%%% رمضان عادة أم عبادة ؟؟ %%%

09-07-2008, 03:28 AM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

احبتى في الله

نحن الان في شهر رمضان

شهر العبادة والقرآن والصيام والتراويح ولكن يحزنني جدا ما يحدث

ومن هنا ساطرح سؤال للتحاور ويجب ايضا الا ننظر للموضوع نظرة تشائمية

هل اصبح شهر مضان عادة ام عبادة

نجد الان الكثير من الناس يصوم لمجرد اننا في شهر الصيام واصبحت عادتنا الا نأكل نهارا ولكن نفعل كل ما هو يفطر فهل هذا شهر الصيام

تجد الكثير جدا يحمل المصاحف ولكن للاسف ليس كلهم يقراء بها فهل هي العادة ان نحمل المصحف

تجدنا نتسابق علي شراء كل مستلزمات الشهر ولا نتسابق لفعل الخير فالعادة هي شراء المستلزمات

ومن الغرائب ايضا انك تجد اول ايام الشهر الكريم المساجد علي اخرها ولا ابالغ ان قلت لك انك لن تجد مكاناً الا بصعوبة وبعد ايام

تجد المفاجاءة ان المساجد اصبحت شبة خاوية لماذا

وهل نتعامل مع صلاه التراويح علي انها عادة رمضانية ام عبادة روحانية

انا ارئ العبادة تستمر لاخر الشهر لانها مرتبطة به والعادة قد نتوقف عنها في اي وقت

وما علاقة الخروج للتنزه بعد الافطار !!!!

هل نعوض ما اكتسبناه من حسنات طول صيامنا بذنوب ؟؟

وهل للشياطين دخل في ابعادنا عن نفحات الشهر الكريم

اعلم انكم ستقولون الشياطين مسلسلة ولكن النفس الامارة بالسوء موجودة تذهبنا عما فية الخير لنا

وهناك الكثير من العادات التي نفعلها لمجرد اننا في رمضان

ومن هنا اتسأل شهر رمضان شهر عادات ام عبادات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

09-07-2008, 03:46 AM

مشكورة أختي الغالية همسة قلب على الموضوع الرائع

وصحيح أغلب الناس يكون شهر رمضان عادات لا عبادات إلا من رحم ربي

كما يسعدني أن أكون أول المارين بإبداعك المتميز

تقبلي تحياتي

09-07-2008, 04:10 AM

أخي الفاروق

يسعد صباحك بكل الخير

وجودك دوماا يسعدني

ويشرفني ان تكون أول المارين بمتصفحي

غفر الله لك

وأثابك الله الجنة

دمت بحفظ الرحمن

09-07-2008, 06:04 AM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

09-07-2008, 06:14 AM

شكراً على الموضوع الراقي
دمت بحفظ الرحمن

09-07-2008, 03:53 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أحسنتي بارك الله فيك

ولو رجعنا إلى الأسباب التي أدت إلى نشوء هذه الظاهرة لوجدنا أن من أهم الأسباب تحول رمضان - في نظر كثير من المسلمين - من إطار العبادة إلى إطار العادة ، فكثير من الناس لا ينظر إلى رمضان إلا على أنه شهر تمارس فيه عادات معينة ينبغي ألا يخالف الناس في أدائها ، فتجد البعض مثلا يصوم رمضان في حين أنه لا يصلي ، وربما صلى التراويح من غير أن يقوم بالفريضة ... وهكذا ، مما يؤكد أن هؤلاء لم يتعبدوا في رمضان إلا بمنطق العادة لا العبادة ، وبالتالي لم يحدث هذا الشهر التغيير المطلوب في حياتهم ، ولذا فما أن يخرج الشهر حتى يعود كل واحد إلى ما كان عليه .

وهناك سبب آخر وهو ما يشعر به المسلم - ولو كان عاصياً - من أجواء إيمانية في هذا الشهر المبارك نتيجة ما ميزه الله به من تصفيد الشياطين ، وإقبال النفوس على الطاعة ، وفتح أبواب الجنان ، وغلق أبواب النيران ، كل هذه الأجواء تساعد المسلم على التقرب إلى ربه ، والبعد عن المعاصي والسيئات ، فإذا انتهى رمضان واختفت تلك الأجواء عاد العاصي إلى معصيته .

ومن الأسباب كذلك ما يتسرب إلى النفوس الضعيفة من ملل وفتور بعد الحماس والنشاط ، ولعل المتابع يلحظ ذلك في تناقص المصلين في التراويح في آخر الشهر خلافاً لبدايته ، فالعبادة وإن كان لها أثر عظيم في طمأنينة النفس وسكونها ، إلا أنها تحتاج إلى مجاهدة ومغالبة للنفس وأهوائها ، لأن النفس مطبوعة على حب الدعة والقعود والإخلاد إلى العاجلة .

ولعلاج هذه الظاهرة ينبغي تعريف المسلم بعبوديته لربه ، وأن هذه العبودية عبودية دائمة غير مقيدة بزمان ولا مكان ، وعمل المؤمن لا ينقضي حتى يأتيه أجله ، قال الحسن البصري رحمه الله : " إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلاً دون الموت ثم قرأ قوله عز وجل:{ واعبد ربك حتى يأتيك اليقين } (الحجر 99) .

وينبغي تعريف المسلم كذلك أن شهر رمضان فضيلة تفضل الله بها على عباده ، ليزدادوا إليه تقربا ، ويسارعوا في فعل الخيرات ، فإذا وقر ذلك في نفس المسلم كان أحرص على عبادة ربه طيلة عمره فلا يقطعه عنها انقضاء شهر أو دخوله .

وفيما يتعلق بالملل والفتور ينبغي أن يعلم المسلم أن العبادة كثيراً ما تأتي على خلاف هوى العبد ورغباته ، مما يتطلب قدراً من المجاهدة والمشقة في بداية الأمر حتى تألف النفس الطاعة ثم تستقيم على أمر الله ، قال سبحانه:{ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين } (العنكبوت:69) وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال :( حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ) رواه مسلم .

وحصول الفتور والتراخي بعد الجد والنشاط أمر وارد لأي عامل كما قال - صلى الله عليه وسلم - ( إن لكل عمل شرة وإن لكل شرة فترة فمن كانت شرته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت شرته إلى غير ذلك فقد هلك ) ، ولكن المحذور أن يخرجه الفتور إلى التفريط في الفرائض والواجبات وانتهاك المحرمات والمنهيات قال ابن القيم رحمه الله : " تخلل الفترات للسالكين أمر لا بد منه ، فمن كانت فترته إلى مقاربة وتسديد ، ولم تخرجه من فرض ، ولم تدخله في محرم رجي له أن يعود خيرا مما كان " ، وقال علي رضي الله عنه : "إن النفس لها إقبال وإدبار ، فإذا أقبلت فخذها بالعزيمة والعبادة ، وإذا أدبرت فأقصرها على الفرائض والواجبات " .

فينبغي للمسلم إذا شعر من نفسه الملل والفتور أن لا يستجيب لها فيترك العمل بالكلية ، ولكن ليعالج نفسه بشيء من الحكمة ، فلا يمنعها الترويح واللهو المباح ، كما أنه لا يقطعها عن العمل ، ولكن لا بد من الموازنة ، حتى لا تنفر النفس من الطاعة إذا أرغمها عليها العبد ، ولا يطلق لها العنان لتسبح في بحار اللهو والمعاصي دون حسيب أو رقيب ، والقصد القصد تبلغوا .

إن من استفاد من رمضان استفادة حقيقية لا بد وأن يكون حاله بعده خيراً من حاله قبله ، لأن من علامات قبول الحسنة الحسنة بعدها ، ومن علامات ردها العودة إلى المعاصي بعد الطاعات .

فلنحرص اخوتي على المدوامة على الأعمال الصالحة التي تعودناها في هذا الشهر الكريم ، فإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ ، وقد سئلت عائشة رضي الله عنها كما في البخاري عن عمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقالت : " كان عمله ديمة " أي دائما مستمراً ، كالمطر الدائم الذي لا ينقطع .

فلنجعل اخوتي من نسمات رمضان المشرقة مفتاح خير لسائر العام ، ولنستقم على طاعة ربنا ، ونداوم على العمل الصالح ، ونسأله الثبات حتى الممات .

%%% رمضان عادة أم عبادة ؟؟ %%%

رمضانيات