المساحة البيضاءمواضيع عامه , نقاشات ساخنه , الاتجاه المعاكس , مقالات عامة , حوارات هادفه , مستجدات الساحه العربية , حرية الرأي و الرأي الآخر (اختلاف الأراء لا يفسد للود قضيه).
التنبيهات الشرعيه النافعه علي بعض الاخطاء اللفظيه الشائعه
احبتي في الله لقد قمت بتجميع جميع الدروس والتي تتحدث عن التنبيهات الشرعيه النافعه علي بعض الاخطاء اللفظيه الشائعه حتي تعم الفائده ارجو نشرها ليستفيد منها الغير كما ارجو لكم الاستفاده منها قبل كل شئ
الحمد لله والصلاه والسلام علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:( ان العبد ليتكلم بالكلمه لا مايتبين مافيها يهوي بها في النار مابين المشرق والمغرب)رواه مسلم
وكان ابو بكر الصديق يقول عن لسانه:(هذا الذي اوردني الموارد)وقال الحسن:(ماعقل دينه من لم يحفظ لسانه)
لذا رايت ان اهدي اخواني واخواتي في الله بموعظه بليغه وجيزه فيما شاع بين الناس من عثرات الكلام وفلتات اللسان ليتطهر منها اهل الايمان لايمان سائلا الله الاعانه والتوفيق والقبول
سب دين الله؟واذا كان سب رسول الله صلي الله عليه او سب المصحف او سب الصلاه من الكفرالصراخ فكيف يقال بمن يسب دين الله كله؟
مدد يانبي:هذه الكلمه رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذي لا يغفره الله,وذلك لان المدد هو طلب العطاء وهودعاء والدعاء عباده فلا تجوز الا لله وهي تنافي التوحيد الذي هو اصل دعوه النبي صلي الله عليه وسلم,وتنافي بشريته فانه صلي الله عليه وسلم افضل الخلق وليس خالق الخلق
مدد يابدوي/مدد ياحسين/مدد ياام هاشم:هذي اللفظه وغيرها اعظم خطرا من سابقتها فان كات طلب العطاءوالمدد
من النبي صلي الله عليه وسلم شر فكيف بمن يطلب من غيره؟! فان الني صلي الله علي وسلم _والله تعالي_لا يرضيه ان يجعله ندا للخالق
لو نزل ربنا من السماء مافعلت كذا:هذه الكلمه كفر بواح لاتها تهاون بقدر الله ذي الجلال والاكرام
فمن قالها فاليجدد نيته
سب الزمان:فاذا نزلت مصيبه قالوا:تعس الزمان/زمان لايرحم/ساعه نحس/جار عليه الزمن/زمن غدار/يوم اسود:وهذا من مداخل الشيطان ,لات المسلم لايطيق ان يسب ربه فيما قضاه,فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه,فيقع السب علي الله تعالي لانه الفاعل وليس الزمان ولهذا قال الرسول صلي الله عليه وسلم:(لاتسبوا الدهر فان الله هو الدهر)متفق عليه
لعبه القدر/عبث الاقدار/قدر احمق خطأ:هذا كله من الالفاظ التي توجب الكفر ان قصد معناها فان القدر بيد
الله وهو منزله وهو منزه عن اللعب والحمق والعبث جل في علاه
مرض لعين:لايجوز لعن المرض لانه قضاء من الله تعالي ففي ذلك اعتراض ينافي الصبر ويضيع الاجر,والمرض رحمه من الله تعالي لانه مطهره للذنوب فهو محمود غير مذموم
السخط علي القدر:كثيرا مايقال:ليه كده يارب/(هوه مافيش غيري)/(انا عملت ايه في دنيتي
وغير ذلك مما يدخل في الاعتراض وسوء الادب مع الله وهو ايضا مما يستوجب غضب الله
جعل المخلوق ندا للخالق:شاع قولهم:(ماشاء الله وشئت)/(ساعتمد علي الله وعليك)/(انا متوكل علي الله وعليك)/(لولا الله وفلان) وغير ذلك وهو من الشرك لانه سوي بين الله وغبره بالواو التي تفيد التسويه والصواب ان يستبدل بالواو(ثم) فيقول (ماشاء الله ثم شئت) (مالي الا الله ثم انت) وغير ذلك
التسمي باسماء منكره:مثل عبد النبي عبد الرسول عبد النعيم ونحو ذلك مما يتظمن الشرك
خناقه لرب السماء:يقصدونانها عظيمه صعدت الي الله تبارك وتعالي وهذه الكلمه شنيعه لاتليق بحق الله (وماقدروا الله حق قدره)سوره الزمر 67
الحلف بغير الله:القسم تعظيم للمقسوم بهولذا ورد النهي الشديد عن الحلف بغير الله حيث انه نوع من الشرك الاصغر ومن الحلف بغير الله الحلف بالنبي والاولياء والوالدين والذمه والنعمه والعيش والملح
والله...وحياتك:وهذا يتضمن تسويه بين الله وغيره في القسم بل وكانه يعظم اليمين الثاني اكثر لان العاده ان يبدا بالاقل ثم الاعظم
الله ورسوله اعلم:اذا قيل:هل سافر فلان؟ يقال:الله ورسوله اعلم وهذا لايجوز لانه لا يعلم الغيب الا الله وحده
ربنا افتكره:تقال كثيرا في الاخبار عن الوفاه وهذه لكلمه وان قصد معناها فهي كفر لان الله تعالي يقول:(وما كان ربك نسيا) مريم 64 وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب ان يطهر لسانه منها
انتهي الجزء الاول من التنبيهات الشرعيه النافعه علي بعض الاخطاء اللفظيه الشائعه
والسلام خير ختام
دفن في مثواه الاخير):هذه الكلمه تتضمن انكار البعث فالقبر ليس هوالمثوي الاخير وانما المثوي الاخير في الجنه او النار
الدين لله والوطن للجميع):الصحيح ان الدين لله والوطن لله قال تعالي:(ان الارض لله يورثها من يشاء)الاعراف 138
فالوطن لله هو الحاكم المهيمن عليه بقدرته عليه وشرعه فهومالك الدنيا والاخره لايقاسمه فيهما احد
ربنا وقف معي):المعني صحيح اي :اعاني ولكن لا يجوز ان يقال في حق الله (وقف)لان هذا ليس وارد في صفاته.
لاحول الله):كثير من الناس يقع في هذا الخطأ اللفظي الغير مقصود اختصارا لقوله تعالي :(لاحول ولا قوه الا بالله) فاللفظ في ذاته نفي الحول عن الله فالزم اجتنابه.
العصمه لله وحده):هذا اللفظ لا يجوز لان المعصوم له عاصم وانما الله له الكمال والعصمه لرسوله صلي الله عليه وسلم.
التحيه):شاع بيت كثير من المسلمين كثير من التحيات مثل:(صباح الخير اومساء الخير)وغير من التحيات التي لايجوز ان تكون بديلا عن تحيه الاسلام فاذا قيلت بعدها فلا باس(ذكره الشيخ ابن عثيمين حفظه الله)فالسلام شعار المسلمين
وسبيل التحاب بينهم لا يستنكف عنه الا من كان في قلبه مرض من ادعياء التحضر وعباد المدنيه الذين جعلوا تحيه اهل الجنه ونعوذ بالله من الضلال.
العمل عباده):هذه الكلمه لاهي بايه ولاهي بحديث يتعلل بها الناس حينما تشغلهم مصالحهم الدنيويه عن الواجبات الشرعيه وانما يكون العمل عباده اذا اريد به وجه الله ولم يشغل عن ذكره تعالي فاذا شغلك الكسب عن الصلاه فهذا العمل عباده ولكنه للشيطان ولاحول ولاقوه الا بالله.
ساعه لقلبك وساعه لربك): ساعه لقلبك يقصدون بها ساعه للمعصيه والشهوه ونحوذلك وانما الحياه كلها لله:قل ان صلاتي ونسكي ومحياي لله رب العالمين)الانعام 162 / 163 فهل يرضي هؤلاء القوم ان يعاملهم الله كذلك يوم القيامه فيقلبهم بين الجنه والنار؟ساعه هنا وساعه هناك؟!والصحيح ان المسلم بحاجه الي استراحه--في غير معصيه الخالق--ليتروح بدنه ويستريح فيتجدد نشاطه ويستعد لقطع مسافه اخري في طريقه الي ربه.
ربك رب قلوب):كثيرا مايقول الناس ربك رب قلوب خاصه اذا مادعوتهم الي اتباع الشرع وفعل بعض الطاعات او يقولون:(المهم ان القلب ابيض)/(انا بحب ربنا)/(انا مباذيش حد ونحوذلك وهذا من خدع ابليس لان مهني هذا ان يترك الناس العباده لان العبره بالقلب او ان قائل هذا الكلام يعلم بما يرضي الله اكثر من الله الذي انزل في كتابه الكريم:(قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)ال عمران31 فامر باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم الذي هومن علامات حب الله لان المحب مطيع لمن
احب ولوكان احد يكفيه ايمان القلب لكان المرسلين والصحابه الا انهم كانوا يعملون الصالحات
صحيح ان ايمان القلب هو الاساس الا انه لابد من اتباع اوامر الله لكي يكتمل البناء.
اللي يحتاجه البيت متحرم علي الجامع):كلمه ابليسيه تتضمن الصد عن النفقه في سبيل الله لان حاجات البيت لاتنتهي والوارد في الشرع عكس ذلك حيث قال الله تعالي في مدح الذين يقدمون حاجات الاخرين علي حاجاتهم:(ويؤثرون علي انفسهم ولوكان بهم خصاصه)الحشر9 ولقد
انفق ابو بكر كل ماله في سبيل الله.
انتهي الجزء الثاني من بعض التنبيهات الشرعيه علي بعض الاخطاء اللفظيه الشائعه
__________________________________________________ ____
عملت ماعلي والباقي علي الله):كلمه الباقي توحي بان العبد عليه جزء وان الله عليه جزء وانما الصحيح ان الكل علي الله لان كل مايفعله العبد هو باذن الله,فلو قالو (عملت مااقدر عليه والتوفيق من الله)او نحو ذلك لكان الاولي
اكثر من الهم علي القلب):يضربون المثل في الكثره بالهم وكان الهم اكثر الاشياء في الدنيا فكثيرا ما يقال:(الدنيا تعب/محدش مرتاح/عايشين)ونحو ذلك وكان الله مااسعد احدا ,كيف وهو يقول:(طه,ماانزلنا عليك القران لتشقي)طه الايه 2 فان العافيه اكثر من البلاء ونعم الله تحيط بالعباد اليس هذا من جحود النعمه ونكرانها التي يقول الله في ذكرها:(واما بنعمه ربك فحدث)الضحي الايه
11
اللهم اجعله خير):يقولونها بعد الضحك الكثير حيث يعتقدون ان الضحك الكثير يعقبه مصيبه وهذا من سوء الظن بالله لان الله لا يكره لعباده ان يفرحوا مادام هذافي غير معصيه
كذبه بيضاء):يطلقونها علي الكذب الابيض الذي لا يتضمن اذي للغير ويقصدون انه لاوزر فيه وهذا من تسميه الشيطان فالرسول صلي الله عليه وسلم لم يكن يكذب حتي في المزاح.
اللهم انا لا نسالك رد القضاء ولكنا نسالك اللطف فيه):شاعت هذه الكلمه علي السنه الخطباء وهي خطألانه لا شئ في ان نسال الله ان يدفع عنا البلاء فالرسول صلي الله عليه وسلم استعاذ من سوء القضاء فان الدعاء يرد القضاء باذن الله ثم ان سؤال التخفيف في القضاء دون ازالته هو تضيق لرحمه الله تعالي.
اصطبحت بوش
مين النهاره):يقولونها اذا ماوجدوا في يومهم شده وبلاء وهذا من التشاؤم المنهي عنه.
ينساك الموت):يجامل بعضهم بعضا بهذا الدعاء,مع ان الموت من قضاء اللهفكانهم يرمون الله بهذا
الكلام بجواز النسيان والغفله وهو تعالي سميع بصير لايعزب عنه شئ.
امسك الخشب):بدلا من اتخاذ المعوذتين الشرعيه لدفع الحسد يقولون امسك الخشب وهي تتضمن تعوذا بغير الله حيث يعتقدون انها تدفع عنهم العين ولا يجوز ان يستعاذ بغير الله.
خمسه وخميسه):ما بهذا امرنا الله؟!! ولاادري من اين جاءت هذه الكلمات والتعابير الباطله وهي غالبا من اقوال السحره والمشعوذين وهي شرك لانها استعاذه بغير الله فاين ذهبت سوره الفلق وايه الكرسي؟!!
فلان ياكل ارز مع الملائكه):يقصدون انه نائم وما ادراهم ان الملائكه ياكلو اصلا؟ فضلا عن اكل الارز بالذات؟! اليس هذا قول بلا علم واستهزاء بالملائكه التي كرم الله شئنها.
البقيه في حياتك):لا
يصح اطلاقها لان معناها ان الميت نقص من عمره جزء يرجي ان يضاف الي عمر الحي والصواب ان يقال:(البقاء لله)ونحو ذلك.
ربنا عرفوه بالعقل):وهذا خطا لاننا عرفنا الله بالله حيث دلنا علي نفسه المقدسه بالفطره التي فطر القلوب عليها وعلي توحيده وبالرسل صلوات الله عليهم ثم العقل مكمل للفطره والرسل.
الفتنه اشد من القتل):يقصدون هنا بالفتنه نقل الكلام والوشايه وهذا ليس اشد من القتل لان المقصود بالفتنه في الايه الكفر.
(لاحياء في الدين):الصحيح ان الحياء من الدين فهو شعبه من شعب الايمان ولعلهم يقصدون لا حياء في طلب العلم وهذا هو الصحيح.
(الشكر لله):كثير من الناس اذا صنع نعروف وقيل له شكرا قال الشكر لله يعني بهذا ان الشكر لله وحده والصواب ان الشكر للناس جائز قال تعالي:(ان اشكر لي ولوالديك) لقمان 14وقديما قالوا:من لم يشكر الناس لم يشكر الله.
انتهي الجزء الثالث من بعض التنبهات الشرعيه النافعه علي بعض الاخطاء اللفظيه الشائعه _____________________
الله....الله)يكثر بعض الناس من تكرار لفظ الجلاله اللهمفردا علي سبيل الذكر وهذا خلاف هدي النبي صلي الله عليه وسلم لان
لفظ الله لم يرد الا مقترنا بالثناء والحمد والوصفالجميل:(سبحان الله)/(الحمد لله)/(الله اكبر) وهكذا اما ذكر الله وحده دون ثناء او حمد فهو امر مبتدع لم يرد في الشرع ولم يفعل احد من السلف ذلك.
هو...هو)هذه اشد من سابقتها حيث يجعلها بعضهم من اسماء الله الحسني وهذا باطل لان هو ضمير غائب يصلح لاي احد ولم يقل احد من السلف انه اسم من اسماء الله الحسني ,وهذا الفظ يستخدم غالبا فيما يسمونه الحضره او الجلسه المحمديه وبصوره جماعيه ويهزون رءوسهم ويخرجونها من الانف وكل هذا من البدع المذمومه التي لايقرها الشرع الحنيف.
الخطأ في اسماء الله تعالي الحسني):(ياستار)/(عبد العاطي)/(عبد العال)/(الله هو الجمال كله)/(الله
هو العظمه كلها) وغير ذلك وصوابها علي الترتيب:(ياستير)/(عبد الوهاب)/(عبد المتعال)/(الجميل)/(العظيم)/(القوي) وهذا مايوافق السنه والشريعه.
عباد الشمس):يسمون بعض النباتات عباد شمس وذلك لانه يتبع الشمس ويدور معها وهذا لايجوز لان الشجر والدواب تعبد الله فيجب التحري في الاسماء كان يقال:(تابع الشمس) او نحو ذلك.
الدنيا فونيه):يقولونها علي سبيل اللعب بالالفاظ وربما لا يعلم الكثيرون انها تحويل لكلمه:(الدنيا فانيه) وهي كلمه جليله لايصح التلاعب بها.
فلان شهيد):لايجوز ان يشهد لشخص بعينه انه شهيد,اخدا بظاهر الحال لان الظاهر قد يكون بخلاف الباطن,ولايعلم بالقلوب الا باريها وانما الاعمال بالنيات فما يدري القائل ان الله قد قبل فلانا من الشهداء فهي تزكيه لاتجوز قال الله تعالي:(فلا تزكوا انفسكم) النجم 32 والصواب ان يقال: لعل الله يقبله من الشهداء
شهيد الحريه)(شهيد الفن):وهذا في دخولها ضمن التزكيه المنهي عنها كما ان فيها مأخذ اخر وهو
ان الشهيد من شهد له الشرع بذلك وهؤلاء قد ادخلوا انواعا اخري ما انزل الله بها من سلطان ومنها ايضا (شهيد الحب) وهذا من الاستهزاء واللعب بالشهاده التي عظم الله شأنها ورفع قدرها.
--بالنسبه لشهيد الوطن:فان اردنا ان نقول ان شخصا قد مات دفاعا عن وطنه ولقد شهد له الشرع بذلك مع صحه النيه فالنقل:(لعل الله يحسبه شهيدا مدافعا عن وطنه) وما نحو ذلك.
المرحوم فلان):وهذه شهاده بالرحمه وهي امر غيبي لا يقطع به الا من شهد الله له بذلك فهو يشبه اللفظه السابقه وحكمه حكمها ويجوز القول وهو الافضل:(لعل الله يرحمه)/(لعل الله يتغمده برحمته).
المغفور له فلان):وهذه كسابقتها الا انها اشد لانها اصرح واوضح .
رسول الفن)(رسول الحب)(الفن رساله) وما الي ذلك:ويقصدون تعظيم هذه الاعمال وهذا لايجوز اطلاقه بدون
شرط لان لفظه رساله لا يجوز ان تحقر بحيث تطلق علي مثل هذه الامور(خاصه فيما يحدث في الفن هذه الايام) وان كان فلان رسول الفن فمن ارسله وبما ارسله؟!
لاك ان هذا تجاوز للحد فكأنما جعلوا الفن رساله والفنان رسول مرسل من قبل هذا الاله.
-والحق يقال ان الفن يستطيع ان يقدم للمجتمع قيم هادفا اذا ماتحول من فن هابط لا هدف له الا تدمير عقول شبابنا وتغذيتها بكل ما هو مخالف للشريعه الي فن سامي يهدف الي المشاركه في نهضه الامه والارتقاء بالمستوي الفكري والعلمي والادبي لشعوبنا القديره ورفع الروح المعنويه والمساعده والتشجيع علي النجاح والسبق والرياده حينها وحينها فقط يكن الفن هادفيساعد الشباب لايقتل قيمهم
واخلاقهم.
-------وفي الختام اريد ان اشير الي انني والله ماردت الا ان ادلكم علي كثير من الاخطاء التي نقع فيها خوفا عليكم وحبا لكم ولم يكن يوما نوعا من التشديد او التخلف ولكنه بدايه لحياه جديد باذن الله وتقربا من الله الذي اعطانا من كل ماسألناه افلا نطيعه ولو كبدايه بتصحيح الفاظنا
ولكم من القلب جزيل الشكو والسلام خير ختام
رد: التنبيهات الشرعيه النافعه علي بعض الاخطاء اللفظيه الشائعه
الله....الله)يكثر بعض الناس من تكرار لفظ الجلاله اللهمفردا علي سبيل الذكر وهذا خلاف هدي النبي صلي الله عليه وسلم لان
لفظ الله لم يرد الا مقترنا بالثناء والحمد والوصفالجميل:(سبحان الله)/(الحمد لله)/(الله اكبر) وهكذا اما ذكر الله وحده دون ثناء او حمد فهو امر مبتدع لم يرد في الشرع ولم يفعل احد من السلف ذلك.
04-10-2007, 11:01 AM
رد: التنبيهات الشرعيه النافعه علي بعض الاخطاء اللفظيه الشائعه
العرض العادي
