > الحبيب صلى الله عليه وسلم

الحبيب صلى الله عليه وسلم خاص بكل شيء يخص الرسول صلى الله عليه وسلم من حياته أو من أمور المقاطعة .


السيرة النبوية الشريفة في حلقات

الحبيب صلى الله عليه وسلم


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-02-2009, 02:23 AM   #85
 
الصورة الرمزية rahaf




المستوى : 80
معدل التفاعل: 2986 / 2986
معدل الاستجابة: 6684 / 22748
معدل التالي: 62%

rahaf has a brilliant futurerahaf has a brilliant futurerahaf has a brilliant futurerahaf has a brilliant futurerahaf has a brilliant futurerahaf has a brilliant futurerahaf has a brilliant futurerahaf has a brilliant futurerahaf has a brilliant futurerahaf has a brilliant futurerahaf has a brilliant future

My MMS المزيد ..  

وسام الادارة كبار الشخصيات 

rahaf غير متصل

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة في حلقات


رفع الله قدرك وشرح صدرك
وبلغك حفظ كتاب ربك



العاب

روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
الخليل بن أحمد الفراهيدي.. عبقري اللغة | 36000 × 2 = 72000 | برنامج Boilsoft Video Splitter v5.16 لتقطيع ملفات الفيديو | الموسوعة :: لكل ما يحتاج إليه الحاسوب | لك الحمد حمدا أتى في الكتاب - لمحمد العزاوي | الإمام المقريزي | موسوعة القرأن الكريم للشيخ- عبد الباسط عبد الصمد-- رحمه الله | 8 أناشيد جديدة رائعة من قناة طيور الجنة بدون معازف | دعوها فانها منتنة | نبع الماء من بين الأصابع الشريفة | سلسلة شمائل النبي - صلى الله عليه وسلم - (5) [أبو إسحاق الحويني] | عدالة الصحابة | تحميل Avast AntiVirus 2009 بنسخته الجديدة مع السريال | احذر من الصور المحرمة | صور ثلاثية الابعاد لمكة والمدينة | قريباً.. لن تحمل سوى الموبايل في جيبك!! | توحمت أمه على سورة الكهف فنطق بها كامله | الإسلام في لينشيا .. مكة الصغرى | كل عام وانتم بخير‏ | رسائل وسائط للعيد 2010 | سلسلة الدار الاخرة لفضيلة الشيخ محمود المصرى | مايكروسوفت تهديك ( رابط مباشر )يفحص جهازك ويعدل الأخطاء ويمسح الفايروسات‏ | غزوات وأحداث في رمضان | لو كآن قلبك ضعيف لآ تدخل ^_^ العملآق | Bitdefnder 2010 | فى الإصدارة النهآئية مع شرح مفصل جداً !! | شرح كيفية وضع باسورد للمتصفح اكسبلورر |
  رد مع اقتباس

السيرة النبوية الشريفة في حلقات

قديم 07-04-2009, 02:22 PM   #86
*--|مشرف المنتدى السياسي|--*
 
الصورة الرمزية عبدالواحد





المستوى : 66
معدل التفاعل: 2457 / 2457
معدل الاستجابة: 3585 / 4555
معدل التالي: 53%

عبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the rough

SmS
(ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ)
My MMS المزيد ..  

التميز الذهبي وسام العضو النشيط المشرف المميز وسام تميز الاقسام الطبية 

عبدالواحد متصل الآن

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة في حلقات


السيرة النبوية الشريفة 19


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السيرة النبوية الشريفة

غزوة حمراء الاسد ومأساة بئر معونة


رجع المسلمون من اُحد مُفخِنِينَ بالجراح قتلى وجرحى الهُمُّ قد علاهم أي ليلة باتها المسلمون تلك الليلة لما دخل النبي إلى بيته أعطى سيفه لابنته فاطمة قال يابُنَيَ إغسلي عنه الدم فاوالله لقد صدقني اليوم مات خِيرَةُ أصحاب النبي كم بيت من بيوت المؤمنين مفجوع بقتيل أو جريح تلك الليلة بات المسلمون والحراسة في المدينة مشدّدّة فربما يَكِرُّ المشركون عليهم فلا أمن منهم كيف باتوا العلم عند الله هَمٌّ وغَمٌّ وحُزن وجرحى وقتلا وثكلى وفي الصباح أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالخروج مرة أخرى وهم في جِراحهم وهم في آلمهم أمرهم بالغزو مرة أخرى قال لا يشهد معي هذه الغزوة إلا من شهد معي أُحُداً حتى رأس النفاق جآءه

فرده عليه الصلاة والسلام نعم هذه الرجولة هذه هي البطولة إن حصل ما حصل في أحد ننسى جراحنا ونبدأ مرة أخرى بغزوة جديدة في صبيحة اليوم الثاني خرج النبي مع الجيش المُثقل بالجراح إلى منطقة تُسمى"حمراء الاسد"يريد أن ينتظر المشركين مرة أخرى فإن رجعوا وجدوا المسلمين في قوتهم وبأسهم فإذا بالمشركين أيضا توقفوا يُريدون أن يرجعوا إلى المدينة فتردّدوا فجآء رجل أسلم حديثا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إسمه "مَعْبَدْ الخُزاعِي" أسلم وحزن لما أصاب النبي وأصحابه فأمره النبي أن يذهب إلى المشركين يُخَذِّلُهُمْ فلما وصل إلى المشركين وجدهم منشقين بين طالب للرجوع لاستأصال المسلمين وبين خائف من المسلمين فخذّلهم "معبد" قال إن محمدا قد جمعوا لكم وأصحابه يريدون أن يَغِيروا عليكم مرة أخرى وجآءه من لم يخرج معه بالامس فإذا

بالمشركين يدبُّ الخوف في قلوبهم فرأى أبو سفيان قافلة سائرة إلى المدينة فإذا به يريد أن يخدع المؤمنين قال قل لمحمد وأصحابه أننا جئنا لِنَسْتَأصِلَهُم جميعا فجاء الركب إلى رسول الله وأصحابه في حمراء الاسد فأخبرهم أن المشركين قد جمعوا لكم ليستأصلوكم جميعا وقوتهم أكبر وجاءهم مدد ماذا يفعل الصحابة وقد مُلِؤُا جِراحا ولم يستطيعوا أن يُقاوموا حتى خروجهم إلى هذا المكان فكيف بالمعركة أصلا لكنه الايمان إذا غلب لكنها العقيدة إذا رصخت{الذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُم }فإذا بهم كلهم يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل {فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيل}لكن لم يُصيبهم شيء مكث النبي أياما ينتظر المشركين وهم في جراحهم لكن لم يجرأ مشرك على أن يأتي للرسول وأصحابه فإذا بالرب عز وجل يقول {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ} لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله سُميت هذه الغزوة غزوة""حمراء الاسد""إنتصر فيها النبي وأصحابه معنويا على المشركين

تألّم الصحابة ألما شديدا بعد معركة أحد وكان الواحد منهم إما له فقيد شهيد أو جريح مُصاب الالم إزداد فأنزل الرب عز وجل يُطمئنهم {إِنْ تَكُونُوا تَألَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَألَمُونَ كَمَا تَألَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللهِ مَا لاَ يَرْجُونَ}أنتم تريدون جنة عرضها السموات والارض أمّا هم فماذا يرجون كيف حصل فينا هذا وفينا رسول الله ونحن خير الناس وهذا دين الله كيف وقع فينا ما وقع {أَوَلَمَّا أصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا}أي في بدر قد أنتصرتم لكن في أُحد حصل ما حصل{قُلْتُمْ أنَّ هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أنْفُسِكُمْ}وإذا أردتم التفصيل من السبب في ما حصل لكم{وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ }في بادئ الامر {إذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهْ}الغلبة لكم لكن أنظروا ما الذي حصل على جبل الرماة {حَتَى إذَا فَشِلْتُمْ وَتنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ }من الناس من بقي ومنهم من عصى رسول الله {وَعَصَيْتُمْ مِّنْ بَعْدِ مَا أرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِّنْكُم مَّن يُّرِيدُ الدُّنيَا}الذين فارقوا جبل الرماة}

وَمِنْكُمْ مَّن يُّرِيدُ الأَخِرَةَ}أما الذين بقوا فقد قتلوا جميعا هذا هو السبب هذه المعصية عمت العقوبة على الجميع حتى رسول الله أصابه ما أصابه يارب ما حكمهم أولئك الذين عصوا وأوقعوا الجراح في المسلمين قال الرب{وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ}الله اكبر نزل العفو مباشرة من رب رحيم من رب عفو كريم من رب رحمان وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللهُ ذُوا فَضْلٍ عَلَى الْمُؤمْنِينَ}بل أمر الله نبيه {فَاعْفُوا عَنْهُم وَاسْتَغْفِر لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ}الله عز وجل يأمر نبيه أن يصفح عنهم بعد ما فعلوا الجرم كان خطيرا إلى درجة أن الرسول كاد أن يُقتل وقتل خيار الصحابة لكن الرب عفا عمن عصا وعمن أخظأ أراده أن يكون درسا للمؤمنين في هذه الاجواء ينطق رأس النفاق وأصحابه بدأو يتكلمون يقولون لو كانوا عندنا أي هؤلاء الذين قتلوا ماماتوا وما قتلوا رد الرب عليهم فقال {قُلْ فَادْرَأُواْ عَنْ أنْفُسِكُمُ المَوْتَ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }إدرأو عن أنفسكم القتلى والموت إن كنتك صادقين الله ربنا عز وجل في غزوة أحد أراد أن يُميز الصفوف بعضها عن بعض ليتبين المؤمن الصادق ليميز الخبيث من الطيب حِكمة أرادها الرب عز وجل ولكن المؤمنين ما إزدادوا بعدها إلا إيمانا ويقينا

جاء وفد من قبيلة"" عَبَلْ و قَارَة"" يطلبون من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يُرسل معهم من يُعلمهم دينهم فأرسل معهم ست وقيل عشرة ولكن الامر كان مكيدة لما وصلوا إلى بئر إسمه""الرَّجِيعْ""كمِنوا لهم بكمين فغدروا بهم قتلوا من قتلوا وأسروا من أسروا وكان من الذين اُسِروا "زَيْدُ إبْنُ الدَّثِنَّة وَخُبَيْب إبن عَدِي" أرسلاهما إلى مكة وباعاهما وقد كان أهل مكة يُريدون أخذ الثأر من قتلاهم في بدر وكان خبيب وزيد قتلا من قتلا أسر الاثنان وجوّعا وعذبا حتى رأي خبيب رضي الله عنه يأكل عنب في وقت ليس في مكة ثمر الله يُطعمه فلما صلب يريدون قتله طلب منهم طلبا قبل أن يُقتل وكان أول من يطلب هذا الطلب طلب أن يصلي ركعتان فصلاهما فخففهما ثم سأله أبو سفيان أتود يا خبيب أن تكون عند أهلك وبين اولادك ومحمد مكانك قال والله لا أحب أن أكون بين أهلي وأولادي ورسول الله بين إهله يُشاك بشوكة ماذا تقولون ثم رفع يديه إلى السماء قبل أن يقتل قال اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا وقال"" ولست أبالي

حين أقتل مسلما على أي جنب في الله كان مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أجزاء حلو ممزعي""ثم قتل وكذلك صلب زيد وقتل فأصيب النبي بمصاب جلل عشر من خيرة أصحابه يُقتلون غدرا وبعدها بفترة يسيرة جاءه رجل من مجدٍ إسمه عامر إبن مالك قال أرسلي قوما إلى أهل نجد يدعونهم إلى الاسلام فأرسل سبعين من خيرة القراء وأهل العلم من أصحاب رسول الله فلما وصل إلى بئر إسمها"" بئر مَعُونَة""أرسلوا رجلا إسمه حرام إبن مِلحان من خيرة أصحاب الرسول إلى قائد من قادة المشركين إسمه عامر إبن طفيل فجاءه برسالة رسول الله فلما قرأها هذا الخبيث عدو الله عامر إبن طفيل أرسل رجلا من وراء حرام إبن ملحان ليطعنه غدرا فأخذ الرمح ثم ذهب إلى خلف ظهر حرام إبن ملحان وهو يقرأ رسالة رسول الله ويدعوه إلى الاسلام فطعنه بالرمح طعنة خرج الرمح من صدره فأخذ حرام الدم بيديه ثم مسح وجهه وقال الله أكبر فزت ورب الكعبة الله أكبر فزت ورب الكعبة نعم قتل حرام ثم قتل بقية الصحابة سبعون رجلا

غدرت بهم ""غُصية ورعل وذكوان ""ثلاثة قبائل إستنصر بهم عامر إبن طفيل فغدروا بالصحابة فسمع النبي بالخبر سبعون من خيرة أصحابه يُقتلون غدرا أي مصاب جلل هذا حل برسول الله قال النبي مُغضب عُصيّة عصت ربّها عُصيّة عصت ربها فأخذ يدعوا على الثلاثة شهرا كاملا في صلاة الفجر في كل صلاة يقنت على هذه الثلاث قبائل لأنهم غدروا بخيرة أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حتى أنزل الرب عز وجل {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ }هذا أمر مُقدّر {أوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أوْ يَُعذّبَهُمْ فَإنَّهُم ظَالِمُونَ}مصيبتان متتليتان على رسول الله وأصحابه مُصيبة"" الرجيع"" ثم مصيبة ""بئر معونة

بنو النظير قوم من اليهود لما رأوا ما حصل لرسول الله صلى اله عليه وسلم في أُحد بدأوا يدسون المؤمرات والمكائد لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوائل السنة الرابعة من من الهجرة ذهب النبي إلى بني النظير معه طائفة من أصحابه فيهم أو بكر وعمر وعلي وبعض أصحابه وصل إلى بني النظير يريد أن يستعين بهم في دية الكلابيين حسب العهد الذي بينه وبينهم فرحبوا برسول الله وفي قلوبهم يُدميرون البغض ويُريدون الكيد به فأجلس النبي عند حائط معه أصحابه فقالوا من يُذهب إلى أعلى هذا الحائط ويرمي الرحى على رأس محمد فنقتله ونستريح منه قام أشقى القوم عمروا إبن جحاش وأخذ الرحى يريد أن يرميها على رأس رسول الله وهو الذي بينه وبينهم عهد لكن أي عهد بين المسلمين وبين اليهود فلما فعل أوحى جبريل إلى رسول الله بخطتهم الماكرة فقام النبي مسرعا ورجع إلى بيته الصحابة بحثوا عن الرسول لم يجدوه علموا أنه غادر فأسرعوا إليه فأخبرهم بالخبر وبهذه المكيدة فإذا بالنبي يقرُّ قراره بنوا النظير لا يُجاوروننا في المدينة فقد نقضوا العهد وأرسل إليهم محمد إبن مسلمة على أن لا يبقوا في بلادهم وبيوتهم أكثر من عشرة أيام وفعلا جاءهم وتجهزوا

للرحيل فلم يكونوا يستطيعوا على مواجهة رسول الله وأصحابه وهم يتجهزون للرحيل جاءهم عبد الله إبن أبي إبن سلول رأس النفاق فقال لهم لا تفعلوا ولا تخرجوا معي ألف مقاتل يُقاتلون معكم وسوف أقاتل معكم أنا كما أخبر الله عز وجل عن عبد الله وعن المنافقين{ألَمْ تَرَ إلَى الِذينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإخْوَانِهِمُ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ أهْلِ الكِتَابِ لَئِنْ اُخْرِجْتُم لَنَخْرُجَنَّ مَعَكَم وَلاَ نُطِيعُ فِيكُم أحَداً أبَداً وَإنْ قُتِلْتُم لَنَنْصُرنَّكُمْ وَاللهُ يَشْهَدُ إنَّهُم لَكَاذِبُونَ}وفعلا توقف بنو النظير عن المغادارة واستعدوا للقتال لأن المنافقين معهم""وغطفان"" أيضا واعدتهم فاستعدوا للقتال فعلم النبي بهذا فذهب إليهم وحاصرهم أما عبد الله إبن أبي إبن سلول ما إن حصل هذا الامر إلا وهرب وخذلهم وتخلّى عنهم وكذلك "غطفان"وغيرهم كما أخبر الله في وصفهم{كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إذْ قَالَ لِلأنْسَانِ أكْفُر فَلَّمَا كَفَرَ قَالَ إنِّي بَرِئٌ مِّنكَ }تخلوا عنهم فصارت إبن النظير لوحدها في المعركة حتى بنوا قريظة

تركوهم فإذا بهم يتحصنون بحصونهم وظنوا أن هذه الحصون ستمنعهم وكان عندهم نخل وكانوا يختبأون وراء النخل ليرموا رسول الله وأصحابه فإذا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يأذن الله له أن يحرق النخيل ويقطعها فأمر الصحابة أن يحرقوا هذه النخيل وأن يقطعوها {مَا قَطَعْتُمْ مِن لِّينَةٍ}نخلة{أوْ تَرَكْتُمُوهَا قَآئِمَةَ عَلَى أصُولِهَا فَبإذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الفَاسِقِينَ }وإذا بي بني النظير ينكشفون بعد أن أحرقت هذه النخيل وقطعت فإذا بهم ينهزمون فلما هزموا أذنهم النبي أن يخرجوا من بلادهم ولا يأخذوا معهم أي سلاح فقط ما تحمل الابل دون السلاح فإذا بهم يأخذون أمتعتهم ويكسرون بيوتهم ويخرجون من بلادهم من الذي أخرجهم {هُوَ الذِي أخْرَجَ الذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأِوَّلِ الحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أنْ يَّخْرُجُوا وَظَنُوا أنَهُمْ ماَنَعَتْهُم حُصُونُهُم مِنَ اللهِ فَأتَهُمْ اللهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُوا وَقذَفَ فِي قُلُوبِهِم الرُّعْبَ} الصحابة ينظرون إليهم يكسرون بيوتهم التي بنوها{ يُخَرِّبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِم وَأيْدِي المُؤمِنِينَ}وهكذا أجلي بنو النظير ولم يبقى منهم أحد جزاء لمكرهم ولنقضهم لعهدهم

بعد مرور عام على معركة أحد ولم يكن أحد قد إنتصر فيها فلا المسلمون قد إنتصروا ولا المشركون كذلك قد إنتصروا لكن الفريقين تواعدا في العام المقبل أن يصفي كل منهم حسابه من الاخر فلما جاءت السنة الرابعة للهجرة وفي شهر شعبان خرج النبي صلى الله عليه وسلم في ألف وخمس مائة مقاتل يحمل اللواء علي إبن أبي طالب رضي الله عنه خرج النبي إلا مكان يُسمى بدر وعسكر فيه ثمانية أيام بلياليها والقبائل وعرب الجزيرة والناس كلهم يسمعون بهذه الوقعة وبهذه المعركة إنتظر النبي جيش المشركين خرج أبو سفيان في ألفي مقاتل يفوقون المسلمين بخمس مائة وكان عند المشركين خمسين فارسا أما عند المؤمنين عشرة فوارس لكن أبا سفيان وهو يقود جيشه إلى بدر ليُنازل جيش المسلمين

في الطريق تردد وقذف في قلبه الرعب وأصابه الوهن فأخذ يبحث عن عدر ليتراجعوا به وينسحب من القتال يعرف من جيش المسلمين يعرف القتال الذي سيقاتله محمد وأصحابه فإذا بي أبي سفيان يجمع الافي مقاتل ويقول لهم أيها الناس قد علمتم أن هذا العام عام جدب وليس العام الذي نقاتل فيه فلوا كان عام خصب لرعى فيه الشجر ونشرب فيه من اللبن لكان خيرا لنا وإني راجع فارجعوا فرجع الألفا مقاتل لم يتخلف منهم أحد كلهم أصابهم الوهن كلهم أصابهم الرعب ودخل في قلوبهم إن كان عام جدب عليكم فهو عام جدب على المسلمين أيضا لكنه الذل والهوان فانتظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنتظر ثمانية أيام لعلّ وعسى يأتي الكفار فيقاتلونهم ولكنهم إنسحبوا وذلوا ورجعوا خائبين فانتصر النبي صلى الله عليه وسلم إنتصارا معنويا لتعلم العرب والقبائل أن جيش المسلمين لا

يُهزم ولا يُقهر فرجع النبي غالبا منتصرا إلى المدينة مكث في المدينة ستة شهور وبعد ستة شهور دخلت السنة الخامسة للهجرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك قرية عند دمشق عند الشام تسمى ""دومة الجندل""بينها وبين الشام بضع ليالي تجمعت الاعراب فيها والقابئل يريدون قتال النبي صلى الله عليه وسلم تجمعوا في تلك المنطقة يقطعون الطريق ويريدون قتال المدينة وأهل المدينة فلما سمع النبي بهذا أسرع بألف مقاتل جَيَّشَ المسلمين للذهاب إلى تلك القرية ليوقفهم عند حدهم خرج بألف مقاتل يسير ليلا ويكمل ويختبأ نهارا ليفاجأهم ما إن وصل عليه الصلاة والسلام وعسكر في تلك المدينة إلا هربت القبائل كلها وفزع الناس وفرّوا في الوديان والشعاب لا يواجه أحد منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرجع النبي غالبا منتصرا بجيش قوي عزيز بدينه وإسلامه لا يقهر ولا يُهزم

مشكلة كانت تواجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الاعراب المنتشرين في الصحراء الذين لا موطن لهم ولا قلعة ولا حصن يجمعهم كانوا يضربون ويفرّون يسلبون وينهبون فقررالنبي صلى الله عليه وأله وسلم أن يكسر شوكتهم سمع أن ثلاثة من القبائل إجتمعوا من غطسان في مكان ماء فأسرع النبي بالخروج إليهم فخرج إليهم قيل أربع مائة وقيل سبع مائة غزوة سُميت""بذات الرقاع""قيل لأن الارض تشققت فلف الصحابة على أرجلهم الخيرقة والرقاع وقيل لأن الرايات تخرقت فأرقعوها وقيل لأن هناك جبل كان مرقع بالالوان المهم أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إليهم مسرعا فأقام في مكان يريد أن يضرب ويكسر شوكتهم فترامى الناس بالنبال من بعيد لكن هذه الجموع من الاعراب سرعان ما تفرقت سرعان ما هربت سرعان ما فرت من قوة النبي وأصحابه ومن هيبة

الاسلام والمسلمين هنا سمع الكل بهذه المعركة التي سميت ""بذات الرقاع""فهابوا رسول الله وهابوا دولة الاسلام وفي طريق العودة والنبي صلى الله عليه وأله وسلم راجع مع أصحابه كان الصحابة إذا رأوا شجراة فيها ظل تركوها لرسول الله وتفرقوا في الشعاب نام النبي تحت ظل شجرة وعلّق سيفه على الشجرة فجاء رجل من المشركين يتسلل ولم يكن عند النبي حراس فجاء عند النبي والنبي نائم فأخذ سيف النبي فاستيقظ الرسول صلى الله عليه وأله وسلم وكان جالسا فرفع الرجل السيف على رسول الله يريد قتله ولا أحد يدفع عن النبي والنبي غير مسلح الان والرجل رفع السيف فقال يامحمد من يمنعك الان مني خلاص إنتهى كل شيء ضربة وينتهي كل شيء فقال النبي بكل ثقة قال الله أي الله سيمنعني منك فاهتز السيف بيد الرجل وسقط من يده فأخذ النبي السيف ورفعه على الرجل فقال من يمنعك أنت الأن مني فقال الرجل حِلمك وعفوك يامحمد كن خير أخذ كن خير أخذ دعاه النبي للاسلام فأبى لكن لا أقاتلنك ما حِيتْ فأطلقه النبي فذهب الرجل وهو مشرك إلى قومه يقول جئتكم من عند خير الناس جئتكم من عند خير الناس ومآ أرسلناك إلا رحمة للعالمين في هذه المعركة أيضا كان في ليلة من الليالي النبي ينتدب الصحابة

للحراسة فقام عمار إبن ياسر وعباد إبن بشر يتناوبان على حراسة المسلمين هذا ينام أول الليل وهذا ينام آخر الليل ويتناوبان في قيام الليل والحراسة عباد كان يُصلي فجاءه سهم من المشركين فأصابه وأتم صلاته ثم أصابه الثانية ثم أصابه الثالثة ثم إنتبه عمار فإذا بعباد ينزف رضي الله عنه قال له عمار لما لم توقضني قال كنت أقرأ سورة ما أحببت أن أقطعها أي تدبر لكتاب الله هذا هذا هو رسول الله وأولئك هم أصحابه رضي الله عنهم وصلى الله على نبينا وعلى أله وصحبه



روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
أيتهاآ الحيـاآة ... أعَذِريُنيْ صُرِتّ أفِهم .. | صورة هزت جميع المنتديات .. (تحذير) صورة بشعة جداً .. استغفر الله | ما هو الطب البديل ؟وما هي اساليب العلاج | اذا رغبت بالحمل عليك اتخاذ الخطوات التالية قبل حصوله | علامات الخطر خلال الحمل | الموساد.. بصمة دجان | إسرائيل تتحدى العالم تأهب بالقدس وتضييق بالضفة ومستوطنات جديدة | ترقب وتفاؤل وانتظار للقرار الرسمي على خلفية كارثة جدة | فضائيات إرهابية | المغرب يأسف لـ " إقصائه " من مؤتمر بالجزائر | البيض ينقص الوزن ويزيد قوة الذاكرة | وفاة أقصر رجل في العالم | إيجابيات وسلبيات العلمانية الفرنسية | الردود الاستفزازية و الساخرة تسحق المواضيع | مفهوم الحرية بالمنظور الأمريكي | اللوبي الإسرائيلي في مواجهة إدارة أوباما | الإدراك الإسرائيلي الجديد لحزب الله حسب تقرير معهد الأمن القومي | مستحيلان في الصراع العربي - الصهيوني | تجـاوز التطبيع الى الشــراكة | إذا هدموا الأقصى | كاذبة - خادعة - ممثلة ((اضغط play)) | نمر ياكل انسان مرعب | اطفال الزنا اين مصيرهم صور تتكلم | البندورة ، الطماطم ،Tomato | نفاس ، النفاس Postpartum Period |
التوقيع :

المنتدى السياسي

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

آخر تعديل عبدالواحد يوم 09-04-2009 في 06:10 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 07-04-2009, 02:24 PM   #87
*--|مشرف المنتدى السياسي|--*
 
الصورة الرمزية عبدالواحد





المستوى : 66
معدل التفاعل: 2457 / 2457
معدل الاستجابة: 3585 / 4555
معدل التالي: 53%

عبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the rough

SmS
(ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ)
My MMS المزيد ..  

التميز الذهبي وسام العضو النشيط المشرف المميز وسام تميز الاقسام الطبية 

عبدالواحد متصل الآن

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة في حلقات


السيرة النبوية الشريفة 20


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السيرة النبوية الشريفة
غزوة الاحزاب


العرب وقبائلها كلّهم بدأوا الان يهابون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكن اليهود لا يهدأ لهم بال حتى يُردبِّروا مؤامرة جديدة على رسول الله وأصحابه صار عشرون من سادة بني النظير الذين أجلاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكنهم لم يرتدعوا ولم يتوبوا مع هذا فصار عشرون منهم من سادتهم يُألّبون القبائل والعرب على رسول الله فذهبوا أول ما ذهبوا إلى قريش وذكروا قريش بأنهم إنسحبوا من بدر الثانية وأن هيبتهم قد ضعفت أمام العرب والقبائل فحرضوهم على قتال رسول الله وأن العرب كلهم سيكونوا معهم ونحن معكم قوموا وقاتلوه وسنقاتلوه معكم ولنضربه ضربة رجل واحد وافقت قريش على هذه الخطة وهذه المكيدة فجهزت قريش وحلفائها أربعة ألاف مقاتل ثم ذهبت يهود إلى سائر القبائل في

الجزيرة العربية قبيلة قبيلة يحرّضونهم على القتال {كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِلْحَرْبِ}فهم لا يحاربون هم جبناء لا يقاتلون لكنهم يأججون غيرهم ليقاتل نيابة عنهم هم فقط يوقذون نار الحروب {كُلَّمَا أَوْقََدُواْ نَاراً لِلْحَرْبِ أطَفَأَهَا اللهُ}ثم ذهبوا إلى غطفان حلفائهم وحرضوهم على قتال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم يعلمون أنه رسول الله أي كفر وأي حِقد حقدهم فوافقت غطفان وتجمع حلفائها وقبائلها جميعا ذهبت يهود إلى قبيلة قبيلة إلى بلد تل والاخر يؤججونهم ضد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتجمعت القبائل كلُّها العرب كلها تريد أن ترمي النبي بقوس واحدة{وَالذِينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض}فتجمع جيش قوامه عشرة ألاف مقاتل لاول مرة هذا العدد الكبير يتوجه إلى مدينة رسول الله للقضاء على النبي وأصحابه الشيطان يقودهم ويهود تحرضهم وتجمعت ملت الكفر الواحدة متوجهة إلى المدينة وبلغ النبي الخبر أن العرب كلها قد تجمعت والاحزاب تَأَلَبَتْ تريد قتال النبي وأصحابه

ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن الاحزاب قد تجمعت عليه والقبائل تكالبت عليه لقتاله في المدينة جمع الصحابة يستشيرهم ماذا نفعل وماذا نصنع وأمرهم شورى بينهم هل نخرج إليهم نقاتلهم أم ننتظرهم في المدينة يقاتلوننا ماذا نفعل أشيروا علي أيها القوم هنا قام سلمان الفارسي وقال يارسول الله نحن كنا في فارس إذا جاءت إلينا الاقوام تقاتلنا خندقنا حولنا خندقا فلنصنع هذا هنا قال نعم الرأي رأيك فجمع الصحابة كل مجموعة وكل عشرة لهم أربعون دِراعا يحفرون فيه خندقا وأخذ الصحابة يحفرون ويصنعون هذا الخندق حول المدينة ولأن المدينة محاطة بالجبال من جهة أما الجهة الاخرى أمر النبي بحفر خندق حولها فبدأ الصحابة يعملون ويحفرون حتى أن بعضهم قال لسلمان يحفر معنا يُروى أن النبي قال هنا سلمان منا آل البيت وأخذ النبي يحفر مع الصحابة ويشجع الصحابة وهو

يقول وهو يحفر "اللهم لا عيش إلا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة اللهم لا عيش إلا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة"ثم نظر الصحابة إلى رسول الله يقول هذا الشعر فقالوا""نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا يقولون هذا الشعر يشجع بعضهم بعضا على الحفر كل منهم يحفر الجو حار والجوع شديد ومع هذا حتى الصحابة يحفرون حتى قال بعضهم وهو يحفر الخندق"" اللهم لولا الله ما إهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزل سكينة علينا وثبت الاقدام إن لقينا إن الأولى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبَيْنَا ""أخذوا يقولون هذا الشعر يشجع بعضهم بعضا لكن الجوع شديد ومن شدة الجوع ربط بعضهم حجرا على بطنه أما النبي صلى الله عليه وآله وسلم من شدة جوعه ربط حجرين على بطنه الجوع شديد والتعب كثير والخندق صعب حفره حول المدينة والفترة الزمنية قليلة لكن الصاحبة لا يكلّون ولا يملون من شدة الجوع قال جابر إبن عبد الله قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله قد صنعنا طعاما في بيتنا طعام قدر ذبحنا ذبيحة تكفينا معك

وبعض الناس فتعالى يا رسول الله معنا إلى االبيت صنع طعاما لرسول الله يكفي بضعة نفر فلما سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن هناك طعام يكفي بضعة نفر في بيت جابر إبن عبد الله صاح بالناس أيها الناس هلموإلى بيت جابر وكانو ثلاثة ألاف فإنه قد صنع لكم طعاما قال جابر أي طعام الطعام لبضعة نفر ليس لثلاثة ألاف لكنه أمر النبي فأسرع الصحابة من شدة الجوع إلى بيت جابر فدخل النبي إلى البيت قالوا أين القدر قالوا هذا القدر يكفي خمس ستة عشر فنظر النبي إليه ودعا ونفت فيه وقال للصحابة تعالوا كل منهم يغرف لم يبقى أحد من الصحابة ثلاثة ألاف إلا غرف من القدر يقول الصحابي فنظرت بعد أن فرغ الناس وشبعوا الناس إلا القدر كأنه كان بل أكثر مما كان قبل هذا معجرة لرسول الله في ذلك اليوم بل جاءت إمرأة أخت النعمان إبن بشير في وقت الجوع جاءت ببعض صحن من تمرقال النبي لها

ما هذا قالت ثمر لأخي وأبي و وخاله فقال النبي لها أعطيني هذا الثمر فنثره على بساط ثم دعا الله عز وجل وأمر الصحابة أن يغرفوا يقول الصحابي إن الثمر ليزدادو على هذا البساط حتى أنه لا يتناثر حوله وكَفَّ كل الصحابة المعجزات ظهرت وهم يحفرون الخندق ظهرت لهم كُدية صخرة كبيرة لم يستطيعوا كسرها من أقوى الناس من أشجع الناس إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يارسول الله ماذا نفعل وماذا نصنع عند هذه الصخرة قال إعطوني المعول فأخذ المعول فضرب ضربة فبرقت برقة ثم قال للصحابة الله اكبر الله اكبر أُعْطِيتُ مفاتح الشام إني لاأرى قصورها الحمر الآن ثم ضرب ضربة أخرى ثم برقت برقة فقال الله أكبر أُعْطِيتُ فارس إني لاأرى قصور المدائن الآن في في مكان ثم ضرب الثالثة وفتت الصخرة وقال الله اكبر أُعْطِيتُ مفاتح صنعاء إني لاأرى أبوابها الآن إني لاأرى أبوابها الآن والصحابة ينطرون إلى النبي كيف يشجعهم وهم يحفرون هذا الخندق في النهار يحفرون في الليل يذهبون إلى بيوتهم يُمْسُون عند أهليهم يرتاحون هكذا كان الصحابة يتجهزون لهذه المعركة

وصل الاحزاب إلى المدينة أحزاب الكفر والشرك أربعة ألاف من قريش لوحدها وستة ألاف من غطفان ومن معها من القبائل وصلوا إلى المدينة فوجدوا الخندق يحجزهم يمنعهم أما أهل الايمان في المدينة فكانوا لايتجاوزون ثلاثة ألاف مقاتل نظروا إلى هذه الجيوش الغفيرة إلى هذا الجيش الكبير من الكفار والمشركين في هذه اللحظات إزدادوا إيمانا ويقينا بأن النصر لهذا الدين هنا قالوا{وَلَمَّا رَأى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذا مَا وَعَدَنَا اللهَ وَرَسُولُهُ وَصَدقَ اللهَ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إلاّ إيمَاناً وَتَسْلِيماً}أما أهل النفاق المندسون بين الصفوف فقالوا قولهم {وَإذْ يَقُولُ المُنَافِقُونَ وَالذِينَ فِي قَلُوبِهِمْ مَّرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ إلا غُرُوراً} الخوف بدأ يزداد فجيوش الكفر كبيرة أما جيش المسلمين مع قلتهم إلا انهم كانوا ثابتين صابرين شعارهم حامِيمْ لا يُنصرون كل منهم أخذ موقعه لما رأى جيوش الكفر هذا الخندق قالوا هذه مكيدة لاتعرفها العرب أرادوا أن يخترقوا الخندق لم

يستطيعوا فَسِهام المؤمنين لهم بالمرصاد حتى وجدوا منفدا في الخندق فاخترقوه بقيادة عمروا إبن عبد وَدٍّ عمروا إبن عبد وَدٍّ وعِكْرِمة إبن أبي جهل وضرار إبن الخطاب إخترقوا الخندق فكان لهم في المواجهة علي إبن أبي طالب وثلة من المؤمنين فنزل عمروا إبن عبد ود يريد المبارزة فنزل إليه علي إبن أبي طالب فتبارزا فصرعه الامام علي فهرب البقية ورجعوا مرة أخرى حاول المشركون أن يخترقوا الخندق لكنهم لم يستطيعوا الوضع عصيب والامر كئيب في تلك الساعات تراشاقا الطرفان مات ستة من المؤمنين شهداء ومات عشرة من المشركين حتى أن الصحابة شُغِلوا عن الصلاة من شدة الخوف وانشغلاهم بالمعركة حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لم يصلي العصر فدعا الله عليهم وقال شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس ملأ الله عليهم قبورهم وبيوتهم نارا من إستغل الفرصة سيد بني النظير الذين ألّبو الاحزاب حُويَيْ إبن الاخطب تسلل إلى المدينة وذهب إلى بني قريظة القوم من اليهود الذين بقوا في حلفهم مع رسول الله ذهب إلى سيدهم كعب إبن أسد القرضي طرق

الباب عليه فلم يفتح طرق الباب قال إفتح أنا حويي إبن أخطب لم يفتح حتى فتح الباب له قال ماذا تريد قال جئتك بعز الظهر قريش وأسيادها وأشرافها وجيوشها غطفان وأسيدها وأشرافها وجيوشها عاهدوني ألا يُبادروا ويغادروا المدينة حتى يقتل محمدا وأصحابه قال بل والله جئتني بذل الظهر لم أرى من محمد وأصحابه إلى الخير والوفاء بالعهد وإني لن أقاتلهم معك قال بل تقاتلوني بل تقال معي حتى أقنعه بعد أن ألحَّ عليه ونقظت بنو قريظة العهد الامر صعب عشرة ألاف مقاتل ويهود كانوا يجاورون المؤمنين بالمدينة وليس في بيت المؤمنين إلا النساء والاطفال والصبيان الصغار لاأحد يحرصهم وبنو قريظة نقظوا العهد فأرسلوا جاسوسا يتجسس على المؤمنين على بيوت النساء والاطفال يتجسس عليهم فرأته من صفية عمة النبي فأخذت عمودا فضربت به رأسه سقط على الارض صريعا ففزعت

يهود أن هناك من يحرص المؤمنين ولم تكن إلى صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمع النبي بالخبر لكن الامر سر فأرسل فريقا من المؤمنين يستطلعون الامر في المدينة هل قريظة نقضت العهد أم لا قال لا تخبروا الناس ولكن ألحينوني لحنا فذهب سعد إبن معاد عبد الله إبن رواحة بعض الصحابة رجعوا علموا أن قريضة نقضت العهد لحنوا لحنا قالوا" عبل وقارة "يعني معركة هُجر بها الصحابة علم النبي أن بني قريظة نقضت العهد ما هي إلا سويعات وانتشر الخبر بين المسلمين فدب الرعب وبلغت القلوب الحناجر{وَإذْ زَاغَتِ الأَبْصَار وَبَلَغَتِ الْقلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُنُونَة هنَاَلِكَ أُبْتُلِيَ المُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً }أما ثالثة الاثاثي المشركون في الخارج بنو قريظة في الداخل ثالثة الاثاثي المنافقون بدأوا بالانسحاب بدأوا بإثارة القلاقل بدأو بشق الصفوف وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما واعدنا الله ورسوله إلا غرورا وإذ قالت طائفة

منهم يآ أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا إلى بيوتكم وأحموا بيوتكم وأحموا نسائكم {يَقُولُونَ إنَّ بُيُوتُنَا عَوْرَةً وَمَا هِيَ بِعَوْرَة إن يُّرِيدُون إِلاّ فِراراً }ذهب المنافقون فانشق الصف لم يمر المؤمنون بمحنة مثل هذه المحنة هلع وخوف وفزع غطى النبي وغفا إغفائة ماذا يفعلوا الصحابة الآن فلما قام قال أبشيروا بنصر من الله إستشار المؤمنين أن يحالف غطفان ويعطيهم ثلث ثمار المدينة فيتراجعوا فقالت الانصار لا والله يا رسول الله ما أعطيناهم ثمرة على الاسلام أفنعطيهم ثمارنا على إسلامنا وديننا نحن قبل الاسلام ما أعطيناهم شيء اليوم نعطيهم قالوا إذن ماذا نفعل فجأة دخل عليهم رجل إسمه نعيم إبن مسعود قالوا له من أنت قال أنا من غطفان أسلمت ولم يعلم أحد بأسلامي أسلمت أُمُرني يارسول الله قال خذِّل عنا ما شئت أنما رجل واحد الحرب خدعة وكان ذكي نعيم إبن مسعود ذهب إلى يهود قال

تعرفون قدري عندكم ومحبتي لكم وإني لكم ناصح قالوا نعرفك يا نعيم قال لهم إن قريشا لن تقاتل معكم إن إنتصرت إنتصرت وإلا رجعت وتركتكم لمحمد لا تستطيعون مقاومته قالوا ماذا نفعل قال أطلبوا منهم رهائن حتى لا يتراجعوا قال نعم الرأي رأيك وذهب إلى قريش وقال لهم إن يهود قد غدرت بكم ماذا تقول قال نعم غدرت بكم وسوف يطلبون منكم رهائن يسلّموهم لمحمد وأصحابه وإني لكم ناصح أمين

فلما كانت ليلة السبت أرسلت قريش إلى يهود أننا لن نجلس في هذه الارض أبد الدهر فقوموا معنا نقاتل محمدا ونناجز أصحابه فقالت يهود وكل من الفريقين الآن يشك بالآخر قالت يهود لقريش تعلمون أن الليلة السبت وأن القتال عندنا فيه محرم ثم أننا لن نقاتل معكم محمدا إلا بعد أن تسلمونا رهائن فلما سمعت قريش بهذا قالت صدقكم والله نعيم صدقكم نعيم فأرسلت إلى يهود أننا لن نرد إليكم أي رهائن فقوموا معنا نقاتل فلما سمعت يهود بالخبر قالت والله صدقنا نعيم إن قريشا غدرتنا فاتَّهَمَ كل فريق الآخر ودبت الفُرقة بينهما ونجحت خطة نعيم ودب الرعب بين الصفوف وإذا بالفريقين كل منهما ينقض العهد بينه وبين الآخر هذا أول النصر أما المسلمون فكانوا في معسكرهم في مدينتهم يرفعون الايادي واشتد الدعاء في تلك الليلة وعلى الاستغاثة بربهم جل وعلا وإذا بالمؤمنين

يقولون اللهم أستر عورتنا وآمن روعتنا وإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة ويقوم الليل ويرفع يديه إلى السماء اللهم منزل الكتاب اللهم سريع الحساب اللهم أهزم الاحزاب اللهم أهزمهم وزلزلهم {إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُم فَاسْتَجَابَ لَكُمْ} فبدأت الاجابة من عند الله عز وجل في تلك الليلة أرسل الرب عز وجل جنديا من جنوده أي جندي هذا إنه الريح الريح وكفى ريح شديدة القوة شديدة البرودة فالبرد قارس والريح شديدة نزلت هذه الريح إلى صفوف المشركين فإذا بها تقلع خيامهم وإذا بها تقلب قدورهم وتكفأها وتقلع أصنابهم وإذا الخيام تطير بالسماء وإذا الناس يدبّ في قلوبهم الرعب{يَآأيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا أذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إذْ جَاءَتْكُم جَنَود فَأرْسَلْنَا عَلَيْهِم رِيحاً}جندي واحد من جنود الله في تلك الليلة وكانت الريح شديدة البرودة {فَأَرْسَلنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً {جاءت الريح واشتدت على صفوف المشركين والنبي صلى الله عليه وآله وسلم في تلك الليلة وقد بلغ الحصار ما يُقارب الشهر لايدري ما الذي

يحصل بعد الخندق فجمع أصحابه وقال ألا رجل أريد واحدا يأتني بخبر القوم ويكون صاحبي يوم القيامة يكون معي يوم القيامة فلم يقم أحد لما الخوف شديد والرعب كبير والموقف صعب فقال النبي مرة ثانية ألا رجل يأتني بخبر القوم يكون صاحبي يوم القيامة لم يقم أحد فقال الثالثة ألا رجل يأتني بخبر القوم يكون صاحبي يوم القيامة فلم يقم أحد الخوف بلغ مبلغه الرعب جعل القلوب تبلغ الحناجر فأذا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ينظر إلى كاتم سره حذيفة قال يا حذيفة قم قم وأتينآ بخبر القوم يقول حذيفة لم أستطع أن أرد الامر خلاص الامر جاء بإسمي قال قم فأتينا بخبر القوم ولا تُحْدِثْ أمرا ولا تُزعُرْهُم عَلَيَّ لا تفعل شيئا فقط إئتني بالخبر فتقنع حديفة وتسلل في الخندق ودخل بين صفوف المشركين وكانوا مشغلون في تلك الليلة فالبرد شديد والريح شديدة البرد قارس والريح شديدة والظلام دخل بين الناس حديفة إبن اليمان يقول أخذت أتلفت ما الذي يحدث في القوم الخيام تطير والاصناب تقلع والناس دب في قلوبهم الرعب ما الذي يجري يقول فنظرت

إلى الناس فرأيت بينهم أبا سفيان القائد يقول قد أعطى ظهره للنار يتدفأ بالنار يقول فوظعت السهم في كبد قوسي يقول وهو قريب مني والناس منشغلة يقول والله لو رميته بالسهم لأصبته ضربة واحدة وينتهي قائد المشركين يقول لكني تذكرت وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم تذكرت الوصية لا تزعرهم علي لاتحدث أمرا يقول فلما تذكرت الوصية أرجعت السهم في مكانه وتركت الامر يقول ثم رجعت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم متخفيا فسألني عن الاخبار فبشرته بالخبر والناس تنسحب وأبو سفيان قال للناس أيها الناس إني راجع إلى مكة فمن أحب أن يرجع فليرجعن معي يقول فإذا بالناس ينسحبون بشرت النبي بهذا بعد شهر من الخوف والرعب جندي واحد من جنود الله يأتي إلى القوم فيرمي أمتعتهم ويقلب قدورهم ويقدف الرعب في قلوبهم يقول فبشرت النبي فدعا لي ووضع العباء علي ثم نمت حتى الصباح وفي الصباح لم يبقى أحد من المشركين{وَرَدَّ اللهُ الذِينَ كَفَرُواْ بِغَيْضِهِمْ لَمْ يَنَالُواْ خَيْراً وَكَفََى اللهُ المُؤْمِنِينَ القِتَالَ وَكَانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً}لمّا علم النبي بالنصر قال الان أغزوهم ولا يغزون الان نحن نسير إليهم



روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
أيتهاآ الحيـاآة ... أعَذِريُنيْ صُرِتّ أفِهم .. | صورة هزت جميع المنتديات .. (تحذير) صورة بشعة جداً .. استغفر الله | ما هو الطب البديل ؟وما هي اساليب العلاج | اذا رغبت بالحمل عليك اتخاذ الخطوات التالية قبل حصوله | علامات الخطر خلال الحمل | الموساد.. بصمة دجان | إسرائيل تتحدى العالم تأهب بالقدس وتضييق بالضفة ومستوطنات جديدة | ترقب وتفاؤل وانتظار للقرار الرسمي على خلفية كارثة جدة | فضائيات إرهابية | المغرب يأسف لـ " إقصائه " من مؤتمر بالجزائر | البيض ينقص الوزن ويزيد قوة الذاكرة | وفاة أقصر رجل في العالم | إيجابيات وسلبيات العلمانية الفرنسية | الردود الاستفزازية و الساخرة تسحق المواضيع | مفهوم الحرية بالمنظور الأمريكي | اللوبي الإسرائيلي في مواجهة إدارة أوباما | الإدراك الإسرائيلي الجديد لحزب الله حسب تقرير معهد الأمن القومي | مستحيلان في الصراع العربي - الصهيوني | تجـاوز التطبيع الى الشــراكة | إذا هدموا الأقصى | كاذبة - خادعة - ممثلة ((اضغط play)) | نمر ياكل انسان مرعب | اطفال الزنا اين مصيرهم صور تتكلم | البندورة ، الطماطم ،Tomato | نفاس ، النفاس Postpartum Period |
التوقيع :

المنتدى السياسي

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

آخر تعديل عبدالواحد يوم 09-04-2009 في 06:12 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 07-09-2009, 12:37 PM   #88
*--|مشرف المنتدى السياسي|--*
 
الصورة الرمزية عبدالواحد





المستوى : 66
معدل التفاعل: 2457 / 2457
معدل الاستجابة: 3585 / 4555
معدل التالي: 53%

عبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the rough

SmS
(ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ)
My MMS المزيد ..  

التميز الذهبي وسام العضو النشيط المشرف المميز وسام تميز الاقسام الطبية 

عبدالواحد متصل الآن

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة في حلقات


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السيرة النبوية الشريفة 21




غزوة بني قريظة غزوة ذي قرد


لمّا ردّ الله كيد الكائدين وردّ الاحزاب على أعقابهم لمّا نصر الله عبده ورسوله والمؤمنين أرسل عليهم جنديا من جنوده وهو الريح دمّرهم وردّهم على أعقابهم خاسئين خاسرين ردّ الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال كانت أياما عصيبة صعبة على المؤمنين من شدة الخوف بلغت القلوب الحناجر جوع وعطش وبرد قارس تعب فيه الصحابة أي تعب من حفر الخندق وحراسة المدينة ورد الاحزاب على اعقابهم ثمّ نقض اليهود لعهدهم وكذلك زعزعة المنافقين للصفوف كانت أياما عصيبة لكنها إنتهت وانتهى كل شيء ذهب كل واحد إلى بيته وأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيته عند أم سلمة أراد أن يضع سلاحه فجاءه جبريل عليه السلام سيد الملائكة قال يارسول الله ماذا تصنع قال أضع سلاحي

الحرب قد إنتهت فقال جبريل عليه السلام أما نحن يعني الملائكة فلم نضع أسلحتنا يعني عندنا فإن الحرب لم تنتهي إذهب إلى بني قريظة وأنى سابقوك إليها نزلزل أقدامهم ندك حصونهم نقذف الرعب في قلوبهم بنو قريظة الذين نقضوا العهد في أصعب وقت عند رسول الله وأصحابه وفعلا خرج النبي ينادي بالناس وندى مناديه أيها الناس لايصلين أحدكم العصر إلى في بني قريظة مع انهم للتو قد إنتهوا من غزوة الأن بدأت غزوة أخرى لا راحة عندهم كلهم يقولون سمعنا وأطعنا غفرانك ربنآ وإليك المصير وفعلا حمل كل واحد سلاحه واتجهوا مباشرة إلى بني قريظة سبقتهم الملائكة وسبقهم رسول الله عليه وآله وسلم ثم توجه المؤمنون وتوجهت سرياهم إلى بني قريظة يحملون سلاحهم لم يتخلف إلا معذور كسعد إبن معاد الذي أصابه سهم في أكحُله وأخذ ينزف وهو يُداوى ويطبب لم يستطع أن يذهب معهم في طريقهم ستغرب الشمس الأن والنبي أخبرهم لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة ما الذي حدث ما الذي جرى إختلف

الصحابة الأن هل الأمر على ظاهره أم أننا نصلي ثم نذهب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمرهم ألا يصلي العصر إلا هناك فقال بعضهم نلتزم الحديث بنصه أبدا لن نصلي العصر إلا في بني قريظة ولو غابت الشمس وغربت وفعلا جزء من المؤمنين لم يصلوا العصر إلا وقت العشاء اما الجزء الأخر فقالوا إنما أراد النبي أن يتعجلنا فلنصلي العصر ثم نذهب إلى بني قريظة واختلف الصحابة على قولين في قضية الصلاة وما أخطرها لكنهم لمّا وصلوا إلى رسول الله أقر هؤلاء وأيد هؤلاء لم يعنف على هؤلاء ولم يعنف على هؤلاء في وقت الحرب والمعركة أراد أن يربي الأمة أننا وإن إختلفنا في ظاهرنا حتى في قضية الصلاة فإن القلوب يجب ألا تختلف فهذه أمة واحدة تختلف الافهام تختلف المدارك تختلف الإجتهادات لكن القلوب لا تختلف وتوجهت الناس إلى بني قريظة

تقاطرت جيوش الاسلام على حصن بني قريظة السرايا الكتائب الافراد كلهم مسلحون أحاطوا بحصن بنو قريظة النساء ينظرن الرجال يتقربون أغلقوا عليهم الحصن لكنهم كانوا خائفين قذف الله في قلوبهم الرعب ثلاثة ألاف مقاتل للتّو خرجوا من المعركة والأن يحيطون بحصن قريظة الذين غدروا بالاسلام ثلاثون فارسا معهم لما تكالمت وتكابلت الجيوش خاف بنو قريظة ماذا نصنع وماذا نفعل أرسل كعب إبن أسد إليهم وكان سيد من سادتهم فجاءهم وقال لهم ياقوم ليس لكم إلا ثلاثة أمور إما أن تدخلوا في دين محمد وتنجوا بعد هاذا الثانية أن تقتلوا نساءكم وأطفالكم بأياديكم ثم تذهبوا وتقاتلوا محمدا فإما أن تغلبوا أو تُغلبوا قال والثالثة قال الثالثة أن تقاتلوه يوم السبت حين يأمنكم فيه وقد حرم الله عليهم القتال يوم السبت قالوا لن نجيبك بهذه الثلاث خاف بنو قريظة فأرسلوا إلى النبي صلى الله

عليه وسلم رسولا أن إِتِنَا برجل من حلفائنا وكان حلفائهم الأوس قالوا نريد أبا لبابة أن ترسله إلينا نتفاوض نعرف ماذا تريد فسأل النبي أين أبو لبابة قالوا هاهو يا رسول الله قال إذهب إليهم وأخبره بحكم رسول الله فيهم فلما إقترب أبو لبابة من الحصن أخرجوا له النساء والصبيان والاطفال يبكون وأظهروا له الخوف والحزن تخيّلوا كيف يأتي رجل فيرأى أطفالا ونساءا وصبيانا يتضاغون وهو يعلم حكم الله ورسول الله فيهم فلما وصل إليهم قالوا ما رأيك يآ أبا لبابة قال أرى أن تنزلوا على حكم رسول الله قالوا وما حكم رسول الله يسألون أبا لبابة لم يجبهم ولكنه أشار إليهم هكذا أي الذبح كأنه أفشى سرا فلما علم أبو لبابة أنه قال كلاما ماكان ينبغي أن يقوله لم يرجع إلى رسول الله خاف وحزن وندم ذهب مباشرة إلى مسجد رسول الله في

المدينة وربط نفسه بجدع في المسجد قال والله لا أفك قيدي حتى يأذن لي رسول الله حتى يعفو عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل للرسول بما فعل أبو لبابة قال أما إنه لو جاء إلي لا استغفرت له يعني إنتهى كل شيء لكن أما وقد فعل ما فعل فلينتظر حكم الله فيه طيب ماذا نفعل الأن اليهود أرسلوا إلى رسول الله ما حكمك فينا فأخبرهم أنني سأحكم فيكم بقتل الرجال وَسَبْيِ النساء والذراري قالوا نريد رجلا من حلفائنا يحكم فينا وجاءت الأوس إلى رسول الله قالت يارسول الله إن بني قيناع قد فعلت فيهم ما فعلت وهم حلفاء الخزرج أما بنو قريظة فهم حلفائنا ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم قالوا نعم قال فالحكم لسعد إبن معاد رضي الأوس بهذا الحكم بل ورضيت اليهود بهذا قال إنه حليف عندنا لابد أن يرحمنا فأرسلوا إلى سعد إبن معاد لم يكن قد حضر كان في المدينة لأنه أصيب بسهم ولا زال ينزف ركب حمارا وجيئ به أما الأوس فكانوا عن يمينه وعن شماله يقولون ياسعد يا سعد أحسن وأجمل في حلفائنا أحسن

وأجمل في حلفائنا يعني بني قريظة وكان سعد من الأوس فإذا به سعد ينظر إليهم ثم يقول آن لسعد إبن معاد ألا تأخذه في الله لومة لائم آن لسعد إبن معاد ألا تأخذه في الله لومة لائم لما سمع الأوس بهذا ذهبوا إلى بلادهم وإلى ديارهم وإلى بيوتهم ينعون بني قريظة علوا ماذا سيحكم سعد إبن معاد

وصل سعد إبن معاد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان جريحا فلما وصل قال النبي لأصحابه قوموا إلى سيدكم فأنزلوه فلما أنزل قال الناس له إن اليهود قد نزلوا على حكمك ياسعد رضوا بحكمك قال وهل حكمي فيهم نافذ قالوا نعم قال وهل حكمي على المسلمين نافذ قالوا نعم ثم نظر إلى النبي فأشاح بوجهه متأدبا متخلقا قال وعلى من هاهنا يقصد رسول الله فقال النبي نعم وأي علي نافذ أيضا فقال سعد إبن معاد أحكم فيهم أن يُقتل رجالهم وتسبى ذرارهم وتقسم أموالهم فقال النبي الله اكبر حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات هذا هو حكم الله في بني قريظة الذين غدروا بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ونقظوا العهد في أصعب المواقف والذين كادوا المكائد لفترة طويلة من الزمن وفعلا نفذ فيهم حكم الله جل وعلا إلا نفر يسير منهم دخل في الاسلام فعفا رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم عنهم بل لما قسم أموالهم وجدهم يُخزّنون أموالا وسلاحا كبيرا كانوا يريدون به الغدر بالنبي وأصحابه وقسمت أموالهم وقتل رجالهم وسبيت نسائهم وقضى النبي على أخطر خطر كان يحدق بالمدينة وهم بنو قريظة بعد أن أرى الله عز وجل سعد إبن معاد حكم الله في بني قريظة واستجاب الله لدعوة سعد إنتقض جرح سعد أبن معاد وكان في المسجد فسال دمه ثم فاضت روحه إلى بارئها توفي سعد إبن معاد فلما مات قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقد إهتز عرش الرحمان لموت سعد إبن معاد ولما حمل ليدفن في الجنازة قال الناس إن جنازته خفيفة قال النبي إن الملائكة تحمله معكم وشيعته الملائكة بنفسها مع المؤمنين ودفن بطل من الابطال إنه سعد إبن معاد رضي الله عنه ظل النبي بعد أن

قضى على بني قريظة ستة ليال وأبو لبابة ربط نفسه في جدع في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ست ليال لا تفتح وثاقه إلا زوجته ليأدي الصلاة أو يقضي حاجة ثم تربطه مرة أخرى هكذا كان يعذب نفسه لأنه أخطأ بحق الله وحق رسوله صلى الله عليه وأله وسلم ست ليال لم يرضى أبو لبابة فيها أبدا أن يفك وثاقه حتى إن انقظت ست ليال كان البي في بيت أم سلمة رأت النبي ضاحكا بالليل قالت ما يضحك يا رسول الله أضحك الله سنك قال قد أنزل الله ثوبة أبي لبابة قد أنزل الله ثوبة أبي لبابة{وَأخَرِينَ إعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَأخَرَ سَيِّئَة عَسَى الله أنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}بشرته أم سلمة بهذا وجاء الناس يفتحون وثاقه فقال لا والله لا يحلّ وثاقي أحد إلا رسول الله وفعلا صلى النبي صلاة الصبح وأحل وثاق أبي لبابة وتاب الله عز وجل على أبي لبابة هكذا قضى الله عز وجل على أكبر عدو كان قريبا من المسلمين وهم بنو قريظة قضى الرب عز وجل وكفى المؤمنين شر القتال

سلام إبن أبي الحُقَيق يُكنى بأبي رافع من أكابر المجرمين الذين ألَُّبوا الاحزاب في غزوة الاحزاب إستأذن الخزرج بقتله فصارت خمسة من رجالها بإذن رسول الله صارت خمسة من فرسان الخزرج إلى خيبر ليقتصوا من هذا الرجل الخبيث المجرم على رأسهم صاحبي إسمه عبد الله إبن عتيك صاروا حتى وصلوا حصن أبي رافع سلام إبن الحقيق فإذا بعبد الله إبن عتيك وهو زعيمهم يقول لأصحابه أمكثوا هنا حتى إذا حل الليل وكاد الحصن أن يُغلق تسلّل إلى داخله دخل عبد الله إلى داخل الحصن يقول فوصلت إلى بيتي أبي رافع ذلك المجرم اليهودي الخبيث يقول وكان الناس يسمرون عنده فانتظرت يقول حتى إذا خرج الناس من عنده يقول يقول وصلت إلى بيته فتحت بابا تل وباب وكانوا من خفوهم يضعون لهم جدر وحصون يقول فدخلت

بابا وراء باب في ظلمة الليل يقول حتى إذا وصلت إلى غرفته لكن الجو مظلم لا أعرف أين هو يقول فصرخت وقلت يا أبا رافع يقول فقال من يقول فضربته بالسيف لكنني لم أصبه يقول فصاح فخرجت من البيت وهو يصيح يقول فانتظرت وهلة يقول ثم دخلت عليه مرت أخرى فقلت مالك تصيح يا أبا رافع كأنني أنجده فقال رجل بالبيت ضربني بالسيف يقول فعرفت مكانه في ظلام البيت يقول فضربته ضربة أثخنته بها يقول ثم ضربته بالسيف حتى تيقنت أني قتلته يقول فخرجت من البيت قبل أن يصل إلي أحد من الناس يقول وأنا أنزل بالدرجات سقطت فانكسرت ساقي يقول فانتظرت في زاوية في الحصن ولم أخرج حتى الصباح لأطمئن بموته يقول فلما صاح الديك وطلع الفجر سمعت الناعي يقول أنعي إليكم أبا رافع تاجر الحجاز صاح

صائحهم بموته يقول فتأكدت من موته وهلاكه فخرجت إلى أصحابي وأنا أعرج ساقي كسرت يقول فاحتملني أصحابي وساروا بي إلى رسول الله نبشره ففرح النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمقتل عدو الله يقول فدعا لي ومسح على ساقي فبرئت كأن لم يكن بها شيء وأطفأ الله نار يهود بمقتل هذا المجرم الخبيث

أرسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم السريا تؤدب القبائل التي تتعرض للمسلمين أو لقوافل المسلمين منها سرية أرسلها بقيادة محمد إبن مسلمة ذلك البطل الشجاع فإذا به يذهب إلى قرية من القرى وأمة من الامم فإذا به يغزوهم ويهزمهم بإذن الله جل وعلا ورجع إلى رسول الله بالغنام وكان عنده أسير إسمه سُمَامَةُ إبن اُسَالْ سيد بني حنيفة أخذه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمر النبي أن يُربط في سارية في المسجد يُريد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يرى هذا الرجل سيد قومه أن يرى المسلمين ماذا يفعلون مع رسول الله كيف يُصلّون كيف يقرأون القرءان كيف يتأدبون بالاداب والاخلاق أمر ما رآه سُمامة أبدا وكان كل يوم يأتي النبي صلة الله عليه وآله وسلم إلى هذا الرجل المربوط في سارية في المسجد فيسأله كيف أنت ياسُمامة ماذا عندك يا سُمامة يعرض النبي صلى الله عليه وأله وسلم الاسلام عليه فيقول عندي خير يامحمد عندي خير يامحمد إن تقتل تقتل ذادم أي أن قومي سيطلبون بدمي والثأر لدمي

لازال عنده عزته بالاثم لازال يظن أن قومه يستطيعون أن يُواجهوا الاسلام والمسلمين فتركه النبي وهو يقول إن تقتل تقتل ذادم وإن تنعم تنعم على شاكر أي رجل سيشكر لك إنعامك إن أطلقت سراحي قال وأن أردت مالا فَسْأَلْ تُعْطَهْ فإنه سيد قومه يُفدى بأي مال يُريده النبي صلى الله عليه وسلم مسكين ظن أن الرسول يُريد مالا والله ما أراد النبي مالا من أحد من الناس ياقوم لا أسألكم عليه مالا ياقوم لا أسألكم عليه أجرا تركه النبي صلى الله عليه وأله وسلم على حاله يرى الناس يُصلّون يركعون يسجدون وتعمّد النبي يربطه في المسجد ليرى المسلمين وعبادتهم وأخلاقهم ينظر إلى المسلمين كيف يتعامل بعضهم مع بعض عبادتهم أخلاقهم

تعاملهم فجأهم النبي في اليوم الثاني فسأله ماذا قلت يا سُمامة قال إن تقتل تقتل ذادم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن أردت مالا أعطيتك ما تريد من الاموال نفس الاجابة فتركه النبي يوما ثالثا فسأله نفس السؤال فرد بنفس الجواب وهو يرى الاسلام والمسلمين كيف بك لا تتأثر يا سُمامة فقال النبي لأصحابه أطلقوا سُمامة أطلقوا سُمامة فإذا بالصحابة يفكون قيده ويُطلقونه إستجابة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم النبي يأمر بالاطلاق وبالمنّ عليه حتى بلا فداء فإنه سيد قومه أراد النبي أمرا والنبي يُحى إليه من عند ربه فأطلقه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخرج من المدينة ما كان يريد الخروج إلى لأمر واحد ذهب خلف شجرة خارج المدينة فاغتسل ثم رجع إلى المدينة يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن

محمدا رسول الله قالوا ما منعك أن تقولها وأنت في المسجد عند رسول الله قال حتى لا يظن الناس حتى لايظن الناس أنني قلتها من أجل أن يظن الناس أنني أريد الفكاك من القيد فأسلم وحسن إسلامه ثم رجع إلى مكة فقالت قريش له صبأت ياسُمامة قال بل أسلمت لله رب العالمين وءامنت برسوله ثم قال لقريش والله لتصلكم حبة حنطة من اليمامة حتى يأذن رسول الله فأصابهم بحصار مدة طويلة من الزمن حتى ذهبوا إلى رسول الله يستنجدون برسول الله كفار قريش أن يُكلّم سُمامة أن يسمح لهم بتصدير الحنطة مرة أخرى فأرسل النبي إلى سُمامة أن إرحم قريشا وأعطهم ما شاؤا من الحنطة دخل سُمامة بالاسلام لمّا رأى أخلاق الاسلام والمسلمين وهكذا أرسل النبي السرايا تُسكِت كل من أراد شرا بالاسلام والمسلمين

كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم إبل ترعى في مكان ذي شجر كثير يسمى الغابة رأى هذا الامر أحد المشركين إسمه عُيَيْنَة إبن حصن فجمع فرسان له لِيَغِير على هذه الابل إبل من إبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فتسلل على حين غفلة فجاء للراعي فقتله وسبا إمرأته وسلب الإبل كلها والمسلمون في المدينة لايدرون رأى هذا الامر غلام صغير فأسرع إلى المدينة يُخبر النبي بهذا فرأى صحابيا إسمه سلمة إبن الاكوع وكان عداءً يجري بسرعة سريع الجري فلما سمع بالخبر أسرع إلى المدينة فعالى أحد بنيانها ثم أخذ يصرخ يا صبحاه يا صبحاه فتجمع الناس وأخبرهم بالخبر أن عُيينة سلب الابل وقتل الراعي وسبا إمرأته حصل وحصل فإذا بالنبي يستنفر الناس للجهاد في سبيل الله ليأخذوا أسلحتهم يا خيل الله إركبي يستعد للقتال في سبيل الله كيف يجرأ بعض المشركين شراذم بأن يغزوا أموال المسلمين ويقتل مسلما ويسبوا إمرأته كيف يتجرأون فذهب الناس إلا سلاحهم أما سلمة لأنه كان عداءً سريع الجري لم ينتظر أحدا أخذ قوسه ونبله وأخذ يركب ولم يكن فارسا كان راجلا أخذ يركض في أثر القوم أما المسلمون فأول من إستعد للقتال المقداد إبن عمر فلما رآه النبي

أعطاه اللواء قال خذ من إستعد من الناس وأسرع أدرك القوم وسوف ندرككم النبي مع الناس والصحابة الأن أولهم سلمة يركض في إثر القوم سلمة وهو راجل يركض وصل إلى هذه الفرقة التي تسوق الابل فلما وصل إليهم أخذ مكانا وبدأ يرميهم بالنبل وهو يقول خذها وأنا إبن الاكوع واليوم يوم الرضع أي اليوم هو اليوم الذي يتبين فيه من رضعته أمه وقوى جسده وبنيته خذها وأنا إبن الأكوع واليوم يوم الرضع نظروا ورائهم فوجدوا أحد يرميهم إلا رجل واحد أسرعوا بالخيول ترجعوا يدركه ويقتله لكنه بجريه لم يُدركوه فلما رأوا أنهم سيرجعون كثيرا رجعوا مرة أخرى يسوقون الإبل وكلما تراجعوا تراجع سلمة وكلما فروا تبعهم سلمة رماهم وأثخم فيهم الجراح وأخر مسيرهم بل كان يسبقهم أحيانا لبعض الاماكن بين الجبال في بعض المضائق فيرقى هذه الجبال ويأخذ حجارا يرميهم بها رجل واحد إسمه

سلمة إبن الاكوع أنظروا كيف فعل بفرسان المشركين حتى أدركه أصحابه أدركه فتبعوه حتى وصلوا إليه المقداد إبن عمر ومعهم من الفرسان من معهم وصلوا إلى الابل إلى منطقة تسمى "ذي قرد"ولهذا تسمى هذه الغزوة غزوة الغابة مكان الأبل أو ذي قرد في المكان الذي أدركوا فيه أولئك المشركون فإذا بالمسلمين يقضون على المشركين فر منهم من فر وقتل منهم من قتل واسترجعوا إبل النبي كلها جزاءً نكالاً بهم فلما وصل النبي إلى الصحابة إلى الأبطال الذين إسترجعوا أموال المسلمين فرح النبي وكبر الصحابة غزوة صغيرة لم يكن أحد يستعد لها لكن المسلمين كما وصفهم الله في القرءان "من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه أما سلمة فقد أعطى النبي كل واحد من الصحابه سهمه أي مما خلف أولئك

الفرسان من سلاحهم ورماحهم أعطى كل واحد سهمه الراكب سهما والراجل سهما إلا سلمة إبن الاكوع أعطاه النبي سهمين سهم راجل أي يمشي وسهم راكب لأنه ادى الأمرين وهو لوحده حتى قال النبي خير فرساننا في ذلك اليوم أبو قتادة وخير رجالنا اليوم سلمة إبن الأكوع غزوة صغيرة لكن تبين للعرب كلهم مدى قوة النبي وأصحابه أنهم لا يسمحون لأحد بالأعتداء عليهم فعنده رجال يهبُّون للموت إذا ندى الجهاد بهم



روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
أيتهاآ الحيـاآة ... أعَذِريُنيْ صُرِتّ أفِهم .. | صورة هزت جميع المنتديات .. (تحذير) صورة بشعة جداً .. استغفر الله | ما هو الطب البديل ؟وما هي اساليب العلاج | اذا رغبت بالحمل عليك اتخاذ الخطوات التالية قبل حصوله | علامات الخطر خلال الحمل | الموساد.. بصمة دجان | إسرائيل تتحدى العالم تأهب بالقدس وتضييق بالضفة ومستوطنات جديدة | ترقب وتفاؤل وانتظار للقرار الرسمي على خلفية كارثة جدة | فضائيات إرهابية | المغرب يأسف لـ " إقصائه " من مؤتمر بالجزائر | البيض ينقص الوزن ويزيد قوة الذاكرة | وفاة أقصر رجل في العالم | إيجابيات وسلبيات العلمانية الفرنسية | الردود الاستفزازية و الساخرة تسحق المواضيع | مفهوم الحرية بالمنظور الأمريكي | اللوبي الإسرائيلي في مواجهة إدارة أوباما | الإدراك الإسرائيلي الجديد لحزب الله حسب تقرير معهد الأمن القومي | مستحيلان في الصراع العربي - الصهيوني | تجـاوز التطبيع الى الشــراكة | إذا هدموا الأقصى | كاذبة - خادعة - ممثلة ((اضغط play)) | نمر ياكل انسان مرعب | اطفال الزنا اين مصيرهم صور تتكلم | البندورة ، الطماطم ،Tomato | نفاس ، النفاس Postpartum Period |
التوقيع :

المنتدى السياسي

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

آخر تعديل عبدالواحد يوم 09-04-2009 في 06:14 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 07-11-2009, 01:03 PM   #89
*--|مشرف المنتدى السياسي|--*
 
الصورة الرمزية عبدالواحد





المستوى : 66
معدل التفاعل: 2457 / 2457
معدل الاستجابة: 3585 / 4555
معدل التالي: 53%

عبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the rough

SmS
(ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ)
My MMS المزيد ..  

التميز الذهبي وسام العضو النشيط المشرف المميز وسام تميز الاقسام الطبية 

عبدالواحد متصل الآن

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة في حلقات


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


السيرة النبوية الشريفة
22

غزوة بني المصطلق وحادثة الافك


قوم إسمهم بني المصطلق ورئيسهم الحارث إبن أبي ضِرار تجمعوا لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجمعت قبائل حولهم كلهم يريدون قتال الرسول بلغ النبي هذا الأمر وعرف الخبر وجاءه من يُخبره بتجمع بني المصطلق وبعض القبائل لقتاله فأرسل بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِي يتأكد من الخبر فجاءه وأخبر النبي بأن الأمر صحيح والجيش قد إستعد لقتال الرسول وأصحابه تعبّأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم جيشه واستعد لمواجهتهم والخروج إليهم خرج في هذه المعركة رأس النفاق عبد الله إبن اُبَيْ إبن سلول ومعه رفاقه من المنافقين قد أندسوا بين الصفوف فتوجه النبي لبني المصطلق يواجههم كما يريدون لما سمع بعض الاوباش هربوا وتركوا بني المصطلق يواجهون رسول الله وصل النبي بجيشه إلى مائل إسمه

"الْمُرَيْثِيعْ" فعسكر هناك ينتظر هذا الجيش الي يريد قتاله وما إن وصل الجيش إلى تلك المنطقة التي تسمى المُرَيْثِيع إلا وتَنَوَشَا الطرفان وترموا بالنبال أما المسلمون فلم يُقتل منهم أحد إلا رجلا من الانصار قتل خطأً قتله مسلم خطأَ أما بنو المصطلق فقد فروا يهربون من جيش رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قتل منهم من قتل أسر منهم من أسر فر منهم من فر وغنموا المسلمون مغانم كثيرة منهم وكان ضمن السَّبِي بنت رئيس بني المصطلق بنت الحارث إسمها جُوَيْرِيَة اُسِرَت فصارت لثابت إبن قيس من

نصيبه فكاتبها أراد أن يعتقها فأدى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنها وأعتقها فلما أعتقها رسول الله تزوجها تزوج النبي جُوَيْرِيَةَ بنت الحارث فصار اُمّاً للمؤمنين بعد أن تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعتق كل المسلمين من كانت عنده إمرأة من السبي من بني المصطلق وقال المسلمون أصهار رسول الله كيف نبقيهم عندنا فأعتق المسلمون فصار زواج النبي لجويرية خيرا وبركة على من اُسِرَ من السَّبَيَا من بني المصطلق

المنافقون في هذه الغزوة كان لهم دور خطير لكن قبل أن نعرف دورهم في هذه الغزوة لنعرف من هو عبد الله إبن اُبَيْ إبن سلول هذا الرجل كان يتجهز لِيُجْعَلَ منه رئيسا لقومه في المدينة وذلك قبل أن يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى أن الخرز الذي كان سيُضع عليه قد جُهز ولكن فجأة يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيقود الناس في تلك المدينة فأدمر الشرك والحقد والكره لرسول الله وأصحابه ومع هذا كان يتظاهر بالاسلام ويُبطل الكفر إلى درجة أنه كان يأتي في صلاة الجمعة أحيانا فيتكلم قبل أن يأتي النبي ويقول للناس وهم مجتمعون يقول لهم أيها الناس هذا رسول الله بينكم أعزكم الله به فانصروه وعزروه ووقروه كل جمعة يتكلم بهذا الكلام أما في قلبه فهو الحقد والكره لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأظهر

هذا الكره في بداية الدعوة في المدينة فكان يأتي للنبي فإذا جلس بين الناس يعلمهم الله جل وعلا كان يقول لا تُأذِنَا يامحمد بغبار حمارك وإذا أردت أن تتكلم مع أحد فاجلس في بيتك من أحب يأتيك أما أن تخشنا في مجالسنا وتأذينا فكان ينهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى على الدعوة إلى الله بالحسنى بل كان يُألِّبُ اليهود على رسول الله ونذكر ماذا فعل في أحد وما ذا صنع هو وأصحابه في الخندق وهكذا كان هذا المنافق رأس النفاق عبد الله إبن أبي يُثير الفتن والشكوك على رسول الله ماذا صنع في هذه الغزوة خرج مع الني صلى الله عليه وآله وسلم وفي المريفيع إختلف مهاجري وأنصاري فقال الانصاري يآل الانصار وقال المهاجري يآل

المهاجرين وكادت أن تحصل بين الفريقين مقتلة فإذا بعبد الله إبن أبي رأس النفاق يستغل الفرصة قال إنظروا ما ذا صنعوا نافرونا في بلادنا وكاثرون حتى غالبونا في بلادنا والله ما مثلهم كما قال أحدهم سمِّن كلبك يأكلك يصف من يصف المهاجرين أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورسول الله ثم أقسم قال والله لئن رجعنا إلى المدينة ليُخرجن الاعز يقصد من نفسه منها الاذل يقصد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لأصحابه من حوله قال أعطيتموهم أموالكم ولو حبستم أموالكم عنهم لخرجوا من دياركم يعني إحبسوا الأموال ولا تنفقوا عليهم يرجعون ألى بلادهم من سمع هذا الكلام القبيح غلام صغير إسمه زيد إبن الارقم

فتضايق من كلام عبد الله إبن أُبي فأسرع إلى عمه وأخبره بالذي سمع تماما فذهب عمه إلى رسول الله عند رسول الله عمر إبن الخطاب فأخبر عموا زيد الرسول بهذا الكلام فقال عمر يارسول الله دعني أضرب عنقه قال لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه أتركوه فجاء اُسيْدُ إبن حضير يسأل الرسول عن سبب إنصرافه من المريفيع في ساعة غير معتادة فقال رسول الله أسمعت ما قال صاحبكم قال وما قال يارسول الله قال يقول كذا وكذا ليخرجن الاغز منها الاذل قال بل أنت العزيز يا رسول الله وهو الذليل وإن شئت أخرجته من بلده فتركه النبي ثم إرتحل أما عبد الله إبن أبي لما سمع النبي علم بمقالته أسرع إلى رسول الله خبث مكر حقد وصل إلى النبي قال بلغني قيل عني كذا وكذا قال نعم قال والله ما قلتها أنا أقول هذا والله لا أقولها أبدا فجاء زيد يقول لعمه والله قالها أما عبد الله إبن أبي أنكر مقولت

ه كلها فإذا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يُنزل الرب عز وجل عليه سورة المنافقون إذا جأك المنافقون وفيها قول الله عز وجل{هُمُ الذِينَ يَقُولُونَ لاَ تُنْفِقُواْ وَلاَ مَن عِنْدِ رَسُولِ اللهِ حَتَى يَنْفَضُّواْ َوَللهُ خَزَائن السموات والارض ولكن المنافقين لايفقهون يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليُخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون} فندى النبي صلى الله عليه وآله وسلم زيد إبن أرقم فقال إن الله صدقك يازيد إن الله صدقك يا زيد ففرح الغلام فرحا شديدا أما إبن عبد الله إبن أبي فقد كان رجلا صالحا واسمه أيضا عبد الله وقف عند باب المدينة قال والله لا تدخل يقول لأبيه حتى يأذن لك رسول الله هو أحب إلي منك فأذن النبي أن يرجع عبد الله إبن أبي وأصحابه مرة أخرى

في هذه الغزوة حصل أمر خطير وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد سفرا كان يقرع بين زوجاته أمهات المؤمنين أيتهن وقعت عليه القرعة خرج معها في تلك الغزوة كان نصيب عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق ركبت الهودج وخرجت على البعير فالقافلة تسير وفي عودتهم من تلك الغزوة نزلت القافلة منزلا للاستراحة وكان الناس متعبون ومجهدون نزلت عائشة رضي الله عنها من الهودج من هودجها وذهبت وكانت صغيرة في السن ضعيفة في الجسم خرجت لتقضي حاجة لها وكانت عائشة رضي الله عنها إذا ارادت ان تقضي حاجتها أبعدت حتى لا يراها أحد فلما ذهبت لتقضي حاجتها كانت تلبس عقدا أعارتها أختها عقد تلبسه وفي قضاء حاجتها أثناء قضاء حاجتها أضاعت العقد فلما أضاعت العقد رجعت مرة أخرى بعيدا عن القافلة تبحث عن هذا العقد تبحث عنه والناس لايدرون أن عائشة قد خرجت وأبعدت الطريق فحمل الهودج ولم

يدروا أن عائشة ليست فيه فوضعوا الهودج على البعير وصارت القافلة ولم يدري أحد أن عائشة ليست في القافلة لان عائشة كانت ضعيفة خفيفة الجسم لا يحس أحد إلى حمل الهودج أنها فيه أو ليست فيه سارت القافلة وأبعدت وجدت عائشة العقد فرجعت إلى مكان القافلة يالله لم تجد أحد من الناس أين القافلة أين زوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أين الناس أين المجاهدون أين الصحابة كلهم قد ذهبوا لم يبقى منهم أحد سارت القافلة أبعدت الطريق عائشة خافت أن تتحرك من مكانها ولذكائها وفطرتها جلست في نفس المكان وكانت صغيرة بالسن فنامت رضي الله عنها من شدة التعب بعد قليل مرّ صفوان إبن المعطّل رضي الله عنه وكان

يتأخر عن القافلة تأخر لعذر ما فأبعدت القافلة عنه فإذا به يمشي في طريق القافلة فيجد أم المؤمنين نائمة في الطريق لا إله إلا الله أول ما رأها علم أنها زوجة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم عرض نبيه صلى الله عليه وسلم كيف نسيتها القافلة كيف تركتها القافلة لأمر أراده الرب عز وجل ما نداها ما كلّمها بل فقط إسترجع قال إنا لله وإنا إليه راجعون إنا لله وإنا إليه راجعون فلما سمعت عائشة الصوت فزعت وقامت من نومها ولم يكلمها كلمة واحدة فقط أناخ البعير وركبت عائشة رضي الله عنها على البعير وإذا به يقود البعير ويسير في حفظ الله والله عز وجل يرعاهما يمشي صفوان إبن المعطل ذلك الرجل الأمين الصحابي الجليل وعلى الناقة عائشة أم

المؤمنين الطاهرة الصديقة زوج النبي التي حبها حبا جما صارت الناقة بقيادة صفوان وأسرعت في المشي حتى وصل إلى القافلة حتى وصل إلى جيش المسلمين ولم يكونوا قد إفتقدوا عائشة رضي الله عنها فلما رأها الناس من بعيد لا إله إلا الله من هذه عائشة كيف تخلفت لا أحد يدري ذهبوا إلى الهودج هي والله ليست بالهودج رأها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقلبه يتفطر على زوجته إستغل الفرصة هنا من عبد الله إبن اُبي إبن سلول رأس النفاق وحربة النفاق إستغل هاته الفرصة أراد أن يطعن

بالنبي وبعرضه فقال كلمته الخبيثة والله ما سَلِمَ منها ولا سَلِّمَتْ منه فسمع هاته الكلمة من الخباثاء من المنافقين المندسين إستغلوا الفرصة أن يطعنوا برسول الله وبعرضه فنشروا بين الناس والله ما سلمت منه ولا سلم منها إتهموا عائشة وذلك الصحابي بكبيرة هي من أعظم الكبائر {إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيّنا وهو عند الله عظيم }عائشة ما تدري ما الخبر ذهبت إلى هودجها ركبت وعادت القافلة راجعة إلى المدينة

رجع المسلمون إلى المدينة والمنافقون لا زالوا يتكلمون في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه فرصة يستغلّون فيها أي حدث سيكذبون وينشرون الإشاعة بين صفوف المسلمين والرب عز وجل يقول فيهم وفي أمثالهم {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة }أن تنتشر أي إشاعة ولو كانت فاحشة {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين ءامنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والاخرة}النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاءه الخبر لكن الوحي لم يُنزل عليه الوحي لم يبرئ عائشة رضي الله عنها أياما وأياما والكلام يزداد شيئا فشيئا إن أصعب ما على المرء أن يتكلم الناس في عرضه وهو مظلوم أما عائشة فإنها لم تعلم بالخبر لما رجعت من تلك

الغزوة جلست في بيتها فأصابها المرض فلم تستطع حتى الخروج والاختلاط بالناس لحكمة أرادها الرب عز وجل أن يسقط من يسقط وأن ينجح من ينجح حتى بعض الصحابة ممن أغراه الكلام أخذ يتناقله كا مِصْطَحْ إبن اُثَاثة وكا حسن إبن ثابث وكا حَمْنَة بنت جحش هؤلاء الناس تكلموا كما تكلموا المنافقون {إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم} عائشة لا تدري ما الذي حدث ما الذي جرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسأل أصحابه أقربائه أقرب الناس إليه ماذا أفعل ماذا أصنع أي هم نزل برسول الله أي مصيبة حلت به والوحي تأخر لحكمة أرادها الرب عز وجل سأل عليا ماذا أصنع قال يا رسول الله النساء غيرها كثير أي لا تجعل لنفسك ضيقا وحرجا إن أردت أن تتزوج

ثم قال علي يُشير على رسول الله قال إسأل جاريتها ضريرة فإنها تصدقك فندى ضريرة فسألها هل تعلم من عائشة من أمرها شيئا قالت والله يارسول الله لا أعلم منها إلا خيرا إلا أنه كانت تعجن العجين فتغلبها عينها قمة البراءة والطهارة يعني هذا النقص الوحيد في عائشة أنها أحيانا وهي تعجن يصيبها النعاس فتنام وَيَّةَ الدجاج فيأكل الطعام هذه هي قمة براءة من عائشة الصديقة رضي الله عنها سأل أسامة قال أمسكها يا رسول الله فاوالله ما علمن عليها إلا خيرا ولا عليك من فلان وفلان قام النبي في المسجد وجمع الناس قال أيها الناس من يعذرني في رجل عبد الله إبن أبي يتكلم بكل وقاحة وبكل جرأة الرسول يقول من يعذرني في رجل والله ما علمت منه إلا خيرا يعني ما عاملته إلا بالخير والان يتكلم في أهلي قام أسيد إبن حضير قال يا رسول الله إن كان منا فأمرنا نصنع ما شئت وإن كان

من غيرنا نضرب عنقه لأنه ليس من قوم إبن حضير فقام سعد إبن عبادة أخذته الحمية فقال يا أسيد كذبت فا والله لا تضرب عنقه لأن عبد الله إبن أبي من قبيلة سعد إبن عبادة فقام أسيد إبن حضير يا سعد لقد نافقت أنت منافق تجادل عن المنافقين قال سعد بل أنت المنافق وثارت مقتلة كادت أن تثور مقتلة في المسجد والنبي صلى الله عليه وأله وسلم بينهم حتى هدّأهم وأسكتهم الامر خطير إنها زوجة رسول الله إنها أم المؤمنين إغْتَمَّ الناس جميعا والوحي تأخر حتى نقهت عائشة من المرض فخرجت من بيتها مع أم مِصْطَحْ إبن أثاثة فهي قريبة لها خرجت معها إلى البُراز إلى مكان بعيد لقضاء حاجة فتعثرت من أم مِصطح سقطت فقالت لمّا سقطت قالت

تَعِسَ مِصطح فسمعتها عائشة قالت لا تدعي عليه يا أم مِصْطَح فقد شهد كذا وكذا أي من الغزواة فقالت أم مصطح إنك لا تدرين ما يقول مصطح قالت وما يقول عائشة ما تدري الان شهر كامل كل المدينة يتكلمون عنها أما عائشة فهي لا تدري فقالت عائشة لأم مصطح قالت وما يقول الناس قالت يقول مصطح كذا وكذا ذُهِلَت عائشة ماذا والرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول لي والناس كاهم وأنا آخر من يعلم فرجعت وهو باكية إلى بيتها فلما دخل النبي عائشة تقول لم أكن أرى اللطف في رسول الله الذي كنت أراه قديما كأنها كانت شاكة رضي الله عنها تقول فلما جأني رسول الله إستأذنته أن أذهب إلى بيت أبي فأذن لي فذهبت عائشة رضي الله عنها وجلست في بيت أبيها وضلت ليلتين لا تنام ولا يرقأ لها دمع تبكي ليلتين عما

سمعته من كلام الناس الطاهرة الصديقة العفيفة يتكلم عنها الناس ولا أحد يستطيع أن يدفع عنها بعد يومين بعد ليلتين أتاها رسول الله في بيت أبيها وجلس عندها يكلّمها صلى الله عليه وأله وسلم في هذا الامر ولأول مرة الرسول يُصارح عائشة بما إنتشر من إشاعة في المدينة كلها

عائشة جالسة تبكي رضي الله عنها عندها أبوها أبي بكر الصديق وأمها لا يعرفان ماذا يقولان تكلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا عائشة بعد أن حمد الله وأثنى عليه إن كنت ألممت بذنب فاستغفر الله فأن الله يغفر الذنب وإن لم تكوني ألممت بذنب فإن الله سيبرئك أي أن النبي أعطاها الأحتمالين هذا وهذا فإذا بعائشة من صدمتها بهذا الكلام قلف دمعها توقف ثم نظرت إلى أبيها فقالت يأبي أجب رسول الله فقال بما أجيبه يَابُنَيَ ما ذا أقول يابني ثم نظرت إلى أمها وقالت يا أم أجبي رسول الله فقالت وبما

أجيبه يابنيتي ماذا أقول ثم نظرت إليهم وقالت عائشة والله لا أقول إلا كما قال أبو يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون وصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ثم إطجعت عائشة رضي الله عنها من شََدّةِ همّها وغمها وحزنها الحزن خيم على البيت كله بل على المدينة كلها فجأة أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما يأخذه عند نزول الوحي أبو بكر ينتظر أم عائشة تنتظر عائشة خائفة الكل خائفون الان لكن عائشة واثقة من نفسها فجأة سُرِّيَ عني النبي فإذا به يبتسم ويقول أبشري ياعائشة أبشري فإن الله قد برّئك من فوق سبع سموات فإذا بالأيات تنزل {إن الذين جاؤا بالأفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل إمرإ منهم ما إكتسب من الأثم والذي تول كبره له عذاب عظيم }والأيات

تنزل والنبي يتلوها على الناس بعد شهر كامل من فتنة الناس وأختبارهم بدأت الفرحة الأن تعم المدينة كلها ظهر المنافق من المؤمن تبين الصادق من الكاذب تبين أهل الأيمان من أهل النفاق والذي تول كبره أي عبد الله إبن أبي إبن سلول الذي تزعم هذه المؤامرة وهذا الأفك له عذاب أليم يقول الرب للمؤمنين {لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنين والمؤمنات بأنفسهم خيرا}أم عائشة تقول لعائشة بعد أن نزلت تبرأتها تقول يا عائشة قومي فاحمد رسول الله من شدة فرح عائشة قالت والله لا أحمد إلا الله تقول كنت أعلم أن الله سيبرأني لكنني ما كنت أظن أنني سينزل في قرءان يتلى إلى ان تقوم الساعة نعم إنها الصديقة بنت الصديق كيف لا ينزل الله عز وجل

فيها قرأنا وقد قال المنافقون ما قالوا أبو أيوب الانصاري كان من الناس الذين نجحوا في هذه الفتنة زوجته كانت تقول له أثناء الفتنة يا أبا أيوب ألا ترى ما يقوله الناس في عائشة فقال لها أكنت تتوقعين هذا الامر فيك أنت في نفسك قالت لا والله قال فعائشة خير منك عائشة خير منك{ لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين} حتى بعض المؤمنين الذين وقعوا في هذه الفتنة كا مصطح إبن أثاثة وحمنة بنت جحش وحسان إبن ثابت هؤلاء الثلاثة أنزل الله فيهم قرأنا{ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون }الرب عز وجل يقول كل من

تكلم في عائشة وبأي محصنة فإن له وعليه ثمانين جلدة وفعلا جلد حسان ومصطح وحمنة أما المنافقون فالأن الحدود تطهر الناس لم يقم عليهم أي حد فهم لم يتطهروا أبدا هكذا عمت الفرحة بالمدينة بعد أن عاشت شهرا كاملا أزمة وأي أزمة يطعن بي رسول الله تتطعن إحدى زوجاته طعن فيه صلى الله عليه وآله وسلم حتى قال الله لولا سمعتموه قال الناس أي أهل الايمان سبحانك هذا بهتان عظيم أبو بكر الصديق كان ينفق على مصطح

وبعد أن قال في إبنته ما قال قطع النفقة عنه فأنزل الرب عز وجل {ولا يأتلوا أولوا الفضل منكم }إبنته تُكُلِّمَابعرضها بغير ذنب ثم يبرأها الرب وكان أبو بكرينفق صدقة عليه ألا يحق لأبي بكر أن يقطع النفقة نعم لكن العفو مرتبة عالية وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم} قال أبو بكر بلى والله أحب أن يغفر الله لي وأعاد النفقة كلها لمصطح هكذا إبتلى الله عز وجل أهل الأيمان وتبين الصادق من الكاذب وبرّأ الله الطاهرة الزكية عائشة بنت أب بكر وهكذا يحفظ الرب عز وجل نبيه من كل سوء



روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
أيتهاآ الحيـاآة ... أعَذِريُنيْ صُرِتّ أفِهم .. | صورة هزت جميع المنتديات .. (تحذير) صورة بشعة جداً .. استغفر الله | ما هو الطب البديل ؟وما هي اساليب العلاج | اذا رغبت بالحمل عليك اتخاذ الخطوات التالية قبل حصوله | علامات الخطر خلال الحمل | الموساد.. بصمة دجان | إسرائيل تتحدى العالم تأهب بالقدس وتضييق بالضفة ومستوطنات جديدة | ترقب وتفاؤل وانتظار للقرار الرسمي على خلفية كارثة جدة | فضائيات إرهابية | المغرب يأسف لـ " إقصائه " من مؤتمر بالجزائر | البيض ينقص الوزن ويزيد قوة الذاكرة | وفاة أقصر رجل في العالم | إيجابيات وسلبيات العلمانية الفرنسية | الردود الاستفزازية و الساخرة تسحق المواضيع | مفهوم الحرية بالمنظور الأمريكي | اللوبي الإسرائيلي في مواجهة إدارة أوباما | الإدراك الإسرائيلي الجديد لحزب الله حسب تقرير معهد الأمن القومي | مستحيلان في الصراع العربي - الصهيوني | تجـاوز التطبيع الى الشــراكة | إذا هدموا الأقصى | كاذبة - خادعة - ممثلة ((اضغط play)) | نمر ياكل انسان مرعب | اطفال الزنا اين مصيرهم صور تتكلم | البندورة ، الطماطم ،Tomato | نفاس ، النفاس Postpartum Period |
التوقيع :

المنتدى السياسي

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

آخر تعديل عبدالواحد يوم 09-04-2009 في 06:15 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 07-14-2009, 10:15 PM   #90
*--|مشرف المنتدى السياسي|--*
 
الصورة الرمزية عبدالواحد





المستوى : 66
معدل التفاعل: 2457 / 2457
معدل الاستجابة: 3585 / 4555
معدل التالي: 53%

عبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the rough

SmS
(ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ)
My MMS المزيد ..  

التميز الذهبي وسام العضو النشيط المشرف المميز وسام تميز الاقسام الطبية 

عبدالواحد متصل الآن

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة في حلقات


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


السيرة النبوية الشريفة
23


عمرة الحديبية وصلح الحديبية


رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأية أفرحته فجمع أصحابه يقص عليهم هذه الرأية رأى أنه معهم وزار البيت الحرام الكعبة وأخذ مفاتيحها وطافوا بالبيت وسعوا ثم حلقوا وقصّروا{لاَ تَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ إنْ شَاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَ تَخَافُونَ}ففرح الصحابة وكبروا أنهم سيزرون البيت الحرام طالما إشتاقوا إليه فأذن النبي لهم أن يتجهزوا للذهاب للعمرة فتجهز الناس واستعدوا ولبس النبي أحسن لباسه وركب ناقته واسمها "القصواء" ركبها وأمرهم أن لا يأخذوا من السلاح إلا ما يأخذه الراكب فهم لم يخرجوا لحرب أو معركة إنما خرجوا لزيارة البيت الحرام ولما وصل ذي الحليفة أهل النبي صلى الله عليه وأله وسلم بالعمرة وأهل

الصحابة معه بالعمرة وأخذ معه الهدي وقلده وأشعره ثم إنطلقوا إلى البيت الحرام ملبين يقولون{ لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك}إنها سنوات تل وسنوات لم يروا بيت الله الحرام طالما إشتاقوا إليه وحنوا إليه في الطريق جاءه الخبر من أحد الرجال من خزاعة أن الاحابيش يا رسول الله قد تجمعوا يريدون صَدَّكَ عن المسجد الحرام فسأل النبي أصحابه أترون أن نَمِيلَ عليهم فنصيبهم أو أننا نتجاوزهم إلى البيت الحرام فجاءه أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال يارسول الله الله ورسوله أعلم لكن إنما جئنا نأم البيت الحرام ولا نود أن نقاتل إلا من صدنا فإن رأيت فداك رأينا فنزل النبي عند رأيهم وأمرهم شورى بينهم وانطلقوا كل منهم يلبس ثياب الاحرام مُحرِمٌ لله جل وعلى ملبين مهللين يتوجهون إلى البيت الحرام لكنه في الطريق من كان

ينتظرهم خالد إبن الوليد بمائتين فارس يريد أن يقطع عليهم الطريق وكان يتحيل فرصة لمَّا يُصَلُّونَ فيها فينتظر خالد أن يصلي الصحابة فيغير عليهم وقت الصلاة لكن أنزل الله آية صلاة الخوف فلم يدع الصحابة خلافهم حتى وهم يصلون وكان بعضهم قائما وبعضهم ساجدا فلم يستطع خالد أن يفعل شيئا ورجع إلى مكة يُحَذرُهُم

توجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع أصحابه المحرمين قاصدين بيت الله الحرام يريدون العمرة لا يبغون القتال وخالد إبن الوليد يرقبهم رآهم يسلكون طريقا غير الطريق الرئيسي غير الطريق المعتاد فخاف فإن في الامر شيء فأسرع إلى قريش ينذرهم بأن محمدا قد سلك طريقا غير الطريق المعتاد وفي طريقه عليه الصلاة والسلام بركة ناقته ولم تتحرك واسمها "القصواء"فقال الصحابة خَلَئَتْ القصواء قال لا والله ما خَلَئَتْ وليس لها بِخُلُق لكن حبسها حَابِسُ الفيل في مثل هذا المكان حُبِسَ الفيل الذي جاء به أبرهة ثم جَزَرَهَا النبي فتحركت حتى وصلوا منطقة تُسمى" الحديبية" فعسكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع أصحابه المحرمين ومعه البدد والهدي يريدون التضحية بها لله جل وعلا عسكر في الحديبية فأصاب النبي وأصحابه العطش ولم يجد ماء فجاؤا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشتكون أننا عطشنا فنهلك من العطش وليس في الناس ماء باقي فقال هل بقي لكم شئء من ماء فجاؤا له بآخر قربة فيها ماء

وضعها في إناء هذا آخر ماء بقي لهم فوضع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في " الحديبية" وضع يديه الشريفتن في الماء فلما وضعهما في الماء أخذ الماء ينبع وأخد الناس يملؤن قربهم وأوانهم فشرب الناس وشربة الدواب ورووا وفاض الماء بعد هذا وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين هنا بدأت الرسل تتوسط بين الفريقين جاء رجل من خزاعة وكانت خزاعة لها علاقة حسنة مع برسول الله وأصحابه يسمى بُدَيْل إبن ورقة فجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا محمد تعلم أن قريش يريدون قتالك وصدّك عن البيت يريد إقناعه أن يرجع فقال رسول الله قال يا بديل تعلم أننا ما جئنا نقاتل بل جئنا معتمرين أنظر للناس أنظر للبدن نحن جئنا معتمرين وما جئنا للقتال وأنا قريشا أنهكتهم الحرب يعرفون من يقاتلون فإن شاؤا خلوا بيننا

وبين الناس وإن شاؤا دخلوا فيما دخل فيه الناس فإن أبوا إلى القتال فوالذي نفسي بيده لاأقاتلنهم حتى تنفرد ثالثتي حتى تنقطع رقبتي أو لَيُنْفِدَنَّ الله أمره فرجع بديل إلى قريش يخبرهم بأمر رسول الله فأرسلوا قريش رجلا أخر يتوسط بينهم وبين رسول الله ثم أرسلوا رجلا ثالثا الحليث ومكرز حتى لم يستطيعوا إقناع النبي فأرسلوا رجلا إسمه عروة إبن مسعود الثقفي لما جاء عروة أخذ ينظر في الصحابة محرمين ينظر إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاء يُقنع النبي بالتراجع قال يا محمد إنك إن قتلت قريشا وحصدتهم هل سمعت أحدا من العرب حصد أهله هَدُلْ أهلك قال وإن كانت الأخرى فإني لا أرى وجوها إنما أرى أوباشا حَرِيٌ أن يفرّوا ويدعوك يعني هاذوا ماراحوا يقاتلون هؤلاء يهربون ويتركونك فغضب عليه من أبو بكر وتكلم عليه بكلام شديد ثم قال أنحن نفر عنه أنحن نفر عن رسول الله أنسيتم بدر ألا تذكرون أحُدْ مافعلنا هل تناسيتم الخندق وثابة الصحابة أنحن نفِرُّ عنه وكان عروة كلما أراد أن يكلم الرسول مسك لِحيته وكان فيه واحد من

الصحابة عند الرسول إسمه المغيرة إبن شعبة يضرب الرجل بمأخرت السيف يضرب الرجل حتى لا يصيب لِحية رسول الله يضربه وكلما أراد أن يمس لِحيته يضربه وكلما أراد أن يمس لحيته يضربه قال من الرجل قالوا إنه المغيرة إبن شعبة المغيرة إبن أخي عروة إبن مسعود فرجع عروة إلى قريش فقال يا معشر قريش لقد دخلت على الملوك قيصر وكسرا والنجاشي ما رأيت ملكا يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمدا إنهم يتقاتلون على وضوئه إذا تكلم نفذوا أمره وإذا سمعوا صوته خفضوا أصواتهم ما رأيت أحدا يعظم ملكه وسيده كما يعظم أصحاب محمد محمدا ثم عرض عروة على قريش الصلح

لما علم شباب قريش الطائشون أن قريشا ستصالح النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه لم يرضوا بهذا أخذهم حماسهم الطائش فجمعوا فرقة من سبعين أو ثمانين رجلا من شباب قريش من المشركين وتسللوا من وراء مكة ليقاتلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاستقبلهم من محمد إبن مَسْلَمَة رضي الله عنه وكان قائدا لفرقة تحرص النبي وأصحابه فلما رأى أولئك الشباب أسرهم جميعا وجاء بهم إلى النبي صلى الله عليه وأله وسلم فأنزل الله{وَهُوَ الذِي كَفَّ أَيْدِيَهُم عَنْكُم وَأيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أنْ أظْفَرَكُمْ عَلَيْهِم}أي أن الله عز وجل طرف كل طرف عن الآخر هكذا كان الوضع مُتَوَتِّرا النبي صلى الله عليه وأله وسلم مع أصحابه في مكان وقريش تنتظر ماذا سيفعل محمد وأصحابه في هذه اللحظات قرر النبي

صلى الله عليه وآله وسلم أن يُرسل رسولا من عنده إلى قريش يختار من فإذا به يختار عثمان إبن عفان لأن له عشيرة في مكة تحميه فخرج عثمان ودخل إلى مكة فاستقبله كفار قريش قالوا ماذا تريد يا عثمان ما الذي أدخلك عندنا قال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جئت أعرض عليكم صلحا فجاء عثمان فأجاره أحد المشركين وأركبه الفرس وأدخله إلى مكة قال إن شئت يا عثمان أن تطوف بالبيت فافعل قال لا والله لا أطوف قبل رسول الله أما أن يطوف أو لا نطوف جميعا وجلس عندهم عثمان يفاوضونه الآن هذا أول سفير في هذه الايام يخرج من الرسول إلى كفار قريش جلس عندهم عثمان والصحابة ينتظرون مارجع طالت المدة ما رجع لأن المحادثات كانت طويلة حتى أُشِيعَ بين الناس أن عثمان قتل وانتشر الخبر بين المسلمين ولم يكن قُتِل فإذا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم

يقول والله لَنَبْرَحُ هَذا المكان حتى نُنَاجِزُهُم قتلوا رسولنا جاءت منهم رسل ما مَسَسْنَاهَا بسوء فيقتلون رسولنا وكانت إشاعة قد إنتشرت بين الناس فإذا بالنبي يأمر الصحابة بالبيعة البيعة على القتال وكان عندهم شجرة في ذلك المكان تسمى سميت بعد هذا شجرة الرضوان وكان النبي تحتها فجاء الصحابة يبايعون رسول الله واحدا واحدا يبايعون الرسول على الموت دونه لأن عثمان قُتِل كما أُشِيعَ فبايع الصحابة جميعا على الموت فأنزل الرب عز وجل{لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً} بل حتى عثمان قالوا يا رسول الله وعثمان وضع النبي يده بيد نفسه وقال هذه عن عثمان فسلمة

بايع النبي ثلاث مرات على الموت كل منهم يريد الموت في سبيل الله لأجل هذا الدين ولهذا أنزل الله رضاه عن هذه الثلة المؤمنة لكن بعد البيعة هاهو عثمان يُقِبل إليهم جأءهم عثمان ففرح الصحابة رضي الله عنهم أن عثمان لم يقتل جاء عثمان إبن عفان وأخبرهم بكلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما طلبه منه أن يناقش فيه قريش وكيف ردت عليه قريش إنتظر الصحابة قريش الآن تريد الصلح قريش لا تريد القتال قريش لا زالت خائفة من رسول الله ومن أصحابه لا زالت تذكر بدرا وأحدا وبدرا الثانية والخندق فلهاذا لا تريد قتالا أرسلت رجلا يفاوض الآن خلاص الآن بدأت المفاوضات الآن يريدون الصلح أرسلو سهيل إبن عمر فلما رأى النبي سهيل من بعيد قال هذا سهيل سَهُلَ لكم أمركم ماذا عندك يا سهيل قال جئت أعرض لكم الصلح ماهو الصلح الذين تطلبون قال لهم أن ترجعوا عامكم هذا هذه

السنة لا تعتمرون لا تدخلون إلى الحرم أن ترجعوا عامكم هذا فتأتوا في العام المقبل لا تحملون من السلاح إلى ما يحمل سلاح الراكب ثانيا من شاء أن يدخل في حلفكم دخل ومن شاء أن يدخل في حلف قريش دخل ثلاثة أن تضع الحرب بينا وبينكم عشر سنين أربعة هذه الثلاث معقولة أما الرابعة من خرج من قريش هاربا بغير إذن وَلِيِّهِ إلى محمد رُدَّ إلى قريش ومن خرج من محمد إلى قريش فإنه لا يُرَدْ هذا البند فيه ظلم للمسلمين مع هذا قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنه أراد الصلح أراد هداية الناس أراد دعوت الناس قال أكتب كتابا فجاء النبي بعلي إبن أبي طالب ليكتب الكتاب فكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال أما الرحمان يقول سهيل فإن لا نعرفه فاكتب بِسْمِكَ اللَّهُمَّ قال النبي لعلي أكتب بِسْمِكَ اللَّهُمَّ هذا ما صلح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكتبها علي فقال سهيل لو علمنا أنك رسول الله ما قتلناك وما صددناك عن البيت بل أكتب

محمد إبن عبد الله قال علي والله لا أمحوها فقال النبي لعلي أَشِرْ لي بها فَأشَارَ علي إلى كلمة رسول الله فمحاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنظروا للتواضع وهم يكتبون الكتاب جاء رجل هارب من قريش أسلم إسمه أبو جندل إبن من إبن سهيل نفسه الذي يعقد الصلح جاء هاربا في قيده فوصل إلى المسلمين ورما نفسه على المسلمين فقال يا معاشر المسلمين أتَدَعُونِي أُرَدُّ إلى قريش يفتنوني عن ديني فلما رآه أبوه سهيل قال هذا أول ما أقاضيك عليه قال الرسول لسهيل لم نقضي الكتاب بعد قال إما أن ترد علي هذا يعني إبنه وإلا لا صلح بيننا وبينكم فحاول النبي به أن يقنعه فلم يرضى فإذا بأبي جندل يقول يا معاشر المسلمين كيف ترضوا أن أُرَدَّ إلى المشركين والنبي يقول له إصبر يأبا جندل إصبر فإن الله جاعل لك وللمستضعفين فرجا وعمر يمشي عنده ووضع السيف نصل السيف عنده حتى ربما يأخذ السيف منه وعمر يقول له إنهم مشركون وإنما نحن مؤمنون وسننتصر وتم الصلح ورجع سهيل وأخذ إبنه معه فقال النبي للصحابة

أحلقوا رؤوسكم واذبحوا هديكم لا عمرة هذه السنة تضايق الصحابة علاهم الهم والغم ولم يحلق رأسه أحد من الناس رجاء أن يأتي وحي أو يأتي فرج من عند الله جل وعلا قال إحلقوا لم يحلق أحد تضايق النبي لما لم يحلقوا رؤوسهم قالت أم سلمة إحلق رأسك أنت يارسول الله سيحلقوا رؤوسهم فلما حلق النبي رأسه حلق الصحابة كلهم رؤوسهم وأحلوا من إحرامهم ولم يزور البيت ذلك العام

بعد أن حلق الصحابة رؤوسهم وعادوا قافلين إلى المدينة نزل عليهم همٌّ وغمٌّ همٌّ كيف أنهم لم يطفوا بالبيت كما وعدوا ولهَمُّ الآخر هذا الصلح الذي ظنوه في بعد الأمر ذُلاًّ لهم فإذا بعمر إبن الخطاب يأتي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيقول له يا رسول الله ألَسْنَا على الحق وهم على الباطل قال بلى ياعمر قال ألست أنت رسول الله قال بلى يا عمر يقرر عمر هذه الأمور ثم قال يا رسول الله أليس قتلنا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى ياعمر قال فَلِمَا نرضى بِالدَّنِيَةِ من دِينِنَا لِيشْ نردى بالذل يا رسول الله وعمر كان عزيز نفس كان يريد قتالهم وكان يريد الدخول إلى مكة ولو عُنْوَةً قال فَلِمَا نرضى بِالدَّنِيَةِ من ديننا فردَّ النبي على عمر فقال يا عمر أنا رسول الله ولست عاصيه وإن الله ناصِري وإنا الله ناصِري فقال عمر ألم تَعِدْنَا يا رسول الله أنَّى نَأتِي البيت نطوف به قال فأخبرتك أنك آتيه العام يعني هذه السنة قال لا قال فإنك آتيه ومطوف به ياعمر يعني راح تأتي إلى البيت وتطوف

بالبيت وتعتمر لكن لم أعدكم هذه السنة ثم ذهب عمر إلى أبي بكر يسأله نفس الاسئلة وأبو بكر يجيب عمر بنفس إجابة الرسول له ثم لما إِنْتَهَى قَال أبو بكر لعمر ياعمر إلْزَمْ غَرْزَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أي كن كما كان رسول الله ما قال إفعل وما أمر إئْتَمِرْ بِهِ ولا تجادل في هذا عمر يقول لا زلت أندم على أسئلتي هذه لرسول الله طِوال عمري ولا زلت أعمل من الاعمال الصالحة رجاء أن يكفر عني تلك الاسئلة فلما رجع النبي والصحابة إلى المدينة أنزل الرب عز وجل {إنَّآ فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً} أي هذه المعاهدة التي في ظاهرها ذُلٌّ للمسلمين هذا هو فتح مبين للمؤمنين {إنَّآ فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً وَيَنْصُرَكَ اللهُ نَصْراً عَزِيزاً }لما

نزلت هذه الايات فرح المسلمون ومنهم عمر واطمئنت قلوبهم أن الحديبية ستكون نصرا للمؤمنين أول من جاء النساء مهاجرات من مكة إلى المدينة والبند يقول من جاء من مكة إلى رسول الله لكن لما جاء النساء قال النبي لا هؤلاء نسوة وَنَصُ البند في عهد وصلح الحديبية ينص على الرجال لا ينص على النساء فاستقبلهم رسول الله وأمره الرب عز وجل ألا يرجعوهم إلى الكفار{ يَآأيُّهَا الذِينَ ءَامَنُواْ إذَا جَاءَكُمُ المُؤْمِنَاتِ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أعْلَمُ بِإيمَانِهِمْ فَإنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلاَ تَرْجِعُوهُنَّ إلَى الكُفَّارِ لَهُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَهُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ{لا ترجعوا النساء إلى الكفار بل أبقوهن عندكم وهكذا فعل النبي جاء رجل يهرب من مكة أسلم إسمه أبو بصير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما وصل واحتمى برسول الله تبعه إثنان من المشركين ولما وصل إلى المدينة قال يا رسول الله يا محمد نطالبك بهذا من أبو بصير فسلّمه النبي لهما يا الله أبو بصير يُسلم الان لرجلين مشركين

هذا عهد والنبي لا يخلف عهده أبدا فسلمه لهما وفي الطريق وهما عائدان به إلى مكة إستغل الفرصة فأحذ السيف وقتل واحدا منهما وهرب الأخر ورجع إلى المدينة فلما رآه النبي قال رأى هذا ذُعراً فلما وصل قال يامحمد صاحبك قتل صاحبي ويريد قتلي إني لمقتول وبعد فترة يسيرة وصل أبو بصير فلما رآه النبي قال ويل أمه مَسَعِّرُ حَرْبٍ لو كان معه أحد فخرج أبو بصير حتى لا يحرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من المدينة وذهب إلى مكان بين مكة والمدينة فتبعه أبوجندل إبن سهيل وكلما أسلم واحد من المؤمنين ما جاء إلى المدينة لكن لحق بأبي بصير وَكَوَّنُواْ مجموعة قطعت الطريق على أهل مكة فجاء وفد من قريش إلى رسول الله يرجونه أن يُلْغِي هذا البند في صلح الحديبية أنه من جاء منا إليك مؤمنا بك فدعه عندك لا نريدك أن ترجعه إيانا قريش بنفسها تريد أن تبطل هذا البند وهنا بداية النصر

لما أمِنَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم مكر قريش وبعد صلح الحديبية بعد أن ضمن هذه الجبهة بدأ النبي بمراسلة الملوك في الجزيرة وفي خارجها فكل الدول العظمى وجه النبي إليهم خطابا يدعوهم فيه إلى الاسلام قبل هذا قال له أصحابه يا رسول الله إن هؤلاء الملوك لا يقبلون كتابا إلى ما كان فيه ختم فإذا بالنبي يُصْنَعُ له ختم فيه ثلاث كلمات محمد رسول الله لكنها رتبت فوق بعضها محمد رسول الله فكان في كل رسالة يكتبها كان يختم بختمه صلى الله عليه وآله وسلم وبدأ بإرسال الكتب وأرسل في من أرسل له النجاشي الذي إستقبل المؤمنين في الحبشة فكتب النبي له كتابة وأرسلها مع عمروا إبن أمية الضمري كتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى النجاشي عظيم الحبشة وكان إسمه أفحمة أرسل له هذا الكتاب وأعطاه قدره ومنزلته إلى النجاشي

عظيم الحبشة أسْلِمْ تُسْلِم وإلا فإنما عليك إثم النصرى من قومك وقال قبلها السلام على من اِتَّبَعَ الهُدى ثم قال {يَآأهْلَ الكِتَابِ تَعَالَواْ إلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ألاَّ نَعْبُدَ إلاَّ اللهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أرْبَاباً مِنْ دُونِ اللهِ فَإنْ تَوَلَّواَ فَقُولُوا إشْهَدُواْ بِأنَّ مُسْلِمُونَ }ما أعظما من رسالة ما أعظمه من كتاب تعالوا إلى أمر نتفق فيه وإياكم أن نوحد الله ولا نشرك به شيئا لما قرأ النجاشي الرسالة دمعت عيناه ثم أرسل إلى رسول الله رسالة بأنه يؤمن بالله ربا ويوحده ويشهد أن محمدا رسول الله وأنه ما جئت به يامحمد جاء به عيسى إبن مريم فكلاهما يخرج من مشكاة واحدة وأنه أكرم بني عمه جعفر وأصحابه فأرسل النبي إليه رسالة يدعوه فيها إلى أن يُرجع أصحابه فأرسلهم النجاشي في سفينتين وأكرمهم وأعطاهم من الخير الكثير فكان خير رجل ءامن بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ثم أرسل النبي رسالة إلى المُقَوْقِفْ عظيم القبط بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد رسول الله إلى المُقَوْقِفْ عظيم القِبط السلام على من إتبع الهدى أسْلِمْ تُسْلِم وإلا يصبك إثم النصرى من قومك القبط ثم قرأ الاية{ يَآأَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَواْ إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيَنَكُمْ ألاَّ نَعْبُدَ إلاَّ اللهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أرْبَاباً مِنْ دُونِ اللهِ فَإنْ تَوَلَّواْ فَقُولُوا إشْهُدُواْ بِأَنَّ مُسْلِمُونَ }فلما قرأ الاية وكان مع دِحْيَةَ الْكَلْبِي قرأ المُقَوْقِفْ فإذا به يقول والله إنه لا يدعوا إلى أمر مرغوب ولا ينهى إلى عن أمر مزهود فيه قرأت كلامه ليس بكلام ساحر وليس بكلام كاهن مع أنه لم يُسلِم إلا أنه أكرم رسول رسول الله وأرسل معه جاريتين مَارِيَةَ وَسِيرِينَ وأهداه بَغْلَةً فَتَفََّر النبي بي مارية وأنجبت له إبنه إبراهيم إبن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكرم الرسول وأعطاه من الهديا والله أعلم بإيمانه هل دخل في الاسلام أو لم يدخل وأرسل النبي إلى كسرا عظيم فارس رسالة مع عبد الله إبن حدافة السهمي فلما قرأ الرسالة غضب ومزق الرسالة وألقاها على الارض وقال عَبْدٌ من رَعِيَّتِي يقدم إسمه على إسمي ماذا قال

أوَِيَجْرُأْ كسرا على هذا الكلام ثم أرسل رسولا إلى عامله على اليمن إسمه بدان قال أرسل رجلين إلى محمد فليأتني به الان فلما جاء النبي الرجلان وعلم النبي بالخبر قال أما كسرا فمزق الله ملكه مثل مزق الرسالة دعا النبي عليه وفعلا لما جاءهم الرجلان يقولان إنا كسرا أمرنا أن نَأْتِيَكَ بِهِ تَأْتِيَانِي بمن بالذي يحميه الرب عز وجل فقال النبي لهما إِئْتِيَانِي غدا تعال غدا لم يُعَنِّفْ عليهما فلما جاءه في الغد قال أتعلمان ماذا حصل لكسرا قالوا لا قال مزق الله ملكه قتله إبنه وفعلا وإذا بكسرا يُقتل على يد إبنه ويدمر الله ملكه كيف رد الله على رسول الله هذا الرد أما قيصر أرسل النبي إليه رسالة فإذا به يسأل هل في الشام أحد من قومه قالوا أبو سفيان فندى أبا سفيان فجاء به وأخذ يسأله أسئلة ولم يكذب أبو سفيان قال لولا أن يأثر قومي علي كذبا لكذبت فالكذب عندهم عيب قال سأله أسئلة منها قال

وهل هو فيكم دو نسب قال نعم وهو منا دو نسب قال أكان أحد من أبائه ملك قال لا قال هل جربتم عليه كذبا قال لا قال أتباعه ضعفاء أم شرفاء قال ضعفاء قال أيزيدون أم ينقصون قال يزيدون قال يرتد منهم أحد سخطة عن دينه قال لا أخذ يسأله أسئلة هذه الاسئلة قال قيصر لأبي سفيان كذلك الأنبياء تبعث في نسب من قومها وأتباعها الضعفاء ولا يرتد منهم أحد سخطة عن دينه كذلك الايمان إذا دخل في القلوب أخذ يجيبه على الاسئلة حتى قال في نهاية الامر قيصر يقول إن كان حقا ما تقول فسيملك موضع قدمي هاتين ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه فارتفع ظغط الناس وارتفع صياحهم فخرج أبو سفيان وهو يقول لقد أمِرَ أَمْرُ إبن أبي كبشة يعني عَظُمَ أمره هكذا بدأ النبي بمكاتبة الملوك إلى ملك البحرين وعمان وغيرهم من الدول ليقيم عليهم حجة الله البالغة



روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
أيتهاآ الحيـاآة ... أعَذِريُنيْ صُرِتّ أفِهم .. | صورة هزت جميع المنتديات .. (تحذير) صورة بشعة جداً .. استغفر الله | ما هو الطب البديل ؟وما هي اساليب العلاج | اذا رغبت بالحمل عليك اتخاذ الخطوات التالية قبل حصوله | علامات الخطر خلال الحمل | الموساد.. بصمة دجان | إسرائيل تتحدى العالم تأهب بالقدس وتضييق بالضفة ومستوطنات جديدة | ترقب وتفاؤل وانتظار للقرار الرسمي على خلفية كارثة جدة | فضائيات إرهابية | المغرب يأسف لـ " إقصائه " من مؤتمر بالجزائر | البيض ينقص الوزن ويزيد قوة الذاكرة | وفاة أقصر رجل في العالم | إيجابيات وسلبيات العلمانية الفرنسية | الردود الاستفزازية و الساخرة تسحق المواضيع | مفهوم الحرية بالمنظور الأمريكي | اللوبي الإسرائيلي في مواجهة إدارة أوباما | الإدراك الإسرائيلي الجديد لحزب الله حسب تقرير معهد الأمن القومي | مستحيلان في الصراع العربي - الصهيوني | تجـاوز التطبيع الى الشــراكة | إذا هدموا الأقصى | كاذبة - خادعة - ممثلة ((اضغط play)) | نمر ياكل انسان مرعب | اطفال الزنا اين مصيرهم صور تتكلم | البندورة ، الطماطم ،Tomato | نفاس ، النفاس Postpartum Period |
التوقيع :

المنتدى السياسي

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

آخر تعديل عبدالواحد يوم 09-04-2009 في 06:17 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 07-17-2009, 12:29 AM   #91
*--|مشرف المنتدى السياسي|--*
 
الصورة الرمزية عبدالواحد





المستوى : 66
معدل التفاعل: 2457 / 2457
معدل الاستجابة: 3585 / 4555
معدل التالي: 53%

عبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the roughعبدالواحد is a jewel in the rough

SmS
(ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ)
My MMS المزيد ..  

التميز الذهبي وسام العضو النشيط المشرف المميز وسام تميز الاقسام الطبية 

عبدالواحد متصل الآن

افتراضي رد: السيرة النبوية الشريفة في حلقات


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


السيرة النبوية الشريفة
24


فتح خيبر

لمَّا أَمِنَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قريشا ومكرها بصلح الحديبية ما الذي بقي الآن بقي رأس الأفعى ومن رأس الأفعى إنهم يهود خيبر هم الذين ألّبُوا الأحزاب في الخندق على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم الذين إتفقوا مع غطفان تحالفوا معها ضد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم الذين أرسلوا من يغتال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واتصلوا مع المنافقين يهود خيبر هم الذين حرَّضوا بني قريضة في أصعب ساعة حرجة في حياة المسلمين ألّبوها وحرضوها على نقض عهدها مع رسول الله فهم رأس الأفعى الذين يدسّون المؤمرات والمكائد ضد الاسلام والمسلمين فأمر النبي الصحابة أنه سائر إلى خيبر أنه مغادر إلى خيبر لفتحها بإذن الله عز وجل وخيبر ذات مزارع وغنائم كثيرة وعدها الله للمؤمنين {وَعَدَكُمُ اللهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأخُذُونَهَا}فوعدهم الرب عز وجل أنهم

سيفتحون خيبر وأن هذه المغانم وخيبر محصنة بحصون كثيرة وفيها مزارع كثيرة وثِمار وخيرات وأموال وعدهم النبي إياها وفعلا تجهزت المدينة في بداية السنة السابعة للهجرة لفتح خيبر وتجهز الجيش الاسلامي فتقاطر الأعراب حول المدينة كلهم يريد القتال مع رسول الله ولم يكونوا أهل قتال ولا أهل جهاد فَنَهَاهُمُ النبي قال لم يخرج معي لخيبر إلا من جُرِّبَ في القتال إلاّ أهل الجهاد في سبيل الله إلا أهل العزائم فخرج معه كل االذين بايعوه تحت الشجرة بايعوه على الموت في سبيل الله أما الذين أرادوا الاموال والغنائم وأرادوا الدنيا فإنهم ممنوعون حاول الأعراب والمخلفون أن يذهبوا مع المسلمين لكن المسلمين منعهم{سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا إنْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأخُذوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعكُمْ يُرِدُونَ أنْ يُبَدِّلُوا كَلاَمَ اللهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَالِكُم قَالَ اللهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَل كَانُوا لاَيَفَقَهُونَ إلاَّ قَلِيلاً}يظنون أن الجهاد في سبيل أموال وخيرات وزروع وَمَا دَرَواْ أن الجهاد ليس لأجل هذه الدنيا فَمُنِعُوا فلم يخرج مع النبي إلاّ من بايع تحت الشجرة وهكذا سار الجيش الاسلامي إلى خيبر أما رأس النفاق في المدينة فقد أرسل إلى يهود خيبر قال إن جيش محمد قد أتى إليكم خذوا حذركم

فتزلزلت الارض من تحت أقدامهم وقذف الرعب في قلوبهم وإذا الخوف يملآْ صدورهم إنه جيش رسول الله سائر إلى خيبر إلى رأس الأفعى إلى يهود خيبر يدك الأرض دكا فأرسلوا إلى غطفان قوموا معنا نحن حلفائكم فوافقت غطفان بشرط أن لهم نصف ثِمار خيبر وفعلا وافق يهود خيبر واستعدت غطفان للذهاب والقتال مع خيبر وخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع الثلة المؤمنة للقتال وفتح خيبر

وتحرك جيش المسلمين بإتجاه خيبر معهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقودهم إلى خيبر لِقِتال يهود سمعت بهذا الأمر من غطفان فخرجت تناصر اليهود في خيبر خرجت بجيوشها تقاتل مع اليهود ضد النبي وأصحابه لكنهم لمّا خرجوا سمعوا صوتا ولغطا وحِتّاً في أهليهم وذراريهم َوقُرَاهُمْ فظنوا أن النبي وأصحابه غاروا على أهليهم فتراجعوا وأنسحبوا وتركوا يهود لوحدهم يُواجهون مصيرهم تقدم النبي مع أصحابه في الجيش معه أدلاّء أحد الادلاّء في الطريق سأله النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يفترق الطريق قال ما إسم هذا الطريق قال" حَزَنْ" فلم يَسْلُكُهُ النبي ثم تقدم فقال ما إسم هذا الطريق قال حَاِطفْ"فلم يسلكه النبي فتقدم فسأله عن طريق فقال هذا" إسمه"مَرْحَبْ" فسلكه النبي باتجاه خيبر وهم في

الطريق يقول أحد الصحابة شعرا ويرتجز شعرا بصوت جميل والصحابة يسمعون بل حتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسمع معهم يقول ""اللهم الله ما إهتدينا ولا تصدّقنا ولا صلينا فأنزل سكينة علينا وثبت الاقدام إن لقينا" وأخذ يقول الشعر والنبي يسمع له ثم لما إنتهى قال من هذا قالوا عامر إبن الأكوع أحد الصحابة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يرحمه الله وكان النبي إذا قال يرحمه الله لرجل في معركة قتل واستشهد فقال أحد الصحابة لولا مَتَّعْتَنَا به يا رسول الله وفعلا أستشهد عامر إبن الأكوع في معركة خيبر تقدم الجيش حتى وصل إلى أشراف خيبر وحصون خيبر رأى النبي خيبر من بعيد فطلوا عليه فلما رأى خيبر رفع يديه إلى السماء وقال ""اللهم رب السموات السبع وما أضلل ورب الاراضي السبع وما أقلل ورب الشياطين وما أضلل ورب الرياح وما درين أسألك خير هذا القرية وخير أهلها وخير ما فيها وأعوذ بك من شر هذه القرية وشر

أهلها وشر ما فيها"" يتقدم الجيش بإتجاه خيبر معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أمسى المساء فعسكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالقرب من خيبر وفي الليل قال للصحابة لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويُحِبَّ الله ورسوله ليفتحن الله على يديه فضل الصحابة ليلة فتح خيبر كل الليل يفكرون من هذا الرجل كل منهم يتمنى أن يكون هو ذلك الرجل الذي يُعطى الراية كل الصحابة فلما أصبح الصباح في صبيحة ذلك اليوم سأل النبي الصحابة المقاتلين المجاهدين الأبطال والفرسان قال لهم أين علي إبن أبي طالب إبن عمه وصاحبه قال أين علي إبن أبي طالب قالوا يا رسول الله يشتكي عينه فيه مرض بعينه فيه الرمد قال أوتوني به فلما جيئ بعلي إبن أبي طالب دعا النبي عليه الصلاة والسلام له وَنَفّثَ في عينيه فبَرِأتَا كألم يكن به شيء فأعطاه الراية الراية لمن الراية لأبي الحسن لعلي إبن أبي طالب هو البطل هو لها في ذلك اليوم هو الرجل الذي يحب

الله ورسوله ويحبه الله ورسوله علي إبن أبي طالب أخذ الراية فقال لرسول الله ماذا أصنع يا رسول الله ماذا أفعل قال أنْفُذْ على رِسْلِكْ ولا تلتفت وَأْتِي القوم وأول ما تدعوهم إليه هو الاسلام فإن أجابوك فاوالله لئن يهدي الله بك رجلا واحد فقط يسلم خير لك من حُمُرِ النِّعَْم لا تفكر بالغنائم لا تفكر بالنعم لا تفكر بالابل لا تفكر بالثمار فكر في دعوتهم للاسلام أولا فاوالله ليهدي الله بك رجلا بَسْ واحد يطلع من يهود خيبر لو يسلم على يدينا رجل واحد خير لنا من الغنائم كلها هذه وصية النبي لعلي إبن أبي طالب رضي

الله عنه الرجل الذي يستحق أن يأخذ الراية إقترب النبي من خيبر فرأه بعض يهود للتّو خرجوا في الصباح الباكر من حصونهم يذهبون إلى مزارعهم إلى أشجارهم معهم المساحي والمكاسيل وغيرها يحملونها يريدون قطع الثمار والاشجار فلما رأوا جيش محمد صرخوا محمد والخميس محمد والخميس ركضوا إلى حصونهم وأغلقوا الابواب يحذرون القوم وعسكر النبي بالقرب من قرب حصن "نَطَاهْ" فقال له الحُبَابْ إبن المنذر وكان رجلا خبيرا بمواقع الحرب قال يا رسول الله هذا المكان ليس بالمكان فإن يهود يدرون عنا ولا ندري عنهم يرموننا ولا نستطيع أن نرميهم يصلون إلينا ولا نصل إليهم وربما باغتونا فالنغير موقعنا يا رسول الله فأشار على النبي فغير النبي مكانه بانتظار معركة تارخية فاصلة بينه وبين يهود في خيبر

تقدم المسلمون إلى يهود وقد تحصنوا بحصونهم كاعادتهم واحتموا بهذه الحصون التي ظنوا أنها مانعتهم من الله أول حصن كان أقواها وهو حصن ""نَاعِمْ"" كما يسمى حاول المسلمون إختراقه في بادئ الامر فلم يستطيعوا فظلوا أياما يُحاصرونه يُريدون إقتحام هذا الحصن والنبال تتطاير من الفريقين خرج من حصن ناعم قائد يهود وكان رجلا شجاعا مبارزا قويا إسمه" مَرْحَبْ" يتحدى المسلمين من يبارزه فقال مرحب والناس يستمعون كاعادة العرب في بداية المعركة قال"" قََدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أنِّي مَرْحَبُواْ شِاكِي السِّلاَحَ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إذاَ الحُرُوبُ أقْبَلَتْ تَلْهَبُ مَنْ يُبَارِزُنِي"" فقام إليه صحابي إسمه عامر إبن الأكوع فرد عليه وقال"" قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي عَامِرُ شَاكِي السِّلاَحَ بَطَلٌ مُغَامِرُ"" يرد على مرحب فتبرزا الاثنان والناس ينظرون لكن مرحب كان قويا كان مدرعا بالدروع فإذا به يضرب عامر ويصرعه قتل رجل من المسلمين فقال النبي لقد أوتي أجران إنه جاهد وهو مجاهد ثم قال مرحب مرة أخرى قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب من يُبارز

قام إليه البطل من إنه أبو الحسن إنه علي إبن أبي طالب مع أن سنه أصغر بكثير من مرحب والسلاح الذي يحمله علي أقل من مرحب لكنها قوة الايمان قال"" أنَا الذِي سَمَّتْنِي أمِّي حَيْدَرَة أنَا إسْمِي أسَد هَذا مَعنى حيدرة كَالّيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ المَنْظَرَ أَكِيلُهُمْ بِالسَّيْلِ كَيْلَ السَّنْدَرَةَ قال من أنت قال أنا علي إبن أبي طالب فقام إليه علي يُبارزه قال والله لاأحب قتلك أنا لا أريد أن أقتلك أنت صغيرا في السن قال إنني أحب قتلك والله فإذا بالاثنان يتبارزان فما هي إلا ضربة من الامام علي تصرع الرجل قيكبر المسلمون ويكبر رسول الله عليه وأله وسلم ويقتحم المسلمون أول حصن ويفرّ اليهود كالجرذان إلى الحصن الذي ورآه حتى رآهم رجل من يهود سأل حامل الراية الامام علي قال من أنت قال أنا علي إبن أبي طالب فرد اليهودي وقال عَلَوْتُمْ والذي أنزل على موسى عَلَوْتُم والذي أنزل على موسى فقام أخ لمرحب إسمه ياسر فقام يتحدى من يبارزه فقام إليه الزبير قال أنا أبارزك فقالت أمه صفية يارسول الله يقتل إبني قال بل إبنك يقتله وفعلا صرعه الزبير إنتقل المسلمون إلى الحصن الثاني وكانت حصون بعضها خلف بعض إحتمى اليهود بالحصن الآخر وكان إسمه حصن ""الصَّعْب"" إحتموا به وطال

الحصار أياما جاع المسلمون حتى ذبحوا الحُمُرْالانْسِيَةَ الاهلية أرادوا أكلها فنهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم رفع يديه إلى السماء يدعوا الله جل وعلا أن يفتح هذا الحصن وبعد أيام قذف الله في قلوب اليهود الرعب وبإذن الله جل وعلا يُدك الحصن الآخر حصن الصعب يُدكّ دكا ويقتحمه المسلمون قائلين الله أكبر الله أكبر ويفر يهود إلى الحصن الثالث الحصن الثالث توجه المسلمون إليه إنه حِصْنُ ""الزبير"" تقدم المسلمون إلى حصن الزبير

بعد أن فتح المسلمون حصن "الصَّعْبْ"هرب اليهود إلى الحصن الذي ورأه هكذا كانوا يفعلون من قلعة إلى أخرى من حصن إلى أخر من جدار إلى الذي بعده هربوا إلى قلعة تسمى قلعة"" الزبير"" حصنوا فيها طعامهم زادهم وماءهم تجري إليهم فظل النبي يُحاصرهم أياما لم يخترق حصنهم وكان بينهم رمي بالنبال فجاء يهودي إلى رسول الله يهودي يقول هذا الكلام قال يامحمد والله لو حاصرتهم شهراما خرجوا لأن عندهم طعامهم وماءهم إليهم تجري فلو أنك قطعت عليهم ماءهم لم يستطيعوا الصمود وفعلا قطع النبي عليهم الماء صلى الله عليه وأله وسلم وإذا بهم قبل أن يُهلكوا من العطش أصرعوا إلى الحصن الذي وراءه من حصن إلى الذي يليه أما الحصن الثاني أو القلعة الآخرى تسمى قلعة ""اُبَيْ"" قاتلوا فيها قتالا شرسا من قلعة وحصن إلى آخر لايُقاتلون المسلمين مواجهة لا يستطيعون{لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إلاَّ فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ}إلى اليوم لا يُقاتلون إلا من وراء جدر {بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ

شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمُ لاَ يَعْقِلُونَ} صار بين المسلمين في هذه القلعة وبين اليهود مبارزات لكن المسلمين قتلوهم جميعا وكان آخر من قتل يهود من المبارزين "أبو دجانة سِمَاك إبن خرشة" رضي الله عنه وكان بطلا شجاعا فلما قاتل آخر المبارزين أسرع إلى الحصن وأسرع إلى المسلمون فهرب يهود من هذه القلعة وهذا الحصن إلى الحصن الذي ورآه يسمى حصن ""النَّزَار"" وقد جمع يهود فيه نسائهم وذرارهم لأنه أقوى حصن في الشطر الاول من خيبر فجمعوا كل النساء وكل الذراري في هذا الحصن وقاتلوا قتالا شرسا مريرا ورموا المسلمين بالنبال وبالحجارة لكنهم في نهاية الامر فروا لما نصب النبي منجنيقا وبدأ يكسر حصونهم وعلموا أنهم مخترقون ماذا فعل يهود تركوا النساء وتركوا الذرية وهربوا إلى الشطر الآخر من خيبر كما قال الله فيهم {تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقَلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّيَعْقِلُونَ }هربوا وتركوا النساء والذراري إلى الشطر الآخر من خيبر

فُتِح الشطر الأول من خيبر وبقي الشطر الثاني فسار الجيش الاسلامي إلى الشطر الثاني من خيبر وكان اليهود كما ذكرنا يتحصنون حصونا منيعة كان من الشطر الثاني حصن لأبناء أبي الحُقَيقْ من سادة يهود وكان هذا الحصن حصنا شديدا منيعا وكان من عادة اليهود كما ذكرنا أنهم يُخزنون الطعام والغذاء وحاجتهم داخل الحصون فحاصرهم النبي أربع عشرة يوما حصارا شديدا ربما كان المسلمون في خارج الحصن يُعانون أشد المعانات لكن إيمانهم بالله عز وجل وجلدهم وطلبهم للقاء الله عز وجل جعلهم لا يُبالون خصوصا وأن الصحابة رضي الله عنهم الذين خرجوا إلى خيبر لم يكونا أي أناس منع النبي ضِعاف الايمان والمتخلفين من الاعراب والمخلفين منهم أن يخرجوا فما خرج إلا الخُلَّص من أهل الايمان بعد أربع عشرة يوما النبي نصب المجنيق ليهدم هذه الحصون وليخترقها فلما علمت اليهود بهذا بدأو بالمفوضات طبيعته يتظاهرون بالقوة والمناعة لكن إذا وقف أماهم رجال فإنهم يتنازلون ولا سبيل لهم إلا المفوضات فنزل أحدهم إلى رسول الله

يفاوضه فاتفق النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع يهود يهود خيبر على إقامة الصلح أي صلح بينهم أن يعفوا النبي عن مقاتلتهم وأن يأخذوا سبياهم وذرارهم نسائهم وأطفالهم لكن أموالهم حليهم الذهب الفضة بل حتى الاراضي والذروع والثمار لا يأخذوا منها شيئا يخرجوا من خيبر ليس معهم إلى ثيابهم التي يلبسونها فوافقت يهود عل هذا أهم شيء عندهم أن ينفد بجلدهم وفعلا رضي النبي بهذا واشترط عليهم شرطا قال فإن كتمتموني شيئا فقد برأت منكم ذمة الله وذمة رسوله وهذه قمة الانصاف والعدالة نتفق لكن لو أخفيتم شيئا من الذهب والفضة والكنوز والحلي فلا عهدي بيني وبيكم فقبل اليهود بهذا وهل اليهود في حياتهم صدقوا ولو مرة واحدة أبدا خرج من خرج من يهود وجاء النبي ودخل الجيش الاسلامي إلى تلك الحصون وبدأ الاستسلام الآن فعلم النبي وجاءت الاخبار أن "إبن أبي الحقيق" قد خزنوا أموالا ذهبا وفضة وكنوزا فسألهم النبي فأنكروا قال فإن وجدنا قالوا برئة الذمة فلما فتش النبي بيتهم وجد أنهم قد خزنوا أموالا ذهبا فقد أخرجوه من بني النظير وفعلا أقام النبي عليهم الحد والقصاص

فقتلهما ورجل ثاني إسمه كنانة الربيع أخذ كنزا كثيرا من بني النظير وكان قد خزنه فلما سأله النبي قال ما عندي قال فإن فتشنا مكانك وبيتك ءا أقتلك النبي يريد أن يعذره أن يعطيه آخر فرصة قال أقتلني فجاء إبن عم لكنانة جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره أنني وجدت كِنانة يطوف في هذه الخربة بناء قديم وجدته كل غداة كل فجر يطوف حولها فأمر النبي الصحابة فحفروا ونبشوا فوجدوا الكنز قد خبئ فقتله النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما كان لرسول الله أن يغذر في عهد إلا إذا إنتقض العهد الطرف الآخر فما إستقاموا لكم فاستقيموا لهم وهكذا أعطا الله عز وجل ووهب للمسلمين غنائم ما كانوا يحلمون بها"" وَعَدَكُمُ اللهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةٍ تَأْخُذُونَهَا}هذه المغانم الكثيرة في خيبر ما حصل المسلمون على مغانم في حياتهم في تلك الفترة مثل ما حصلوا في خيبر ما شبعوا إلا بعد فتح خيبر بل إن المهاجرين الذين إستلفوا واقترضوا من الانصار بعض نخلهم وبعض زروعهم كان الأمر يعني منحة من الانصار بعد فتح خيبر ردوا إليهم

جميعا ما أخذوه منهم جاءت اليهود أول ما فتحت خيبر قالوا يارسول الله يا محمد إنك إن أخذت هذه الاراضي لم تستطيعوا إصلاحها وسوف تفسد ما رأيك أن نقوم عليها ولكم الشطر فوافق النبي المسلمون لم يتفرغوا لهذا فأرجع اليهود إلى بلادهم ولهم النصف وللمسلمين النصف وكان النصف كثيرا والنبي يُقُسِّمُ الغنائم أقبلت سفينة إلى الساحل ثم جاء الوفد إلى رسول الله من أين جاؤا من الحبشة فرح النبي سأل أفيهم جعفر إبن أبي طالب إبن عمه يُحبه قالوا نعم جعفر معهم من شدة فرح النبي قال لا أدري بما أصر بقدوم جعفر أم من فتح خيبر أي أن جعفر قدومه كان فرحه بمثابة فتح خيبر الله أكبر فتحت خيبر من ظمن السبايا الذين قُتِل رجالهم بعد أن كتموا رسول الله صفية أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها فقد كانت ضمن السبي هل رضي النبي أن تُأْخَذَ أبدا جاء بها إليه فعرض عليها الاسلام فأسلمت فأعتقها ثم عرض عليها الزواج فقبلت فتزوجها لما تزوجها قالت رسول الله يارسول الله رأيت قبل أن تأتي كأن القمر تحرك من مكان فوقع في حجري ما عرفت سألت زوجي فلطمني قال أنت تفكرين بي ملك المدينة وكان هذا تأويلوا رُأْيَاهَا

بعد أن أتمّ الله النعمة على الاسلام والمسلمين وفتحت خيبر وقسمت الغنائم وكان فتحا عظيما مبينا جاءت إمرأة يهودية خبيثة كعادة يهود إسمها زينب بنت الحارث تسأل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فَدُلَّتْ عليه فسألت أي أجزاء الشاة أحب إلى محمد فقالوا لها الذراع فذهبت إلى شاة فذبحتها ثم طبختها طبخت هذه الشاة وسممت الشاة كلها وأكثرت من السم في الذراع أنطروا لخبث يهود {{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسَ عَدَاوَةً لِلذِينَ ءَامَنُواْ اليَهُودَ وَالذِينَ أشْرَكُوا}}فأهدت هذه الشاة المسمومة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقبل النبي صلى الله عليه وأله وسلم منها هذه الهدية وأحصن الظن بها فجلس يأكل ومعه أصحابه أكلوا جميعا وأكل النبي مرة ثم أوحى الله إليه أن هذه الشاة مسمومة فأوقف الصحابة جميعا عن الاكل وندى المرأة فسألها فاعترفت قال ما حملك على هذا الشيء لما سممت هذه الشاة لما أردت قتلنا قالت أن كنت نبيا فستخبر وسيوحى إليك وستحفظ وأن كنت ملكا إسترحنا منك أي خبث أشد من هذا الخبث وأي عداوة أشد من هذه العداوة مع جميع الانبياء والرسل هم هكذا فإذا

بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يطلق سراحها تركها لم يصنع لها شيئا لكن لما مات أحد الصحابة الذين أكلوا من هذه الشاة وهو" بِِشَرْ إبن البراء إبن معرور" قام عليها الحد واقتص منها وقتلها بالبشر لأنه مات رضي الله عنه هكذا أتم الله النعمة وهكذا فتحت خيبر وهكذا أغنى الله المؤمنين وقطع دابر الكافرين ونصر الله حبيبه وخليله محمدا صلى الله عليه وآله وسلم



روابط سريعة

العاب بنات - العاب طبخ - العاب اطفال - العاب اكشن-

العاب قتالية - العاب مضحكه - العاب ذكاء - العاب رياضية-

----- من مواضيعي -----
أيتهاآ الحيـاآة ... أعَذِريُنيْ صُرِتّ أفِهم .. | صورة هزت جميع المنتديات .. (تحذير) صورة بشعة جداً .. استغفر الله | ما هو الطب البديل ؟وما هي اساليب العلاج | اذا رغبت بالحمل عليك اتخاذ الخطوات التالية قبل حصوله | علامات الخطر خلال الحمل | الموساد.. بصمة دجان | إسرائيل تتحدى العالم تأهب بالقدس وتضييق بالضفة ومستوطنات جديدة | ترقب وتفاؤل وانتظار للقرار الرسمي على خلفية كارثة جدة | فضائيات إرهابية | المغرب يأسف لـ " إقصائه " من مؤتمر بالجزائر | البيض ينقص الوزن ويزيد قوة الذاكرة | وفاة أقصر رجل في العالم | إيجابيات وسلبيات العلمانية الفرنسية | الردود الاستفزازية و الساخرة تسحق المواضيع | مفهوم الحرية بالمنظور الأمريكي | اللوبي الإسرائيلي في مواجهة إدارة أوباما | الإدراك الإسرائيلي الجديد لحزب الله حسب تقرير معهد الأمن القومي | مستحيلان في الصراع العربي - الصهيوني | تجـاوز التطبيع الى الشــراكة | إذا هدموا الأقصى | كاذبة - خادعة - ممثلة ((اضغط play)) | نمر ياكل انسان مرعب | اطفال الزنا اين مصيرهم صور تتكلم | البندورة ، الطماطم ،Tomato | نفاس ، النفاس Postpartum Period |
التوقيع :

المنتدى السياسي

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

آخر تعديل عبدالواحد يوم 09-04-2009 في 06:18 PM.
  رد مع اقتباس
إضافة رد



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه للموضوع: السيرة النبوية الشريفة في حلقات
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
99 وسيله نصره الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم التايغر الحبيب صلى الله عليه وسلم 7 05-14-2009 02:56 AM
وسائل نصرة النبي صلى الله عليه وسلم طالبة الفردوس الحبيب صلى الله عليه وسلم 5 10-20-2008 08:47 PM
99وسيلة لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الفاروق الحبيب صلى الله عليه وسلم 8 08-13-2008 01:50 AM
مائة وسيلة لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم عازفة الالحان الاسلامي العام ( الشريعة و الحياه ) 16 03-18-2007 08:43 PM
تفاصيل وأسرار "يرويها" قليلون دخلوا الحجرة النبوية الشريفة صباح الورد الحبيب صلى الله عليه وسلم 11 04-14-2006 06:01 AM

مواضيع لم يرد عليها

 العاب فلاش
خدمات شبكة صمت الليالي
العاب فلاش القصائد المسموعة صور سياحة القران الكريم
موسوعة الطفل عالم الماسنجر افلام ازياء قصص
تحميل الصور العاب بنات ثيمات موسوعة الطب والصحه توبيكات جديدة
الدردشة دليل روعة المواقع العربية خلفيات موسوعة الثقافة الجنسية Search Engine Optimization directory

الوصول السريع


منتديات | منتدى | اناشيد | حواء | يوتيوب| اثاث| ابتسامات | العاب | قصص | توبيكات | ديكورات | رسائل | ايقونات | رجيم | برامج | توبيك| سيارات | اسلاميات | صور| نكت | ازياء | مسجات| ديكور| قناة | خواطر | شعر | الرجل | الحياة الزوجية | الطفل | عناية البشرة | عناية الشعر | مقبلات | عطورات | عصيرات | حلويات | اشغال يدوية | انمي | تفسير الاحلام| تسريحات | جوال| صور×صور | ديكور | فوتوشوب | سياحة| اناشيد اطفال| صور ميسي | العاب طبخ| فساتين اطفال| صور انمي | جرائم| صور سامي يوسف | روايات | فساتين سهره | مؤلفون | مطبخ | صور اسلامية | صور اطفال | صوررمنسيه | فلسفة | فساتين سهرة| مسجات جوال | مسجات حب | كاس العالم| توبيكات حزينه | صورورود | صور زهور | فيديو طيور الجنه | ريجيم سريع ينزل من 20 الى 35 كيلو في الشهر | مكياج | صور قلوب| توبيكات قهر| صور حب | عروض سياحية| مسجات الصباح | صور للماسنجر | مسجات جديدة | رسائل فراق| توبيكات للماسنجر| نك نيمات | توبيكات شوق و وله| أناشيد طيور الجنة بدون إيقاع | رموز للماسنجر| صور ماسنجر | اسباب ضيق التنفس - علاج ضيق التنفس | عروض سياحية 2010 | عروض ماليزيا 2010 | هيدرات ماسنجر 2010 | حرقان الحلق اسباب و علاج حرقان الحلق | مرض التوحد اسباب مرض التوحد | ثيمات ماسنجر 2010 | مسجات صداقة 2010 رسائل صداقة 2010 | ماسنجر البلاك بيري | مسجات حب 2011 | مسجات تهبل2010 | نكت جديدة | فساتين سهرات فادي نحله 2010 | خلفيات ماسنجر 2010 | مسجات مواساه و عزاء | الرياضات المختلفة و المصارعة | علاج مرض الديسك ، اسباب الديسك |

الساعة الآن 02:19 AM.

منوعات المنتدى العاب توبيكات رسائل  
  موقع يوتيوب   منتديات صمت   العاب بنات   نكات مسنجر قويه للبنات   توبيكات للبرد 2010 - توبيكات الشتاء  
  دردشة بنات   نكت محششين جديدة   نقوش الحناء 2010   نك نيمات توبيكات   رسائل حب 2010  
  السفر الى الدول الاوروبية   اجمل النكت السعودية   العاب اكشن   توبيكات 2010   مسجات حب  
  السفر الى دول جنوب وشرق آسيا   عالم الحياة الزوجية   العاب اطفال   نكات للماسنجر للبنات   القاب البنات  
  السفر الى الدول الخليجية   توبيكات جروحي   العاب ذكاء   توبيكات غزل 2010   مسجات 2010  
  السفر الى الدول العربية   العاب طق طق   كتاب اطايب رمضان 2010   توبيك حب و غرام   وسائط سفر و فراق  
  ديكورات رومانسية 2010   العاب اولاد العاب فلاش للاولاد   رمضان 2010   توبيكات كاس العالم 2010   صور اطفال للماسنجر  
  ازياء 2010   قصات الشعر 2010   مسجات غرام 2010   توبيكات للبنات ملونه 2010   مسجات الحب 2010  
  مسجات ايمانيه رائعه   مسجات حب و غرام 2010   بيجامات 2010   توبيكات بنات كول   مسجات صباحية رومانسية  
  العاب فلاش   صالونات 2010   فساتين سهره 2010 فساتين قصيره   توبيكات انجليزية 2010   رسائل مسائية - مسجات مسائية  
  ديكورات 2010   ديكورات مطابخ 2010   توبيكات قوية 2010   توبيكات ملونه اسلاميه 2010 ماسنجر 2011   ياهو ماسنجر 2010 Yahoo Massenger  
  نكت جديدة مضحكة   فساتين زهير مراد 2010 فساتين سهرات 2010   توبيكات خواطر جديدة   توبيكات استهبال جديده   مسجات مساء  
  تسريحات عرائس 2010   فساتين سهرة 2010 فخمه و ناعمه   توبيكات دلع 2010   نكات للبنات 2010   توبيكات محشات  
  ازياء للمحجبات 2010   فستان زفاف المحجبات 2010   توبيكات جروحي 2010   رسائل جريئه للزوج - مسجات جريئة للزوجة   نك نيمات ملونه -نك نيم جديد  
  عبارات حب جديدة - رسائل حب جديدة   توبيكات اطفال 2010 - توبيكات طفولية 2010   توبيكات ملونه 2010   نكات ماسنجر ملونة 2010   اجمل توبيكات 2010  
 

Powered by vBulletin Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by شركة زووم هوست لخدمات الويب
ملاحظه: ( جميع ما يطرح في منتدى صمت الليالي من مواضيع وردود لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى وإنما يعبر عن رأي كاتبها)
صمت الليالي

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.1.0