المطران نذالة..والعتبان سراقة نعال..و..و..و

02-10-2008, 10:49 PM

اسـعد الله ايـامكم بالخـير والمــــــســرات ..

((العـــــــصبيه القــــبليه ))

مقولاات نسـمعهـــا كـــــــــثيرا

العتبـان ...........

والشـمامره.........

والمطران ..........

والعنوز كنــوز

والدواسـر كواســر

الهواجـر ........

الموت له هيـبه والعز لعتيـبه

والقحاطيـن .........

الحروب ........

حمـــران النواظر مطـيـر

هذه المصطلحات الـتي تتكرر دائـما على اعادت ذاكرتي الى الآف السـنين في عصـر الجاهـــــليه !!

لا أعرف مالفائـده من تكرار تلك الكـلمات سوى زرع الأحقاد والفتن

والمشــــــاكل ...

((العـــــــصبيه القــــبليه ))

في الشـــــــــات

انا قبـيلتي أحـــــسن قبيلـه والي يتكلم ياويــــــــــــــله

الفزعه ياقبااااايــــــــــل لاتخـلون قــبيلـه ...... تفوووز عليكم لاتخـلون ولدكم يالنشـاما

موووتوا حــــــــــره فزنااا عليكم ياقبـيله ....... مايـجيبها الا رجـالها

في الاجـتماعات ..

العنوز ::: يكفي ان آآل سعود الآمراء عنووز

العـتباان :::: يــــارب شاعر المليوون يفوز عتيبي وبنفزع معه

الشمامره :: الطنــــــايا وبس كلهم مماليح وخاصه الشـاعر عبدالرحمـن الشمري هع

القحاطين :: حنا عياال قحطااان رزه وكشـخه وسكسوكه حركااات يكفي ياسر القحطاني منهم وهـ بس وهـ

في المنتديـات

الألقاب لاتخلو من اسـماء القبايـل والبعض قصده شريف والبعض الآخــــر لا ...

في الزواجات
اصـبحت الفتاة لاتخرج عن ابـناء قبيـلتها !!والشـاب لايخرج عن فـتيـات القبيـله !!

مالحكـمه ؟؟

في برامـج الشـعر

وخاصه شـاعر المليون وقصيـدة التحدي وامـير الشـعراء وشـاعر الشـــــعراء

طبعا لازم الشاعر يتكلم في الـقصيده عن قبيلتــــه ويمدحها ويمدح رئـيس القبيله

مدري وش الغرض من هالسـخافات مصـالح .. والا تـصويـت .. والا فلوس

المتابع لازم يصـوت لابن قبيـلته حتى لو شـعره اقل من العادي

ولاحظـت كثير من الشعراء اسـمائهم لاتنتهي باسم القبليـه مباشره مثـلا

الشـاعر يوسف العصيمي في شـاعر المليون تحول بقدرة قادر الى يوسف العتيبي

الشـاعر فالح الدهمان تحولت تحول بقدرة قادر الى فالح الظـفيري

!!!

في الريـاضه

تشـجيع ابناء القبيله في الفريق ..

في الصداقه ..

اصبح النـاس يحكـمون على الأشـخاص من اسم القـبيله

دون افعـالهم وتصـرفاتهم ..

((التعــــصب القبلي ))

في كل امــور حـيـــاتناا

النهـــــــايه

العــــصـبيه القبلـيه

شتتنا .. دمرتنا .. أنهكتنا .. أضعفتنا .. وأخيراً ( فرقـــــــــــــــتنا )

قال الرسول _ صلى الله عليه وســـــــلم _( دعوها فإنها منتنة )

وللأسـف الشـديد اننا الحين قاعدين نتخاصم قبايـل وعــــله وصرنا ضد بعض وطـبعا بلا شك

المنـــتصر ليس قبيلتي ولا قبيلتك ولكــــــــــن المنتصــــــــــــــــــــــر

اســــــــــــــرائيــــــل واليهود لعنة الله عليهم

فحبـذا لو تآلفنـا وتآخيـنا ( ولاتنازعوا فتفشـلوا وتذهـب ريـحكم )

روى مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا

تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا عباد الله إخوانا.

المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره. التقوى ها هنا ويشير إلى صدره ثلاث

مرات. بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم.

"كل المسلم على المسلم حرام دمه، وماله وعرضه"

اللهم لاتؤاخذنا بمافعله السـفهاء مـنا ..

دائـما نح ـــاول ان نرتقي بعـقولنا بعيدا عن تلكـ الأخـلاقيــــــــات

أاعتذر لكم فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان ..

مـــع خالص مودتـــــــي واحـترامـي ,,,

تـــاج الـــــــــمـــــــــراجــــــــــــــــــل

02-11-2008, 11:14 AM

أخي شكرا على هذا الطرح
القيم موضوع يستحق التوقف

لو حاولنا التمعن قليلا أو حتى المطالعة في تاريخ العرب الحديث
لوجدنا البذرة الأولى للعصبية القبلية
ولوجدنا سببها واضحا جليا
عندما بدأ أمراء القبائل وشيوخ العشائر
التي إعترفت لهم الدولة العثمانية
بنفوذهم على مناطقهم
عندما بدأو بالإستقلال ذاتيا والخضوع
للدولة العثمانية إسميا فقط
أخذت الدولة العثمانية بنشر الفتن والتفرقة بين بعضهم البعض
لتستطيع السيطرة الكاملة على مناطق نفوذها
وما هو إلا مثال بسيط لما صنعته فرنسا بسوريا
ولبنان وما صنعته إنكلترا بمصر وهلم جره
لذلك علينا أن نكون أكثر وعيا من سابقينا
لكي نستطيع قطع دابر هذه الفتن القائمة لحد اليوم

ترى هل سنستطيع ؟؟؟؟
العلم عند الله

02-11-2008, 07:45 PM

أمل مشكووورة على المرور المفيد

ومنكم نستفيد....

تقبلي احترامي وشكري....

02-13-2008, 05:45 AM

هناك فرق شاسع بين الفخر و التعصب ..

فالنبي صلى الله عليه وسلم

أنشد قائلاً

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب

عندما أفتخر بنسبي فلا ضير بذلك

لكن عندما يتحول الفخر لتقليل ذات الغير ..هنا تبداً المشكلة

أذكر أنني قرأت فيما مضى عن قبيلة تدعى أنف الناقة

فكان أفراد القبيلة إذا سألهم أحد يصدون عن الإجابة

حتى أتى شاعر و مدحهم بقصيدة ..

طافت أُمامة ُ بالرُكبـان آوِنَـة ً=يا حسنهُ مِن قوام مـا ومُنتقبـا
إذ تستبيكَ بمصقـولٍ عوارضـهُ=حَمْشِ اللَّثاثِ ترى في غربه شنبا
قد أخلقت عهدها مِن بَعْـدِ جِدَّتِـهِ=و كذّبَتْ حبَّ ملهوفٍ ومـا كذبـا
بِحَيْثُ يَنْسَى زِمَامَ العَنْسِ رَاكِبُهـا=ويُصْبِحُ المرءُ فيها نَاعِساً وصِبَـا
مُسْتَهْلِكِ الوِرْدِ كالأُسْدِيِّ قد جَعَلَت=أيدي المَطِيِّ بـه عَادِيَّـة ً رُغُبـا
يَجتازُ أجوازَ قفْـرٍ مـن جوانِبِـه=يأوي إليه ويَلْقـى دونـه عَتَبَـا
إذا مَخارمُ أَحْنـاءٍ عرَضْـنَ لـه=لم يَنْبُ عنها وخاف الجَوْرَ فَاعتَتَبَا
و الذّئب يطرُقُنا في كـلِّ منزلـة ٍ=عَدْوَ القرينين فـي آثارنـا خببـا
قالت أمامة لا تَجزعْ فقلـتُ لهـا=إنَّ العَزاءَ وإنَّ الصَبْرَ قـد غُلبـا
هلاّالتَمَستِ لنا إنْ كنتِ صادقـة ً=ما لا نعيش به في الخرجأ نشبَـا
حتى نُجـازيَ أقوامـاً بسعيهـمُ=من آل لأيٍ وكانوا سـادة ً نجبـا
إن امرأً رَهْطُـهُ بالشـام مَنْزِلُـهُ=برملِ يبرين جاراً شدَّ ما اغتربـا
لن يَعْدَمُوا رائحاً من إرْثِ مَجْدِهِمُ=و لن يَبِيتَ سِوَاهُمْ حِلْمُهُمْ عَزَبَـا
لا بُدَّ في الجدِّ أن تلقى حفيظتهـم=يومَ اللقاءِ وعِيصاً دونهـم أشِبـا
رَدُّوا على جار مولاهمْ بمتلفـة ٍ=غَبْرَاءَ ثُمَّتَ يَطْوُوا دونـه السَّبَبـا
سيري أُمامَ فإنَّ الأكثرين حصَى ً=و الأَكْرَمين إذا ما يُنْسَبُـونَ أبـا
قومٌ همُ الأنفُ والأذناب غيرهـمُ=و منْ يسوِّي بأنف الناقة ِ الذّنبـا
قَوْمٌ إذا عَقَـدوا عَقْـداً لِجَارِهِـمُ=شَدُّوا العِناجَ وشَدُّوا فوقه الكَرَبـا
أَبلِغْ سَرَاة َ بني سعـدٍ مغلغلـة ً=جهدَ الرِّسالة ِ لا ألتـاً ولا كذبـا
ما كان ذَنْبُ بَغِيضٍ لا أَبَـا لَكُـمُ=في بائسٍ جاء يحدو أَيْنُقاً شُسُبَـا
حَطَّتْ به من بلاد الطَّوْدِ عاريـة ٌ=حَصَّاءُ لم تَتَّرِكْ دون العَصَا شَذَبا
ماكان ذَنْبُكَ في جارٍ جَعَلْـتَ لـه=عيشاً وقد كان ذاق الموت أو كربا
جارٍ أبيتَ لعـوفٍ أن يُسـبَّ بـه=أَلْقَاهُ قَوْمٌ جُفَاة ٌ ضَيَّعُـوا الحَسَبَـا
أَخْرَجْتَ جارَهُمُ من قَعْرِ مُظْلِمَـة ٍ=لَو لم تُغِثْهُ ثَوَى في قَعْرِهَا حِقَبـا

للشاعر الحطيئة جرول بن اوس بن مالك العبسى (أبو مليكة)

ولقب بالحطيئة لقصر قامته و دمامة وجهه و قد هجا أمه و أباه

وبناته و زوجته و المسلمين حتى أنه هجا نفسه ..

و في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشترى سيدنا عمر منه اعراض

المسلمين فلا يهجي ولا يسب مسلماً ..

قبيلة أنف الناقة بعد هذه القصيدة أصبحت تفخر بلقبها

Free

02-16-2008, 04:11 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" تاج المراجل "

موضوع هام جدا وحيوي
فهو يخص كل مجتمعاتنا العربية تقريبا
للأسف ساد التعصب القبلي في مجتمعاتنا
وأيضا في المجتمع الواحد
فقد انقسم المجتمع لطبقات وفئات
والكل يفتخر بنسبه وهذا أمر لا بأس به
لكن في المقابل يهجو بقية الأنساب والقبائل
لماذا ؟؟؟؟؟

يفتخرون بأجداد لهم نسبِوا ،،، نعم الجدود ولكن بئس مانسلوا !!!

إن التعصب القبلي هو من أهم أسباب انهيار المجتمعات وتفككها
فتصبح لقمة سهلة أمام أي عدو خارجي
جمعنا الإسلام وآخى بيننا
وشملت عقيدتنا السمحاء أصول الإخاء والمودة بين الأديان ككل وليس الأنساب فحسب
ولكننا بتعصبنا الغير منطقي ، والأنانية التي تصيب البعض
خالفنا بذلك ماجاءت به الشريعة الإسلامية

الأمر فعلا خطير
ويحتاج لوقفة صارمة من المجتمعات والحكومات

أشكر طرحك المتألق
بارك الله فيك

لك مني أطيب الأمنيات
و.......صباحـك بنفسـج

مع التحيـة ،،، أنثــى غيــر عاديـــة

03-02-2008, 03:06 AM

انثى مشكورة على المرور الطيب والكلام المفيد

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المطران نذالة..والعتبان سراقة نعال..و..و..و

الرأي والرأي الأخر