محمد يبلغ من العمر الآن اثنتى عشرة سنة ، وهو يرعى الغنم لأهل مكة مقابل قراريط يعطونه إياها.. وهو سعيد بذلك لأن رعى الغنم يجعه يقضي النهار بأكمله في البادية، يجلس تحت ظل شجرة يتأمل ويفكر..



ولم يكن عمه أبو طالب يريده أن يستمر في رعى الغنم، بل كان يريده أن يعمل بالتجارة فيذهب إلى اليمن في الشتاء فإذا حل الصيف يمضي إلى الشام كعادة أهل قريش في إيلافهم هذه الرحلات.



أبوطالب يقبل علينا بوجهه المشرق وهو يقول: ( يا bero يا وردة الليالى يا همسة قلب يا نسمة فجر يا بنت الغالى زايد .. ألا تساعدن أم أيمن؟ إنها تعد الزاد لمحمد في رحلته القادمة إلى الشام..) أريدك يا نسمة فجر أن تغسلي ثوب محمد...

وتسابقت الأخوات نحو الثوب ليغسلنه ، ولكن نسمة فجر فازت به. فهى التي كانت أقرب إلى أم أيمن.. وأخذت نسمة فجر الثوب ثم قالت: (أهذا الثوب معطر يا أماه؟ إن رائحته طيبة جداً، إني لأشم منه رائحة المسك والعنبر)

ضحكت أم أيمن وقالت: (هذه رائحة عرق محمد يا نسمة فجر .. فالحر قد اشتد وتعلمين أن محمداً يخرج إلى الخلاء يرعى الغنم فلابد له أن يعرق)..

قالت همسة قلب ؟ (وأين بقية ثيابه؟) أريد أن أغسلها أنا أيضاً..

قالت أم أيمن: (ليس له غير هذا الثوب. وهو حلة يمانية كان قد اشتراها له جده عبد المطلب من اليمن).

ونظر بعضنا إلى بعض في دهشة وحيرة..

قال ابو خالد :
(إنني أخاف كلما فتح أحد أولادي خزانة ملابسه أن تنهار عليه الملابس فتقتله من شدة اكتظاظها وازدحامها في الخزانة وهم رغم ذلك يتذمرون من قلة الملابس ويطالبونني بالمزيد).. وضحكنا جميعنا مما قال



طلع الصباح في مكة، وسمعنا أصوات الطائفين فمنزل أبي طالب قريب من الكعبة.. وتجهزت القافلة للرحيل نحو الشام..



وجاء تجار قريش وقد تأهبوا للرحيل.. واتجهت القافلة نحو الشام.



كان النهار قائظاً والحر شديداً.. ونظرنا فإذا سحابة تسير معنا أينما سرنا.. وكانت تظلل محمداً.. تسير إذا سار وتقف إذا وقف..



وكان في الركب شاب اسمه شيبة الحمد وكنيته أبوبكر.. وكانوا ينادونه عتيق أحياناً.. وكان ينظر إلى السحابة التي تظلل محمداً ويتعجب..

اقتربنا من أرض بصرى بالشام..

وكان التعب قد أخذ منا كل مأخذ ولكننا كنا مستمتعين بالرحلة جداً..

وعلى بعد ستة أميال من بصرى مررنا بقرية يقال لها الكفر ورأينا فيها صومعة لأحد الرهبان.. قال أبو طالب: ( هذه صومعة بحيرى..الراهب).

قال سفير الود:
(ومن يكون بحيرى الراهب هذا يا عماه؟)

ولكن عبد الواحد بادر بالإجابة فقال:
( إنه راهب مسيحي نسطوري على مذهب أريوس ونسطور وهو ينكر لاهوت المسيح ويقول أن تسميته بإله غير جائزة بل يجب أن يدعى كلمة وأن تدعى والدته مريم والدة الناسوت الذي هو مظهر الكلمة السامي وليس والدة اللّه وهو قس عالم بالفلك والنجوم)..

قال عبد المطلب:
(لا تشغلوا أنفسكم به ولا بصومعته.. فعموماً هو لا يخرج منها أبداً ولا يكلم أحداً.. وكنا كلما نمر عليه بقوافلنا يطل علينا منها وينذرنا بعبادة اللّه الواحد وينهانا عن عبادة اللات والعزى. وأنا أعرف تلميذين من تلاميذه فالأول اسمه مذهب، أما الثاني فاسمه سلمان الفارسي النصراني لأنه من بلاد فارس).

وقد سألت سلمان مرة: ماذا تعني كلمة (بحيرا يا سلمان؟ فقال: معناها في السريانية العالم المتبحر).

وكما توقعنا وكما قال أبوطالب: فقد أشرف علينا بحيرا من صومعته حينما سمع أصوات الجمال تختلط بأصوات التجار





أشرف علينا بحيرا ولكنه في هذه المرة وجم صامتاً ولم يتكلم.. وأخذ ينظر إلى الغلمان الذين مع القافلة.. ورأى السحابة وهى تظلل محمداً.. وعلت الدهشة وجهه.

قال أبو طالب :
(ما رأيكم أن ننزل هاهنا تحت هذه الشجرة قبل أن ندخل بصرى فنستريح ونأكل؟)

قال محب فى الله:
(هل قلت نأكل؟) (موافق) فأنا أحب الأكل جداً..

وضحك أبوطالب وأمر القافلة بأن تحط رحلها.





بدأ الناس ينيخون إبلهم ، واتجه محمد نحو الشجرة.. فجلس تحت ظلها.. ومالت عليه أغصانها فظللته..

قال عبد الواحد:
(هل رأيتم أغصان الشجرة؟ لقد مالت على محمد فظللته؟) قالت له همسة قلب: (ومن أدراك هل رأيته؟) قال عبد الواحد : (لا لم أره ولكنني كنت أراقب بحيرا الراهب وكنت قريباً منه) لقد نزل بحيرا من صومعته لأول مرة وذهب نحو محمد ينظر إليه وسمعته يتمتم وهو يقول: (انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه، أنظروا إلى فيء الشجرة مال عليه.. يا ويحه سوف يقتله اليهود).



وبعد دقائق قليلة أرسل إلينا بحيرا تلميذه مذهب فقال يقول لكم بحيرا إني صنعت لكم طعاما يا معشر قريش. فإني أحب أن تحضروا كلكم صغيركم وكبيركم. وعبدكم وحركم.

فذهب الهدهد وقال له:
يقول لك أبوطالب: (واللّه يا بحيرا إن لك شأنا اليوم ما كنت تصنع هذا بنا وقد كنا نمر بك كثيراً فما شأنك اليوم؟ قال بحيرا صدقت قد كان ما تقول ولكنكم ضيف وقد أحببت أن أكرمكم وأصنع لكم طعاماً فتأكلون منه كلكم. فاجتمعوا).





وذهبنا جميعنا نلبي الدعوة. ما عدا محمداً الذي بقى يحرس الرحال تحت الشجرة فقد كان أصغر القوم سناً.

وجعل الناس يأكلون وبحيرا ينظر إليهم .

ثم قال فجأة: (يا معشر قريش، ألم أقل لكم ألا يتخلف منكم أحد عن طعامي؟ قالوا: ما تخلف أحد إلا غلام هو أحدث القوم سناً وهو يحرس لنا متاعنا في رحالنا).

قال بحيرا:

ادعوه ليحضر طعامي، فما أقبح أن تحضروا ويتخلف رجل واحد مع أني أراه من أنفسكم، فقال أحد بن هاشم: هو والله أوسطنا، نسبا وهو ابن أخي هذا الرجل – وأشار إلى أبي طالب - وهو من ولد عبد المطلب

فقال الحارث بن عبد المطلب:

والله إن كان بنا للؤم أن يتخلف ابن عبد المطلب من بيننا، ثم قام إليه فاحتضنه، وأقبل به حتى أجلسه على الطعام والغمامة تسير على رأسه، وجعل بحيرا يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء في جسده ويتفحصه.




فلما فرغنا من الطعام قام بحيرا وتوجه نحو محمد وقال: يا غلام أسألك بحق اللات والعزى إلا ما أخبرتني عما أسألك؟

فقال محمد:
لا تسألني باللات والعزى، فوالله ما أبغضت شيئا بغضهما، قال: فبالله إلا أخبرتني عما أسألك عنه.

قال:
سلني عما بدا لك،

فجعل يسأل ومحمد يجيب وبحيرا يتعجب، ثم جعل ينظر بين عينيه، ثم كشف عن ظهره فرأى خاتماً بين كتفيه يشبه بيضة الحمامة فقام يقبل موضع الخاتم، وقالت قريش: إن لمحمد عند هذا الراهب لقدراً.



وجعل أبو طالب لما يرى من الراهب يخاف على ابن أخيه، فقال بحيرا الراهب لأبي طالب: ما هذا الغلام منك؟ قال: هو ابني، قال: ما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا؟ قال: فابن أخي، قال: فما فعل أبوه؟ قال: هلك وأمه حبلى به، قال: فما فعلت أمه؟ قال: توفيت قريبا.
قال: صدقت.

ثم انفرد بأبي طالب وقال له:

(ارجع بابن أخيك إلى بلده، واحذر عليه اليهود، فوالله لئن عرفوا منه ما أعرف ليقتلنه على الفور، فإنه كائن لابن أخيك هذا شأن عظيم، نجده في كتابنا، واعلم أني قد أديت إليك النصيحة.)




عاد أبو طالب إلينا بوجه غير الذي كلم به بحيرا،

كان مهموماً وصامتاً..

توجه إليه عبد الواحد وقال:
(ماذا يا عماه؟)

قال أبو طالب:
أخاف على محمد ابن أخي. وسوف أعود به سريعا، فقد قال لي بحيرا: أنه رأى بعضاً من رجال يهود وقد رأوا محمداً، وعرفوا صفته، وهم يخططون لاغتياله ، وذهبوا بالفعل إلى بحيرا فذكروا له أمره فنهاهم أشد النهي، وقال لهم: أتجدون صفته؟ قالوا: نعم، قال: فما لكم إليه سبيل لأن ما قدر الله يكون)، فصدقوه وتركوه.


قال أبو طالب: غداً أعود بابن أخي إلى مكة..




سوف نقطع رحلتنا إلى الشام ونعود سريعاً مع أبي طالب ومحمد إلى مكة.



انتظرونا فى المحطة العاشرة بإذن الله