للمصممين والمبدعين(((التوقيع!!!وحالنا فيه)))موضوع مهم للجميع...
اخى أختى تمعن قبل أن تصمم
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدُلله رب العالمين
والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمَّد ابن عبد الله وعلى آله وصحبة أتم التسليم
كم احزن حين أرى تلك التواقيع (( الغير لائقة ))
التي لا تعود علينا بخير ،، بل تكسب صاحبها إثماً و وزراً
كلمات ماجنة ... صور فاتنة ...
وصور شخصيات لا يمدون للأدب بصلة
(( واعني هنا شخصيات الفن ,, بل الفتن والله المستعان ))
لو تفكرنا في هؤلاء لوجدنا أنا نمتلك عقلية أنضج فكرا ورسالة أكثر سمو من الفن الذي يشكلونه
بل نمتلك من الأخلاق العالية // ما لا يمتلكونه هُم // وهَم للدين لايدركونه هُم
وفوق كل هذا قد نكون نحن أقرب إلى شرع الله ونهج الرسول صلى الله عليه وسلم
فلما !! ولما !! ولما !! ننقص من قدرنا بوضع هذه الصور
او كتابة كلمات ....... (( ولن احدد اي كلمات فكلً منَّ له عقل وعليه القياس ))
ماذا ينقصنا لو وضعنا ما يرفع رصيدنا عند المولى ؟؟ !!
ربما يكون هذا اخر توقيع نضعه ولا يسن لنا التغير بعد ذلك
فالحياة انتهت ::::::::::::::::::::::
فـــــ يكون لنا أثر وبصمة باقية ,,,
قد لا يفكر المسؤل عن المنتدى بأن يغير توقيعك مثلا !!!
وكثر ما وددت المخاطبة لشخصيات بعينها (( هم أعلم بأنفسهم ))
ولكن وجدت ما هو أبلغ من مقالي
بإن أعرض فتوى على أحد المشائخ الفضلاء
فالحمدُ لله تمكنت من هذا بتوفيق من الرحمن الرحيم
وهي الفتوى بين يديكم
لـــ فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
شيخنا الفاضل // الشيخ عبد الرحمن السحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وددت من فضيلتكم توجيه كريم
لرواد المنتديات واللذين اتخدوا من التوقيع مساحة
لـــوضع بطاقات تحمل صور ذوات الأرواح كصور نسائية لمغنيات نخجل نحن النساء
من النظر لها أو فتيات صغيرات او بعض الشخصيات من الرجال
تحمل العبارات ما بين شعر ونثر الخ ... فما توجيهكم وما حكم ذلك
أتمنى منكم التوضيح حتى يتسنى لي نقله لمن يتساهل بوضع مثل هذه التواقيع
وجزاكم الرحمن خير الجزاء ونفع بكم وبعلمكم
اختكم الداعية الصغيرة
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .
لا شَكّ أنَّ مسألة التصوير والصُّوَر مما ابْتُلِي بها كثير مِن الناس ، بل وقد تَهاوَن فيها كثير مِن الناس ، وهي مسألة عظيمة ، فإنَّ أصل أوّل شِرْك في الأرض كان بسبب الصُوَر ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما عن ( وُدّ وسِواع ويَغوث ويَعُوق ونسْر ) قال : أسْمَاء رِجَال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم ، ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هَلك أولئك وتُنسّخ العِلْم عُبِدَت . رواه البخاري .
وقال محمد بن قيس : ( يَغُوث وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال : كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح ، وكان لهم أتْبَاع يَقْتَدون بهم ، فلمَّا مَاتُوا قال أصحابهم الذين كانوا يَقْتَدون بهم : لو صَوَّرناهم كان أشْوَق لنا إلى العبادة إذا ذَكرناهم . فَصَوَّروهم ، فلما مَاتُوا وجَاء آخَرون دَبّ إليهم إبليس ، فقال : إنما كانوا يَعْبُدونهم وبهم يُسْقَون الْمَطَر ، فَعَبَدُوهم .
وصُوَر ذوات الأرواح عُموما دَاخِلة في الأحَاديث الصحيحة التي جاء فيها التشديد على التصوير وذَمّ الصُّوَر والْمُصوِّرين ، وأنه يُؤتى به يوم القيامة فيُؤمَر أن ينفخ الرُّوح بكل صورة صوّرها ، وهذا من باب التعجيز .
والنصوص قد جاءت بِذَمّ الصُّور والتصاوير والمصوِّرين ، ولفظ الصُّوَر يشمل الجميع ، فيشمل التصوير والرسم باليد ، ويشمل حبس الظِّلّ ، ويَشْمَل صناعة التماثيل من باب أولى .
وقد جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما مَعِيشتي مِن صَنعة يَدي ، وإني أصنع هذه الـتَّصَاوِير ، فقال ابن عباس : لا أحدثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، سَمِعْتُه يقول : مَنْ صَوّر صُورة فإن الله مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ، وليس بنافخ فيها أبدا . فَرَبَـا الرجل رَبْوَة شديدة ، واصْفرّ وَجْهه . فقال : ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ، كل شيء ليس فيه روح . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن دقيق العيد : وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ الشَّرِيعَةِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ التَّصْوِيرِ وَالصُّوَرِ . اهـ .
والتصوير سواء كان بواسِطة آلة تصوير أو كان باليد فهو تصوير ، والجميع يتّفِقُون على أنها صُورَة !
ولا يُخْرِجها مِن عُموم الأحَادِيث ولا مِن شِدَّة الوَعِيد إلاَّ نَصّ قاطِع ، وليس في المسألة نَصّ قاطِع يُخرِج بعض صُوَر ذوات الأرْوَاح عن بعض .
ويشتَدّ الأمر إذا كان ذلك بِنِشْر صُوَر فاتِنة ، أو شِبْه عَارِيَة ؛ فإنَّ فاعِل ذلك آثِم مِن ثلاث جِهَات :
الأولى : مِن جِهَة نشْر صُوَر ذوات الأرواح .
والثانية : مِن جِهة نَشْر الصُّوَر الفاتِنَة .
والثالثة : مِن جِهة إشاعة الفاحشة بين الناس .
فكُلّ مَن نَظَر إلى تلك الصُّوَر فإنه آثِم ، ومَن نَشَرها فهو آثِم ، ولا ينقص مِن آثام ناشرها شيئا !
وقد دَلّ على هذا قوله سبحانه وتعالى : ( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ ) .
وقوله عليه الصلاة والسلام : مَن دَعا إلى هُدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومَن دَعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام مِن تَبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا . رواه مسلم .
وأما إشاعة الفاحشة في المؤمنين ، فقد جاء في حقّ صاحبها الوعيد الشديد ، قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ ) .
وعلى المسلم أن يَحتاط لِنفسه ولِدِينه ، فإن السلامة لا يَعْدِلها شيء .
وكما قلت : لن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟
والله تعالى أعلم .
أسال الله ان ينفعكم بها ويجزي الشيخ عبد الرحمن السحيم خير الجزاء وينفع به وبعلمه ويجعل اعمالنا خالصة وثقيلة في ميزان الحسنات إنه ولي ذلك والقادر عليه
أختكم الداعية الصغيرة
منقول لأن الأمر خطير
واصبح فيه تهاون كبير
ولنتأكد أن جميع من يثنون على تصاميمنا لن ينفعون يوم العذاب والعقاب
02-28-2007, 06:31 PM
للمصممين والمبدعين(((التوقيع!!!وحالنا فيه)))موضوع مهم للجميع...
