البداية والنهاية - الجزء الثامن

09-29-2007, 12:11 PM

سنة إحدى وأربعين

قال ابن جرير‏:‏ فيها سلم الحسن بن علي الأمر لمعاوية بن أبي سفيان‏.‏

ثم روى عن الزهري أنه قال‏:‏ لما بايع أهل العراق الحسن بن علي طفق يشترط عليهم أنهم سامعون مطيعون مسالمون من سالمت، محاربون من حاربت فارتاب به أهل العراق وقالوا‏:‏ ما هذا لكم بصاحب‏؟‏

فما كان عن قريب حتى طعنوه فأشووه فازداد لهم بغضاً وازداد منهم ذعراً، فعند ذلك عرف تفرقهم واختلافهم عليه وكتب إلى معاوية يسالمه ويراسله في الصلح بينه وبينه على ما يختاران‏.‏

وقال البخاري في كتاب ‏(‏الصلح‏)‏‏:‏ حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا سفيان، عن أبي موسى‏.‏

قال‏:‏ سمعت الحسن يقول‏:‏ استقبل والله الحسن بن علي معاوية بن أبي سفيان بكتائب أمثال الجبال فقال عمرو بن العاص‏:‏ إني لأرى كتائب لا تُولِّي حتى تقتل أقرانها‏.‏

فقال معاوية‏:‏ - وكان والله خير الرجلين -‏:‏ إن قتل هؤلاء هؤلاء، وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس‏؟‏ من لي بضعفتهم‏؟‏ من لي ينسائهم، فبعث إليه رجلين من قريش من بني عبد شمس- عبد الرحمن بن سَمُرة، وعبد الله بن عامر - قال‏:‏ اذهبا إلى هذا الرجل فأعرضا عليه وقولا له واطلبا إليه، فأتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا إليه‏.‏

فقال لهما الحسن بن علي‏:‏ إنا بنو عبد المطلب قد أصبنا من هذا المال، وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها، قالا‏:‏ فإنه يعرض عليك كذا وكذا، ويطلب إليك ويسالمك‏.‏

قال‏:‏ فمن لي بهذا‏؟‏

قالا‏:‏ نحن لك به، فما سألهما شيئاً إلا قالا‏:‏ نحن لك به، فصالحه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 8 /19‏)‏

09-29-2007, 12:13 PM

قال الحسن‏:‏ ولقد سمعت أبا بكرة يقول‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو يُقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول‏:‏ ‏(‏‏(‏إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين‏)‏‏)‏‏.‏

قال البخاري‏:‏

قال لي علي بن المديني‏:‏ إنما ثبت عندنا سماع الحسن بن أبي بكرة بهذا الحديث‏.‏

قلت‏:‏ وقد روى هذا الحديث البخاري في كتاب ‏(‏الفتن‏)‏ عن علي بن عبد الله - وهو ابن المديني - وفي فضائل الحسن عن صدقة بن الفضل ثلاثتهم عن سفيان‏.‏

ورواه أحمد عن سفيان - وهو ابن عيينة - عن إسرائيل بن موسى البصري به‏.‏

ورواه أيضاً في ‏(‏دلائل النبوة‏)‏ عن عبد الله بن محمد - وهو ابن أبي شيبة - ويحيى بن آدم كلاهما عن حسين بن علي الجعفي عن إسرائيل، عن الحسن وهو البصري به‏.‏

وأخرجه أحمد، وأبو داود، والنسائي من حديث حماد بن زيد، عن على بن زيد، عن الحسن البصري به‏.‏

ورواه أبو داود أيضاً، والترمذي، من طريق أشعث، عن الحسن به‏.‏

وقال الترمذي‏:‏ حسن صحيح‏.‏

وقد رواه النسائي من طريق عوف الأعرابي وغيره، عن الحسن البصري مرسلاً‏.‏

وقال أحمد‏:‏ حدثنا عبد الرزاق أنا معمر أخبرني من سمع الحسن يحدث عن أبي بكرة قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدثنا يوماً والحسن بن علي في حجره فيقبل على أصحابه فيحدثهم ثم يقبل على الحسن فيقبله ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن ابني هذا سيد إن يعش يصلح بين طائفتين من المسلمين‏)‏‏)‏‏.‏

قال الحافظ ابن عساكر‏:‏ كذا رواه معمر ولم يسم الذي حدثه به عن الحسن‏.‏

وقد رواه جماعة عن الحسن منهم‏:‏ أبو موسى إسرائيل، ويونس بن عبيد، ومنصور بن زاذان، و علي بن زيد، وهشام بن حسان، وأشعث بن سوار، والمبارك بن فضالة، وعمرو بن عبيد القدري‏.‏

ثم شرع ابن عساكر في تطريق هذه الروايات كلها فأفاد وأجاد قلت‏:‏ والظاهر أن معمراً رواه عن عمرو بن عبيد، فلم يفصح باسمه‏.‏

وقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار عنه وسماه‏.‏

ورواه أحمد بن هاشم، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن بن أبي بكرة فذكر الحديث قال الحسن‏:‏ فوالله والله بعد أن يولى لم يهراق في خلافته ملء محجمة بدم‏.‏

قال شيخنا أبو الحجاج المزي في أطرافه‏:‏ وقد رواه بعضهم عن الحسن عن أم سلمة‏.‏‏(‏ج/ص‏:‏ 8/20‏)‏

09-29-2007, 01:05 PM

وقد روي هذا الحديث من طريق جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن‏:‏ ‏(‏‏(‏إن ابني هذا سيد يصلح الله به بين فئتين من المسلمين‏)‏‏)‏‏.‏

وكذا رواه عبد الرحمن بن معمر، عن الأعمش به‏.‏

وقال أبو يعلى‏:‏ ثنا أبو بكرة، ثنا زيد بن الحباب، ثنا محمد بن صالح التمار المدني، ثنا محمد بن مسلم بن أبي مريم، عن سعيد بن أبي سعيد المدني قال‏:‏ كنا مع أبي هريرة إذ جاء الحسن بن علي قد سلم علينا قال‏:‏ فتبعه فلحقه وقال‏:‏ وعليك السلام يا سيدي‏.‏

وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏إنه سيد‏)‏‏)‏‏.‏

وقال أبو الحسن علي بن المديني‏:‏ كان تسليم الحسن الأمر لمعاوية في الخامس من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين‏.‏

وقال غيره‏:‏ في ربيع الآخر‏.‏

ويقال في غرة جمادى الأولى فالله أعلم‏.‏

قال‏:‏ وحينئذ دخل معاوية إلى الكوفة فخطب الناس بها بعد البيعة‏.‏

وذكر ابن جرير أن عمرو بن العاص أشار على معاوية أن يأمر الحسن بن علي أن يخطب الناس ويعلمهم بنزوله عن الأمر لمعاوية، فأمر معاوية الحسن فقام في الناس خطيباً‏.‏

فقال في خطبته‏:‏ بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أما بعد أيها الناس‏!‏

فإن الله هداكم بأولنا، وحقن دماءكم بآخرنا، وإن لهذا الأمر مدة، والدنيا دول، وإن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏{‏وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ‏}‏ ‏[‏الأنبياء‏:‏ 111‏]‏، فلما قالها غضب معاوية وأمره بالجلوس، وعتب على عمرو بن العاص في إشارته بذلك، ولم يزل في نفسه لذلك والله أعلم‏.‏

فأما الحديث الذي قال أبو عيسى الترمذي في جامعه‏:‏ حدثنا محمود بن غيلان، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن يوسف بن سعدٍ قال‏:‏ قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية فقال‏:‏ سودت وجوه المؤمنين - أو يا مسود وجوه المؤمنين - فقال‏:‏ لا تؤنبني رحمك الله، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أُري بني أمية على منبره فساءه ذلك فنزلت ‏{‏إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ‏}‏ ‏[‏الكوثر‏:‏1‏]‏ يا محمد - يعني نهراً في الجنة - ونزلت‏:‏ ‏{‏إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ‏}‏ ‏[‏القدر‏:‏ 1-3‏]‏ يملكها بعدك بنو أمية يا محمد‏.‏

قال الفضل‏:‏ فعددنا فإذا هي ألف شهر لا تزيد يوماً ولا تنقص‏.‏

ثم قال الترمذي‏:‏ هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث القاسم بن الفضل وهو ثقة وثقة يحيى القطان، وابن مهدي، قال‏:‏ وشيخه يوسف بن سعد، ويقال‏:‏ يوسف بن ماذن - رجل مجهول - قال‏:‏ ولا يعرف هذا الحديث على هذا اللفظ إلا من هذا الوجه، فإنه حديث غريب، بل منكر جداً‏.‏

وقد تكلمنا عليه في كتاب التفسير بما فيه كفاية وبينا وجه نكارته، وناقشنا القاسم بن الفضل فيما ذكره، فمن أراد ذلك فليراجع التفسير والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 8/21‏)‏

09-29-2007, 01:09 PM

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي‏:‏ ثنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر، ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكمي، ثنا عباس بن محمد، ثنا أسود بن عامر، ثنا زهير بن معاوية، ثنا أبو روق الهمداني، ثنا أبو العريف قال‏:‏

كنا في مقدمة الحسن بن علي اثنا عشر ألفاً بمسكن، مستميتين من الجد على قتال أهل الشام، وعلينا أبو الغمر طه فلما جاءنا بصلح الحسن بن علي كأنما كسرت ظهورنا من الغيظ‏.‏

فلما قدم الحسن بن علي الكوفة قال له رجل منا يقال له أبو عامر سعيد بن النتل‏:‏ السلام عليك يا مذل المؤمنين‏.‏

فقال‏:‏ لا تقل هذا يا عامر‏!‏ لست بمذل المؤمنين ولكني كرهت أن أقتلهم على الملك‏.‏

ولما تسلم معاوية البلاد ودخل الكوفة وخطب بها واجتمعت عليه الكلمة في سائر الأقاليم والآفاق، ورجع إليه قيس بن سعد أحد دهاة العرب - وقد كان عزم على الشقاق - وحصل على بيعة معاوية عامئذٍ الإجماع والاتفاق‏.‏

ترحل الحسن بن علي ومعه أخوه الحسين وبقية إخوتهم وابن عمهم عبد الله بن جعفر من أرض العراق إلى أرض المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام‏.‏

وجعل كلما مر بحّيٍ من شيعتهم يبكتونه على ما صنع من نزوله عن الأمر لمعاوية، وهو في ذلك هو البار الراشد الممدوح، وليس يجد في صدره حرجاً ولا تلوماً ولا ندماً، بل هو راضٍ بذلك مستبشر به، وإن كان قد ساء هذا خلقاً من ذويه وأهله وشيعتهم، ولا سيما بعد ذلك بمدد وهلم جرّا إلى يومنا هذا‏.‏

والحق في ذلك اتباع السنة ومدحه فيما حقن به دماء الأمة، كما مدحه على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقدم في الحديث الصحيح ولله الحمد والمنة‏.‏

وسيأتي فضائل الحسن عند ذكر وفاته رضي الله عنه وأرضاه، وجعل جنات الفردوس متقلبه ومثواه، وقد فعل‏.‏

وقال محمد بن سعد‏:‏ أنا أبو نعيم، ثنا شريك، عن عاصم، عن أبي رزين‏.‏

قال‏:‏ خطبنا الحسن بن علي يوم الجمعة فقرأ سورة إبراهيم على المنبر حتى ختمها‏.‏

وروى ابن عساكر عن الحسن‏:‏ أنه كان يقرأ كل ليلة سورة الكهف في لوح مكتوب يدور معه حيث دار من بيوت أزواجه قبل أن ينام وهو في الفراش رضي الله عنه‏.‏

09-29-2007, 01:11 PM

معاوية بن أبي سفيان وملكه

قد تقدم في الحديث أن الخلافة بعده عليه السلام ثلاثون سنة، ثم تكون ملكاً، وقد انقضت الثلاثون بخلافة الحسن بن علي؛ فأيام معاوية أول الملك، فهو أول ملوك الإسلام وخيارهم‏.‏‏(‏ج/ص‏:‏ 8/22‏)‏

قال الطبراني‏:‏ حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أحمد بن يونس، ثنا الفضل بن عياض، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي ثعلبة الخشني، عن معاذ بن جبل، وأبي عبيدة قالوا‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏إن هذا الأمر بدا رحمة ونبوة، ثم يكون رحمة وخلافة، ثم كائن ملكاً عضوضاً، ثم كائن عتواً وجبرية وفساداً في الأرض، يستحلون الحرير، والفروج، والخمور، ويرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل‏)‏‏)‏‏.‏ إسناده جيد‏.‏

وقد ذكرنا في ‏(‏دلائل النبوة‏)‏ الحديث الوارد من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وفيه ضعف عن عبد الملك بن عمير قال‏:‏ قال معاوية‏:‏ والله ما حملني على الخلافة إلا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لي‏:‏ ‏(‏‏(‏يا معاوية إن ملكت فأحسن‏)‏‏)‏‏.‏

رواه البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن العباس بن محمد، عن محمد بن سابق، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن إسماعيل ثم قال البيهقي‏:‏ وله شواهد من وجوه أخر‏.‏

منها‏:‏ حديث عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن جده سعيد أن معاوية أخذ الإداوة فتبع رسول الله فنظر إليه فقال له‏:‏ ‏(‏‏(‏يا معاوية إن وليت أمراً فاتق الله واعدل‏)‏‏)‏‏.‏ قال معاوية‏:‏ فما زلت أظن أني مبتلىً بعمل لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

ومنها‏:‏ حديث راشد بن سعد، عن معاوية قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم‏)‏‏)‏‏.‏

قال أبو الدرداء‏:‏ كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفعه الله بها‏.‏

ثم روى البيهقي من طريق هشيم، عن العوام بن حوشب، عن سليمان بن أبي سليمان، عن أبيه عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏الخلافة بالمدينة، والملك بالشام‏)‏‏)‏، غريب جداً‏.‏

وروي من طريق أبي إدريس، عن أبي الدرداء قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏بينا أنا نائم رأيت الكتاب احتمل من تحت رأسي، فظننت أنه مذهوب به، فأتبعته بصري فعُمد به إلى الشام، وإن الإيمان حين تقع الفتنة بالشام‏)‏‏)‏‏.‏

وقد رواه سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن يونس بن ميسرة، عن عبد الله بن عمرو‏.‏

ورواه الوليد بن مسلم، عن عفير بن معدان، عن سليمان، عن عامر، عن أبي أمامة‏.‏

وروى يعقوب بن سفيان، عن نصر بن محمد بن سليمان السلمي الحمصي، عن أبيه، عن عبد الله بن قيس، سمعت عمر بن الخطاب يقول‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏رأيت عموداً من نور خرج من تحت رأسي ساطعاً حتى استقر بالشام‏)‏‏)‏‏.‏

وقال عبد الرزاق‏:‏ عن معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن صفوان قال‏:‏ قال رجل يوم صفين‏:‏ اللهم العن أهل الشام، فقال له علي‏:‏ لا تسب أهل الشام فإن بها الأبدال فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال‏.‏

وقد روى هذا الحديث من وجه آخر مرفوعاً‏.‏

‏(‏ج/ص‏:‏ 8/ 23‏)‏

09-29-2007, 01:11 PM

فضل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

هو‏:‏ معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أبو عبد الرحمن القرشي الأموي، خال أمير المؤمنين، وكاتب وحي رب العالمين، أسلم هو وأبوه وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يوم الفتح‏.‏

وقد رُوي عن معاوية أنه قال‏:‏ أسلمت يوم عمرة القضاء ولكني كتمت إسلامي من أبي إلى يوم الفتح، وقد كان أبوه من سادات قريش في الجاهلية، وآلت إليه رياسة قريش بعد يوم بدر، فكان هو أمير الحروب من ذلك الجانب، وكان رئيساً مطاعاً ذا مالٍ جزيل، ولما أسلم قال‏:‏ يا رسول الله مرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين‏.‏

قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم‏)‏‏)‏، قال‏:‏ ومعاوية تجعله كاتباً بين يديك‏.‏

قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم‏)‏‏)‏‏.‏

ثم سأل أن يزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته، وهي عزة بنت أبي سفيان واستعان على ذلك بأختها أم حبيبة، فلم يقع ذلك، وبيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ذلك لا يحل له‏.‏

وقد تكلمنا على هذا الحديث في غير موضع، وأفردنا له مصنفاً على حدة ولله الحمد والمنة‏.‏

والمقصود أن معاوية كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع غيره من كتّاب الوحي رضي الله عنهم‏.‏

ولما فتحت الشام ولاه عمر نيابة دمشق بعد أخيه يزيد بن أبي سفيان، وأقره على ذلك عثمان بن عفان وزاده بلاداً أخرى، وهو الذي بنى القبة الخضراء بدمشق وسكنها أربعين سنة، قاله الحافظ ابن عساكر‏.‏

ولما ولي علي بن أبي طالب الخلافة أشار عليه كثير من أمرائه ممن باشر قتل عثمان أن يعزل معاوية عن الشام ويولي عليها سهل بن حُنيف فعزله فلم ينتظم عزله والتف عليه جماعة من أهل الشام ومانع علياً عنها وقد قال‏:‏ لا أبايعه حتى يسلمني قتلة عثمان فإنه قتل مظلوماً، وقد قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 33‏]‏‏.‏

وروى الطبراني عن ابن عباس أنه قال‏:‏ ما زلت موقناً أن معاوية يلي الملك من هذه الآية‏.‏

أوردنا سنده ومتنه عند تفسير هذه الآية‏.‏

فلما امتنع معاوية من البيعة لعلي حتى يسلمه القتلة، كان من صفين ما قدمنا ذكره، ثم آل الأمر إلى التحكيم، فكان من أمر عمرو بن العاص وأبى موسى ما أسلفناه من قوة جانب أهل الشام في الصعدة الظاهرة‏.‏

واستفحل أمر معاوية، ولم يزل أمر علي في اختلاف مع أصحابه حتى قتله ابن ملجم كما تقدم، فعند ذلك بايع أهل العراق الحسن بن علي، وبايع أهل الشام لمعاوية بن أبي سفيان‏.‏

ثم ركب الحسن في جنود العراق عن غير إرادة منه، وركب معاوية في أهل الشام‏.‏

فلما تواجه الجيشان وتقابل الفريقان سعى الناس بينهما في الصلح فانتهى الحال إلى أن خلع الحسن نفسه من الخلافة وسلم الملك إلى معاوية بن أبي سفيان‏.‏

وكان ذلك في ربيع الأول من هذه السنة - أعني سنة إحدى وأربعين - ودخل معاوية إلى الكوفة فخطب الناس بها خطبة بليغة بعد ما بايعه الناس - واستوثقت له الممالك شرقاً وغرباً، وبعداً وقرباً، وَسَمي هذا العام‏:‏ عام الجامعة لاجتماع الكلمة فيه على أمير واحد بعد الفرقة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 8 /24‏)‏

فولى معاوية قضاء الشام لفضالة بن عبيد، ثم بعده لأبي إدريس الخولاني‏.‏

وكان على شرطته قيس بن حمزة، وكان كاتبه وصاحب أمره سرحون بن منصور الرومي، ويقال إنه أول من اتخذ الحرس وأول من حزم الكتب وختمها، وكان أول الأحداث في دولته رضي الله عنه‏.‏

البداية والنهاية - الجزء الثامن

المكتبة الإسلامية الشامله