لكل جمعة ( حديث )

05-23-2007, 09:42 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الغالية احلى مغربية

انتي داعيه ليوم الجمعة وعليك كتابة موعظه او تذكره او خاطره ايمانيه, او تشرحي لنا ايه او حديث .

( يكون طرحك في قسم الشريعه والحياة بموضوع لكل جمعة حديث )

مع تمنياتي لكِ بالتوفيق

05-25-2007, 12:44 AM

رسالة إلى مريض
للشيخ خالد الحمودي

الحمد لله كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين، الحمد لله حمد الشاكرين، الحمد لله حمد من هم على البلاء صابرين، الحمد لله فاطر السماوات والأرضين، الحمد لله والعاقبة للمتقين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين، إله الأولين والآخرين، وديان يوم الدين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إمام الصابرين، وخاتم النبيين، وحجة الله على العباد أجمعين، صلى الله وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، وعلى أصحابه الغر الميامين، وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين أما بعد …. أيها المسلمون اتقوا الله تعالى حق التقوى {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن إلا و أنتم مسلمون }. أيها المؤمنون بالله ورسوله إن الله جل في علاه .. إن الله جل جلاله جعل الابتلاء سنة ليمحص إيمان المؤمنين وليمتحن إيمان المؤمنين الأتقياء و يميز بين الصادقين والكاذبين الأدعياء.

الابتلاء طريق ناح فيه نوح، ورمي في النار إبراهيم الخليل، وأضجع للذبح إسماعيل، وبيع يوسف بدراهم معدودة، وذهبت من البكاء عين يعقوب، وذبح الحصور يحي، وضني بالبلاء أيوب، وأدميت قدما رسول الله صلى الله عليهم جميعاً وسلم. فإذا أبتلي المسلم فليحمد الله رب الأرض والسماء فإن هذا طريق الأنبياء والصالحين الأتقياء أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحين ثم الأمثل فالأمثل. وقد قضى الله أن العسر يتبعه يسر نعم إن الشدائد مهما تعاظمت وامتدت لا تدوم على صاحبها بل إنها أقوى ما تكون اشتداداً وامتداداً واسوداداً أقرب ما تكون انقشاعاً وانفراجاً وامتداداً فيأتي العون من الله والإحسان عند ذروة الشدة والامتحان وهكذا نهاية كل ليل غاسق فجر صادق :

فما هي إلا ساعة ثم تنقضي ويحمد غب السير من هو سائر

الابتلاء سنة من سنن الله عز وجل يبتلي الله جل وعلا العبد لأربعة أمور أو فوائد أو نتائج :

أولها : الرفعة في الدنيا والرفعة في الآخرة : فإن المبتلين أعظم الناس رفعة يكونوا مبتلين في أول الطريق فإذا صبروا واحتسبوا رفع الله ذكرهم أبد الدهر.

ثانياً : التربية فإن الله يربي القلوب بالتربية سبحانه وبحمده حتى تخلص لله وتصدق له جل في علاه.

ثالثاً : تحقيق العبودية : فإن الله يريد أن يعرف أن هذا العبد عبد له و لا يمكن أن يكون عبداً في الدعاء و لا بالحجج التي لا يقوم عليها دليل حتى يعلن العبودية وكثير من الناس يعلن أنه عبد لله ولكن إذا ابتلي نكص على عقبيه خسر الدنيا و الآخرة ذلك هو الخسران المبين.

فمن أعظم فوائد الابتلاء أن يحقق لك مقام العبودية إن كنت عبداً فهذا هو الابتلاء فاصبر له فإن الذي كتب عليك الابتلاء هو الذي كتب عليك النعم.

رابعاً : الأجر والمثوبة عند الله جل جلاله وهو الذي لا تضيع عنده الودائع إذا ضاعت عند الناس وهو الذي لا يخسر من يعامله بل يستفيد وهو الذي لا يهزم من يتولاه بل ينتصر :

فالزم يديك بحبل الله معتصماً فإنه الركن إن خانتك أركان

ومما يخفف الابتلاء كما ذكر ابن القيم في كتابه القيم زاد المعاد أمورٌ منها :

أولاً : أن تؤمن بالقضاء والقدر ففي صحيح مسلم عن يحي بن يعمر وهذا أول حديث في الصحيح قال ابن عمر رضي الله عنهما لما حُدث أن أقواماً في العراق لا يؤمنون بالقضاء والقدر فقال والذي نفسي بيده لو أنفق أحدهم مثل أحد ذهباً ما تقبل منهم حتى يؤمن أحدهم بالقضاء والقدر. وفي حديث صحيح عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه قال لابنه لما حضرته الوفاة : يا بني عليك بالإيمان بالقضاء والقدر فوالذي نفسي بيده إن لم تؤمن بالقضاء والقدر لا ينفعك عملك أبداً. وقال عليه الصلاة والسلام : " واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطئك لم يكن ليصيبك" فأول ما يخفف الابتلاء والمصيبة قضية الإيمان بالقضاء والقدر. من لم يؤمن بالقضاء والقدر فلا قبل الله له صرفاً و لا عدلا وله عذاب أليم .

القضية الثانية : أن تعلم أن ما أصابك أنه قليل بالنسبة لما أعطاك الله { ما عندكم ينفد وما عند الله باق } فما أصاب الله العبد بمرض أو هم أو غم أو حزن إلا كفر الله به من سيئاته حتى يمشي على الأرض وما عليه خطيئة، فاعلم أن ذلك الابتلاء تكفير للسيئات وتمحيص للذنوب والخطيئات.

الأمر الثالث : أن تتسلى بالمصابين أو المبتلين من الناس و أن تعلم أن كل دارٍ فيها مصيبة وفي كل وادٍ بنو سعد فالتسلي بمصائب الناس وتذكر مصائب الناس من أعظم ما يدفع الكرب عن النفوس أو يخفف المصيبة. ذكر ذلك ابن القيم وقال واعلم أنه في كل وادٍ بنو سعد.

إذا عُلم هذا فإن الذي يخففها أيضاً أن تعلم أنها أقل مما كانت فإن الله جل جلاله يخفف بعض المصائب عن بعض و أعظم مصيبة تصيب العبد مصيبته في الدين وهي التي لا جابر لها و لا مسلي لها ولا معزي لها فاحمد الله جل جلاله أن أصبت بمصيبة في جسمك أو في ولدك أو في مالك ولم تصب بمصيبة في دينك فإنها من أعظم المصائب، بل هي أم المصائب و لاجابر لها إلا التوبة والعودة إلى الله والأوبة واسمعوا إلى الصالحين في قصص عجيبة و إيرادات غريبة عذبة جميلة أوردها الله جل جلاله في كتابه وأوردها رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته يقول الله جل وعلا عن أيوب لما مسه الضر {رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين } أصيب بمرض في جسده مكث ثمانية عشر عاماً لا يهدأ و لاينام. فيا من أصيب في بدنه يامن أصيب في جسمه يامن فقد يديه أو قدميه أو جميعها يا من فقد أنملة من أنامله أو عضواً من أعضائه هاك مثلاً كله تضحية، هاك مثلاً كله صبر، كله إيمان، كله يقين بالرحمن، أيوب عليه السلام أصيب بمرض في جسده مكث ثمانية عشر عاماً لا يهدأ و لايذوق طعاماً و لا شراباً و لايكتحل بمنام فلما بلغ ثمانية عشر عاماً كما قال أهل التفسير قالت له زوجته لما لا تشتكي لله لما لا تشتكي لربك وأنت نبي من أنبيائه لم لا تعرض نجواك وشكواك على الله فإنه يكشف الضر { أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء } فقال لا والله لا أدعوه حتى تتساوى أيام صحتي وأيام ابتلائي… يا سبحان الله .. إن أيام الصحة لا تحسب عند كثير من الناس نصح كثيراً و ننعم سنوات طويلة فإذا أتت البلوى سنة تكاثرنا السنة وحسبناها وحصرناها وأما أيام النعمة و أما أيام الرخاء لا تعد و لا تحسب فأبى أيوب عليه السلام أن يدعو الله غز جلاله ولما كاد المرض أن يصل إلى لسانه، لما رأى أنه سوف ينقطع عن ذكر الله وتسبيحه وتحميده وتهليله دعا ربه جل في علاه ولكنه لم يصرح وانظر إلى حسن الأدب {قال رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين } أنا المريض وبيدك الشفاء فإن كنت ترى أني قد أصبحت في حالٍ ترضى لي بالعافية فعافني يا رب. فأحب الداء إليَّ ما أحببته أنت لي أو الأمر ما أحببته أنت ولذلك ذُكر عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وأرضاه يوم أن دخلوا عليه وهو مريض فقالوا له ماذا أصابك ؟ قال ماذا أصابني الله أعلم بما أصابني. قالوا ألا ندعو لك طبيباً ؟ قال الطبيب قد رآني ! قالوا ماذا قال لك الطبيب ؟ قال يقول {إني فعال لما أريد } أخذها بعض الناظمين :

كيف أشكو إلى طبيبٍ ما بي والذي أصابني من طبيبي

وذكر أهل التراجم عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أنهم دخلوا عليه وهو مريض. قالوا يا أبا العباس ماذا أصابك ؟ فسكت ثم رفع رأسه وقال :

تموت النفوس بأوصابــها ولم يدر عوادها ما بها

وما أنصفت مهجة تشتكي أذاها إلى غير أحبابهـا
ولذلك انظر إلى يعقوب عليه السلام ما أحسن عبارته يوم أن قال {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون } ثم يقول {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله} فالبث والحزن يشكى إليه سبحانه فهو من باب رفع الشكوى إلى الله.

إذن الابتلاء بالأمراض والمصائب والمحن من الأقدار التي قدرها الله على الناس والله عز وجل أعلم بالأجسام التي تتحمل المرض من غيرها. روى الطبراني بسند فيه نظر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " يقول الله تبارك وتعالى إني أعلم بعبادي. إن من عبادي من لو ابتليته لما استطاع ولما صبر، ومنهم من لو عافيته لما شكر فأنا أصرف عبادي كيف أشاء ". له الحكمة البالغة. فالمرض من الابتلاءات العظيمة التي مرت في تاريخ هذه الدنيا منذ أن خلق الله الأرض إلى أن يرثها منذ أن خلقها الله إلى أن يرث الأرض ومن عليها.

ابتلى الله عز وجل أيوب بالمرض فقال هذه القولة {رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين} وذكر ابن حجر في الإصابة أن الله سبحانه وتعالى ابتلى عمران بن حصين أحد الصحابة الأخيار أحد الصحابة الأبرار المجاهد الشهير الصحابي النحرير، ابتلاه الله بمرض مكث ثلاثين سنة مريضاً لا يقوم من على فراشه، فقال له بعض الصالحين : لو شكوت أو رفعت ضرك إلى الله فقال رضي الله عنه أحبه إلى الله أحبه إليّ مادام الله يرضى لي هذا فأنا أرضاه لنفسي فكانت الملائكة كما قال الحافظ تصافحه بأيمانها مع كل فجر وهذه من كرامات الأولياء التي أقرها أهل السنة والجماعة فنحن نقول بها و لانستبعد أنها تصافحه لأنه صبر واحتسب ثلاثين سنة فشكر الله له سعيه وجزاه في الدنيا بمصافحة الملائكة والخير العميم والأجر العظيم والجزاء عند الله الرحيم الكريم.

فيا أخي في الله

يا من ابتلاه الله يا من اختاره الله بالبلاء احمد الله جل وعلا احمد الله على ذلك وانظر مصائب غيرك، فمن رأى مصائب الناس هانت عليه مصيبته.

ذكر أهل السير والتراجم في سيرة عروة بن الزبير رضي الله عنه وأرضاه أراد الله عز وجل أن يرفع درجته عنده فكتب عليه ابتلاء حيث سافر عروة إلى الشام وفي الطريق أصابته الآكلة في رجله فاجتمع عليه الأطباء. قالوا نقطع رجلك من القدم فقال لا، أصبر وأستغني فدخل المرض إلى ساقه فقالوا نقطعها من الساق فقال : لا . أصبر وأستغني، فدخل المرض إلى الفخذ، فقالوا مالك من حل إلا قطعها و إلا فسوف تموت فقال : الله المستعان، إنا لله وإنا إليه راجعون. فقالوا لا نقطعها حتى نسقيك كأساً من الخمر قال : يا سبحان الله عقل منحنيه ربي أذهبه بكأس من الخمر، لا والله ولكن إذا توضأت ودخلت في الصلاة فاقطعوها. فتوضأ واستقبل القبلة وبدأ في صلاته يناجي ربه جل جلاله وهو في الآيات يحلق بروحه مع تلك الآيات البينات فتقدم إليه الأطباء بالمناشير فقطعوا رجله فلما غلبه الدم سقط مغشياً على وجهه من الإغماء وبعد ساعات استفاق وقالوا له أحسن الله عزاءك في ابنك رفسته دابة الخليفة فمات. يا سبحان الله في هذه الفترة في إغماءه رفست ابنه دابة الخليفة فمات. انظر إلى المصائب كيف تحدث ؟ و انظر إلى ألطاف الله وحكمه بالقضاء والقدر. ماذا قال ؟ قال : الحمد لله .. إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم لك الحمد – انظر إلى الذي يعد النعم – قال اللهم لك الحمد إن كنت أخذت فقد أعطيت وإن كنت ابتليت فقد عافيت، أعطيتني أربعة من الأبناء وأخذت ابناً واحداً وأعطيتني أربعة من الأعضاء وأخذت واحداً فلك الحمد ولك الشكر ثم قال :

لعمرك ما مديت كفي لريبـة و لاحملتني نحو فاحشــة رجلي

و لادلني فكري و لانظري لها و لاقادني فكري عليها و لاعقلي

و أعلم أني لم تصبني مصيبـة من الله إلا قد أصابت فتى قبلـي

رجع محتسباً إلى الله لأنه الذي قدر وابتلى. والابتلاء قد يكون صعباً على النفوس لكن يرفع الله تعالى به درجة الأنبياء، ويمحو به خطايا الصالحين الأتقياء.

فيا أخي في الله :

أبشر قد يريد الله لك في الجنة لا تبلغها بصيام أو صدقة أو قيام ولكن بصبرك على هذا الابتلاء واحتساب الأجر عند فاطر الأرض والسماء، فاصبر واحتسب فاصبر واحتسب فإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون }.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه ثم توبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية :

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه … صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وأعوانه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين … أما بعد

فيا عباد الله :

اتقوا الله تعالى حق التقوى، فإن من اتقى الله وقاه، ومن توكل عليه كفاه.

أيها المؤمنون بالله ورسوله أيها الأحبة :

إن الناس في الدنيا متقلبين فيها بين خير وشر ونفع وضر وليس لهم في أيام الرخاء أنفع من الشكر والثناء و لافي أيام ا لمحنة والبلاء أنجع من الصبر والدعاء وقد اقتضت حكمة الله جل جلاله أنه ما من ليل إلا وبعده صباح وما من ضيق وشدة إلا وبعده فرجاً وخيراً فطوبى ثم طوبى لمن وفق في الحالين للقيام بالواجبين. رُوي عن الحسن البصري التابعي الجليل أنه قال : " عجباً لمكروب قد غفل عن خمس وقد علم ما جعل الله لمن قالهن :

الأول : قول الله جل جلاله { ولنبلونكم بشيءٍ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }.

الثاني : قول الله جل جلاله : {و أفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاهم الله سيئات ما مكروا }.

الثالث : قول الله جل جلاله {وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }.

الرابع : قول الله جل وعلا {فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين }.

الخامس : قول الله جل جلاله { وماكان قولهم إلا أن قالوا ربنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين }.

قال الحسن البصري من لزم قراءة هذه الآيات في الشدائد كشفها الله عنه لأنه قد وعد وحكم فيهن بما جعله لمن قالهن، وحكمه لا يبطل ووعده لا يخلف.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا ".

وعن عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أن أبا عبيدة حوصر فكتب إليه عمر رضي الله عنه يقول : مهما ينزل بامرئ شدة إلا جعل الله له بعدها فرجاً وأنه لن يغلب عسرٌ يسرين.

ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر بالعسر أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين تعلق قلبه بالله وحده وهذا هو حقيقة التوكل على الله وهو من أكبر الأسباب التي تطلب بها الحوائج فإن الله يكفي من توكل عليه كما قال سبحانه {ومن يتوكل على الله فهو حسبه }.

وعن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء أنه سُئل عن هذه الآية {كل يوم هو في شأن } قال سئل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن من شأنه أن يغفر ذنباً ويكشف كرباً ويرفع أقواماً ويضع آخرين.

وهاك أخي في الله هاك علاج المصائب والمحن :

أولاً : الاسترجاع كما قال الله جل جلاله {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون} وهي تتضمن أصلين عظيمين إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته أحدهما أن مصير العبد ومرجعه إلى الله مولاه الحق.

وعن رسول الله صلى وسلم عليه الله : " ما من أحد تصيبه مصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها إلا أجاره الله في مصيبته وأخلف له خيراً " .

الثاني : أن يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه .

الثالث : أن ينظر إلى ما أصيب به فيجد ربه قد أبقى عليه مثله أو أفضل منه أو ادخر له إن صبر ورضي .

الرابع : أن يطفئ نار مصيبته وألمه ببرد التأسي بأهل المصائب و ليعلم أن في كل وادٍ بنو سعد ولينظر يمنة فهل يرى إلا محنة ؟ ثم ليعطف يسرة فهل يرى إلا حسرة ؟ و أنه لو فتش العالم لم يجد فيهم إلا مبتلياً .

الخامس : من علاجها أن يعلم أن الجزع لا يبردها … لا والله بل يضاعفها وهو في الحقيقة من تزايد المرض .

السادس : أن يعلم أن ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة أضعاف ما كان يحصل له ببقاء ما أصيب به لو بقي عليه .

وأخيراً أخي في الله .. أخيراً أخي في الله :

تذكر أنه كلما تشتد الأزمة تنفرج .. تذكر أخي في الله أن الفرج يأتي من الله جل جلاله على قدر شدة البلاء ، تذكر أن مايكره العبد خير له مما يحب .. لماذا ؟ لأن ما يكره يهيّجه على الدعاء وما يحب يلهيه عنه ، تذكر أن المؤمن أمره كله له خير إن صبر واحتسب، تذكر أن من ساعة إلى ساعة فرج ، تذكر رب خير استفدته من شر ونفع من ضر ، تذكر ربما امتحن الله العبد بمحنة يخلصه بها من الهلكة فتكون تلك المحنة منحة من أجل النعم ، تذكر أخي في الله أن الله جل في علاه يبتلي العبد وهو يحبه ليسمع تضرعه ليسمع صوته ودعاءه.

فيا أخي في الله :

يا من ابتلاه الله .. يا من أكرمه بالجلوس على الكرسي المتحرك أو على فراشه أياماً أو شهوراً أو أعواماً اصبر واحتسب فإن الله عز وجل أراد لك ذلك وأحبه لك فأحب ما أحبه الله لك … أسأل الله عز وجل أن يرزقنا جميعاً الصبر والاحتساب.

إني داعٍ فأمنوا :

اللهم يا ذا الجلال والإكرام … يافاطر الأرض والسماء، يا سميع الدعاء، يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، اللهم يا ذا الجلال والإكرام اللهم اشف كل مريض، وعاف كل مبتلى، اللهم اشف كل مريض، وعاف كل مبتلى، اللهم اشف كل مريض، وعاف كل مبتلى، اللهم فرج هم المهمومين، ونفس كرب المكروبين، واقض الدين عن المدينين، واشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم موتانا وموتى المسلمين، برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم ارزقنا قبل الموت توبة، وعند الموت شهادة، وبعد الموت جنة ونعيماً، اللهم لاتدع لنا ذنباً إلا غفرته، و لاهما إلا فرجته و لاكرباً إلا نفسته، و لا ديناً إلا قضيته و لا مبتلى إلا عافيته ولامريضاً إلا شفيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة هي لك رضاً ولنا فيها صلاح إلا أعنتها على قضائها ويسرتها لنا برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واشف مرضانا ومرضى المسلمين.

عباد الله :

صلوا وسلموا على خير خلق الله محمد بن عبدالله كما أمركم بذلك الإله فقال جل في علاه {إن الله ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً } اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الأربعة المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر أصحاب رسولك أجمعين وعنا معهم بمنك وعفوك وكرمك يا أكرم الأكرمين.

عباد الله :

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.

05-25-2007, 12:59 AM

أحسنت احلى مغربية

حقا الحمد لله ... الحمد لله على كل شئ...

شكراً لمجهودك الطيب هنا ولحرفك المتلألئ بصفحات صمت ...

اسعدنى أن أكون لأقرأ حديث هذه الجمعة

لكى منى اجمل تحية

05-25-2007, 01:22 AM

غاليتي احلى مغربية
خطبة جمعة راااائعة ومفيدة و مميزه
جزاك الله كل خير ولا حرمك الأجر والثواب
وفقك الله ورعاك وسدد خطاك
اللهم تقبل منا ومنك صالح الأعمال

05-25-2007, 10:30 AM

جزاك الله خير اختي الغالية احلى مغربية

خطبة جميله وقيمة ومميزة

جعل ذلك في موازين حسناتك

وكثر الله من امثالك

وربي يعطيك العافية

لكل جمعة ( حديث )

الاسلامي العام ( الشريعة و الحياه )