06-01-2008, 11:59 AM
|
#58 (permalink)
|
|
*--| رئيس المنتديات الاسلامية |--*
|
رد: كل يوم حديث مع الشرح
|
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس بن مالك
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر فإن سمع أذانا كف عنهم وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم قال فخرجنا إلى خيبر فانتهينا إليهم ليلا فلما أصبح ولم يسمع أذانا ركب وركبت خلف أبي طلحة وإن قدمي لتمس قدم النبي صلى الله عليه وسلم قال فخرجوا إلينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله أكبر الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم
فساء صباح المنذرين
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
الحديث قد أورده المصنف في الجهاد بهذا الإسناد وسياقه هناك أتم مما هنا , وسيأتي الكلام على فوائده هناك إن شاء الله تعالى . وقد روى مسلم طرفه المتعلق بالأذان وسياقه أوضح , أخرجه من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير إذا طلع الفجر , وكان يستمع الأذان , فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار " . قال الخطابي : فيه أن الأذان شعار الإسلام , وأنه لا يجوز تركه , ولو أن أهل بلد اجتمعوا على تركه كان للسلطان قتالهم عليه ا ه . وهذا أحد أقوال العلماء كما تقدم , وهو أحد الأوجه في المذهب . وأغرب ابن عبد البر فقال : لا أعلم فيه خلافا , وأن قول أصحابنا من نطق بالتشهد في الأذان حكم بإسلامه إلا إذا كان عيسويا فلا يرد عليه مطلق حديث الباب , لأن العيسوية طائفة من اليهود حدثت في آخر دولة بني أمية فاعترفوا بأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم , لكن إلى العرب فقط , وهم منسوبون إلى رجل يقال له أبو عيسى أحدث لهم ذلك .
( تنبيه ) :
وقع في سياق حديث الباب " لم يكن يغر بنا " واختلف في ضبطه , ففي رواية المستملي " يغر " من الإغارة مجزوم على أنه بدل من قوله يكن , وفي رواية الكشميهني " يغد " بإسكان الغين وبالدال المهملة من الغدو , وفي رواية كريمة " يغزو " بزاي بعدها واو من الغزو , وفي رواية الأصيلي " يغير " كالأول لكن بإثبات الياء , وفي رواية غيرهم بضم أوله وإسكان الغين من الإغراء , ورواية مسلم تشهد لرواية من رواه من الإغارة , والله أعلم .
|
|
|
|
|