الذوق
خلق اسلامي صميم
ان الخلق الذي سنتعرض له الآن.. صار من الصعب أن تقتنع أنه خلق اسلامي!! بل تتعجب إن قيل ذلك.
فخلق الايثار مثلا أنت على يقين أنه خلق إسلامي رغم أنك لم تكن تعرف معناه.. ولكن خلق الذوق على العكس.
فأنت تعرفه جيدا وتتخلق به ولكنك لا تعرف أنه خلق إسلامي، ولذلك حينما أقول لك خلق الذوق.. الأدب.. سمو النفس.. التعامل الراقي مع الناس..
أجدك تقول: وما علاقة هذا بالاسلام؟
إن الكثير منا يشعر بأن هذا الخلق غريب على الاسلام..!!
ولذلك فإننا نريد أن تكون نيّتنا الأساسية هي أن تصل معي الى أن الذوق خلق إسلامي صميم.
حقا.. إن هناك أخطأ يجب أن تصحّح..!!
هيا جدّد النية.
ما المقصود بالذوق..!؟
بداية أقصد بخلق الذوق: أدبيات التعامل مع الناس.. تقدير قيمة الجمال.. الروح الجميلة.. النفس المرهفة.. النظام.. النظافة .. الحس المرهف.. الروح الجميلة.. النفس الشفافة التي تفهم الخطأ وتقدر وقوعها فيه من نظرة العين وابتسامة الوجه.
عشنا هذه اللحظات مع كلمات رقيقة تهذب المشاعر وترقق القلوب، وكلها مرادفات لكلمة واحدة وهي الذوق.
ولكني أعتقد أن أحلى وأجمل العبارات التي قرأناها منذ قليل هي:" النفس الشفافة التي تفهم الخطأ وتقدر وقوعها فيه من نظرة العين وابتسامة الوجه".
يا الله.. أيّ حسّ مرهف هذا..!! اللهمّ اجعلنا منهم هل أنت من هؤلاء..!؟
آه منك.. لقد تركت هذا الجو الجميل الذي ترتقي به المشاعر...
وأصررت على موقفك وقلت: وما علاقة هذا بالدين؟
إن الحياء شعبة من الايمان.. وإن من يفهم خطاه من نظرة العين وابتسامة الوجه أليس بحيي!!!؟
ما زالت الرؤية لم تتضح..!!
رغم هذا ما زلت تشعر بأن خلق الذوق بعيد كل البعد عن الاسلام؛ بل تزداد قناعتك وتقول: إن الأدب، والحس المرهف، والروح الجميلة، والحضارة، والرقي، والتعامل مع الناس، و.. كل هذا يدرس في الجامعات العالمية للدبلوماسيين، فهم الذين يحتاجون هذا الخلق ولذلك فهم يتعلمونه.
وإن هذا الخلق يدرّس لتلاميذ المدارس الأجنبية فهي التي تهتم بتدريس هذه الآداب......
ولذلك يتكرر داخلك السؤال.. ما علاثة هذا الخلق بالاسلام؟
اخي الحبيب.. أما نقشت في قليك هذه العبارة:
الذوق خلق اسلامي صميم
إن لم تكن قد نقشت.. فما زال هناك متسع من الوقت
فهيا لتتعلم.. فالتعليم في الصغر كالنقش على الحجر.
أصناف أربعة..!!
إنني في هذا الخلق ـ خلق الذوق ـ سوف أبعث رسائل الى أربعة أصناف موجودة في مجتمعات المسلمين عموما، فهم المعنيون بهذا الموضوع.
أخي الحبيب.. اعلم أنك واحد من هذه الأصناف الأربعة.
فهيا استعد لتلقي الرسالة، وإنني أعلم أنه بدون طابع البريد لن تصل الرسالة.. فاللهمّ ارزقنا الاخلاص!!!
الصنف الأول
وأول هذه الأصناف صنف أعتقد ان الذوق والأدب والخلق الرفيع والرّقي والحضارة.. كل هذا أعتقد أنه قيم غربية، ونحن قد تعلمناها منهم عن طريق المدارس الأجنبية..
فتجد الأب يقول: أريد أن يكون ابني في منتهى الأدب والذوق ولذلك سأدخله مدرسة أجنبية..!!
إن هذا هو أول صنف أريد أن أبعث له رسالة.. فيا من اعتقدت أن الأدب والذوق والرقي من قيم الحضارة الغربية ونحن أخذناها منهم ستعرف الآن خطأ هذا الاعتقاد.
وسينجلي لك الأمر وتعرف أن الذوق خلق اسلامي أصيل.
الصنف الثاني
وثاني هذه الأصناف: صنف من الناس تربّى على الأدب والرقي والذوق، وظنّ أن الاسلام عكس ذلك تماما، فتراه حينما يسمع كلمة " متديّن" يكون مرادفها بالنسبة له: عدم اللياقة.. عدم النظافة.. عدم النظام...
فصار الذوق حاجزا بينه وبين التديّن.
إن هذا الصنف ليس بالقليل في المجتمع وقد يكون عنده العذر.
فإنه لا يعرف.. ورسالتنا له تكون بمشيئة الله في محلها...
فسيتحطم الحاجز.. وسوف يتدين حينما يتعلّم أن الذوق منبعه الأساسي هو ديننا.
الصنف الثالث
وثالث هذه الأصناف صنف ظن أن الاسلام داخل المسجد فقط..!! شعار هذا الصنف " دع ما لله لله وما لقيصر لقيصر" وبالتالي فالأدب والرقي والحضارة وكذلك إدارة الحياة جميعها.. ليس لهذا علاقة بالدين..
ولهذا الصنف خاصة أوجّه لهم رسالة من القلب واقول: إن ما لله لله وما لقيصر لله!
وستعرف وسيتأكد لك الآن أن الأدب والرقي والذوق والحضارة له أصل في الدين أليس لباقي أمور الحياة أصل في الدين؟.. إن الاسلام جاء لتنظيم الحياة وإدارتها.
الصنف الرابع
وآخر هذه الأصناف صنف من الشباب المتديّن الذي فهم الاسلام كعبادة.. صلاة وصيام وذكر وتسبيح وخشوع و.. فهو حريص على العبادة، حريص على إرضاء الله.. ولكنه لم يفهم أن الذوق من أخلاق الاسلام، ومن قيمه التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم، فتجده يعامل الناس بغلظة.. وبشيء من عدم الذوق في التعامل مع الناس، فتكون النتيجة انه يفتن الأصناف الثلاثة السابق ذكرها.. فيصبح تديّنه سببا لبعد هذه الأصناف عن الاسلام.. وتجد أبويه يقولان: منذ أن تديّن أصبح فظا... غليظا.. غير مهتم بملابسه، انظر الى شكله!! رائحته!!
والى هذا الصنف أوجه رسالة تتساقط منها الدموع..
وأقول له أرجوك افهم الاسلام فهما صحيحا، فالاسلام كل لا يتجزأ. افهم الاسلام كما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، واعلم أن الذوق قيمة من قيم الاسلام الهامة.
غايتنا من هذا الخلق
إنني أعتقد أن هذا الخلق ـ خلق الذوق ـ من أهم الأخلاق، مثله مثل الصدق.. الصبر .. الأمانة.
إنني أريد أن نخرج من خلق الذوق بعد يقيننا انه خلق إسلامي بهذه العبارة:" الحمد لله على نعمة الاسلام".
الحمد لله أننا منتمون لهذا الدين العظيم: دين الاسلام.
أحبتي الكرام: إن غايتنا من هذا الخلق ان نفخر بإنتمائنا للاسلام.. وكيف لا نفخر وهو دين الرحمة والسلام والسعادة والأدب والرقي والذوق؟
أحبتي الكرام.. نحن أولى الناس بهذا الخلق.
مرجعية الذوق للاسلام
إنني حينما قلا لك: إنك واحد من الأصناف الأربعة السابق ذكرها لم أقصد نفي خلق الذوق عنك.. لا والله، فأنا على يقين أنك تربيت على الذوق كتربية كبيت، لا لأنه خلق اسلامي والاسلام يأمر بذلك.
نعم كثير منا تربى على الذوق والأدب والرقي في المعاملة؛ لا لأن لاسلام يقول ذلك؛ بل لأن الأصول تقول ذلك ولكننا الآن سنعرف أن مرجعية الذوق هي الاسلام.
الحمد لله على هذا الفهم.. إنه صفاء الابتداء.
منهجنا في هذا الخلق
إن هذا الخلق ـ خلق الذوق ـ سنتناوله من خلال تطبيقات عملية، بمعنى أننا سنقسمه الى موضوعات كثير، كل موضوع يتعرّض لجزئية من جزئيات حياتنا الواقعية، ثم نرى كيف تعامل معها الاسلام من خلال سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأفعال الصحابة وأدب التابعين لنتربى ونتأدب ونتعلم الذوق من هؤلاء.
هيا أخي الحبيب لتتعلم الذوق من منابعه الأصلبة..
واعلم أن معين الاسلام لا ينضب..
ولكن أين من يبحث..؟!
الأدب مع الخلق
في الحقيقة عندما أردت أن أحصي الأدب والذوق الذي تناوله الاسلام.. وجدتها أشياء ضخمة لا تستوعبها هذه الورقات القليلة لذا أردت أن أرتّب..
فسأبدا بمشيئة الله بالأدب والذوق داخل البيت.
الذوق مع الوالدين
وأول من نبدأ بالذوق معهم داخل البيت هما الوالدان، وأحب أن أنوّه باننا هنا لا نتحدث عن بر الوالدين، حتى لا يختلط الأمر..
وسنضرب أمثلة للذوقيات مع الأب والأم، لأننا لن نستيطع ان نحصر كل الذوقيات..
ونبدأ بهذا المثال:
أحد الأشخاص دخل بيته ومعه طعام يحبه ولا يحب أن يشاركه فيه أحد، لذا فهو يخبئه حتى لا يراه ابوه وأمه، أو يريح نفسه ويأكله قبل أن يدخل البيت.
( أشعر بابتسامة تعلو وجهك.. هل حدث لك مثل هذا الأمر!؟)
فإليك يا من تفعل ذلك هذه القصة:
أحد صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتضر.. وكان حوله إخوانه يلقنونه الشهادتين فلا يستطيع!! عقد لسانه.. فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الموضوع خطير) وشرحوا الأمر للنبي صلى الله عليه وسلم...
فسأل عن أبويه فقالوا: له أم، فذهب اليها النبي صلى الله عليه وسلم: وسألها عن احوال ابنها.. فأثنت عليه.. إنه كان طائعا لله، قوّاما، صوّاما،.. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد معرفة حاله معها لا مع الله فقال:" كيف حاله معك" الامام أحمد 4\381. فسكتت. ثم قالت: كان يأتي بالفاكهة لزوجته وأولاده ويخبئها عني.
يا الله عقد لسانه فلا يستطيع النطق بالشهادتين لهذا الأمر: عدم الذوق مع أمه...
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يرقق قلب الأم على ابنها فإن الخطب عظيم، فأمر الصحابة أن يوقدوا له نارا... فنار الدنيا أهون من نار الآخرة، فتحرّك قلب الأم وقالت: ساكحته يا رسول الله، فانطلق لسان الصحابي بالشهادتين..
ما رأيك في هذا الدين الذي يقدّر قيمة الأدب مع الأم..
إن هذا مثال بسيط... فكّر الآن وانظر ماذا تفعل مع والديك..
إياك أن تكون مثل جريج
من الأدب مع الوالدين أيضا أن تلبي نداءهما من أول وهلة، ولكن نلاحظ الآتي: أمك تنادي عليك وأنت مشغول فعلا فلا ترد عليها ( يحدث ذلك أليس كذلك!؟)
ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم ويروي حديثا طويلا ما معناه: كان فيمن قبلكم رجل عابد اسمه: جريج العابد.. كثير الصلاة، فبينما هو في محرابه يصلي جاءت أمه فقالت: يا جريج: (تنادي عليه) فقال في نفسه وهو يصلي: أي رب! أمي وصلاتي! فأقبل على صلاته فانصرفت الأم، فجاءت في اليوم التالي ونادت: يا جريج!.. فقال: أي رب! أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته فانصرفت، فجاءت في اليوم الثالث، ونادت: يا جريج!.. فقال: أي رب! أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته فانصرفت، فغضبت الأم وقالت: اللهم لا تمته حتى ينظر الى وجوه (...)!! قالت كلمة معناها الزانيات.
فسلطت عليه امرأة زانية وحملت وجاءت بولد وقالت: هذا ابن جريج (ظلما وبهتانا) فقاموا (بنوا اسرائيل) اليه يضربوه ويؤذونه ويهدمون صومعته.. ثم تاب الله عليه وأنجاه في النهاية. رواه البخاري 3436 و 2482 ومسلم في الحديث 6456 والامام أحمد 2\301.
إن الشاهد في هذا الحديث الذي نريد أن يصل اليه كل انسان.. هو ذوق بسيط جدا: أن ترد على أمك حينما تنادي عليك وتنتظر منك الرد...
وأهدي هذه القصة لشاب يذهب ليصلي الجمعة في المسجد وينتظره أبوه وأمه ساعة واثنتين و.. حتى تجتمع الأسرة جميعها على الطعام.
وأهدي هذه القصة لفتاة تجلس مع زميلاتها طول الوقت وتبخل على أمها بنصف ساعة تجلس معها فيها...
إن ما حدث لجريج كان بسبب عدم تلبيته لأمه بالرغم من أنه كان في عبادة.. فكيف حالك أنت أيها الشاب وأنت أيتها الفتاة؟!
أرأيت أدب الاسلام وذوقياته في التعامل مع الأم؟
ان هذا والله لغيض من فيض.
يا له من دين
وانظر الى هذا الذوق الرفيع في الاستئذان للدخول على الأب والأم، تجسده آية في القرآن الكريم تتكلم عن ادب الدخول ووقته...
ديننا يخلّد الأدب في قرآن يتلى ليوم الدين.
يقول الله تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات، من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء} النور 58.
سبحان الله... آية ترسخ قاعدة من قواعد الذوق...
هل بعد ذلك نقول: إن الاسلام ينظم الحياة داخل المسجد فقط أم ينظم الحياة كلها.. انه ينظم الحياة داخل غرفة النوم!!
انظر الى مكانة الأدب والذوق في ديننا العظيم.
وانظر الى أيّ حد وصلت.
يا له من دين عظيم..!!
نقلة عظيمة
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله أأستأذن على أمي؟، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" نعم"، قال الرجل: يا رسول الله أأستأذن على أمي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" نعم"، قال الرجل للمرة الثالثة: يا رسول الله أأستأذن على أمي؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:" أتحب أن تراها عارية؟" قال: لا يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم:"فاستأذن على أمك". البيهقي في السنن الكبرى 7\97.
أراكم تتعجبون من هذا الحديث.. ولكم الحق فلقد تربيتم على الاسلام، ولك أن تتعجب من سؤال الرجل، ولكن العرب قديما كان واردا عندهم ألا يستأذن أحد على أمه.. وليس العرب فقط فالعالم كله قبل الاسلام كان لا يقدّر هذه الذوقيات...
وجاء النبي صلى الله عليه وسلم بالاسلام فخلّص هذه البشرية ونقلها نقلة عظيمة من همجية الى نظام، ومن عدم مراعاة لشعور ولا لاحساس الى أدب وذوق رفيع...
وخرجت أجيال مسلمة تعلّم الدنيا ذوقيات وآداب الاسلام.. فالكل الآن يستأذن على أبيه ويستأذن على أمه.. والكل الآن يتأدب بآداب الاسلام.
ثم ينسبها الغربيون الى أنفسهم وحضارتهم.
الذوق مع الزوجة
وننتقل بعد الذوق مع الوالدين الى الذوق مع الزوجة.
وأول ما أتذكر.. المشاعر الرومانسية الجميلة الصادقة بين الزوجين، فتجد في الأفلام والمسلسلات الأجنبية الرجل يجلس في مطعم مع زوجته ( أو أيا كانت فالكل عندهم سواء) ثم يقطع اللحم بالسكين ثم يغرز الشوكة في اللحم ويضعه في فمها.. ويشاهد ذلك الشباب والنساء في انبهار ولسان حالهم يقول: (ذلك هو الذوق.. يا ليتنا نتعلمه) وتخرج الأجيال تقلد ذلك، وهو تقليد طيب.. ولكن الخطأ أن تصل أن أصل هذا الذوق من عندهم.. بالرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك من 1400 سنة!!!
أراك تتعجب وتندهش..
وإليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى تتضح لك الأمور.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إن أعظم الصدقة لقمة يضعها الرجل في فم زوجته" رواه البخاري 56 ومسلم 4185 وأبو داود 2864 والترمذي 2116 والنسائي 2708.
هيا أعلنها بكل قوتك وبأعلى صوتك وقل من يتعلم من الآخر؟ من يأخذ من من..؟ افخر بدينك واعتز به.
العوالي.. والذوق العالي
وأنظر الى الذوق في الزواج.. وكم من الزيجات التي تهدم بعد كتب الكتاب بسبب تأسيس الشقة.. الجهاز.. الأثاث.. فالزوج لا يستطيع أن يجعل زوجته بنفس المستوى التي كانت تعيشه في بيت أهلها.. فتفشل الزيجة.
أو تجد أهل العروسة يبالغون في طلباتهم.. فتفشل الزيجة ايضا، ولكن انظر الى ذوقيات الاسلام التي تراعي المستوى الاجتماعي بين الزوج والزوجة وضعه نصب العين.
من المعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تسكن كل زوجاته بجوار المسجد النبوي الشريف، وهذه المنطقة كلها ممطقة صحراوية، وكل زوجات النبي تعوّدن على هذه الحياة، وحينما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة مارية المصرية كان هناك حال آخر...
فالسيدة مارية جاءت من مصر: أرض النيل والخضرة، فهل تستطيع الحياة في هذه المنطقة الصحراوية!؟ فماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل أسكنها بجانب زوجاته؟.. لقد أسكنها النبي صلى الله عليه وسلم في مكان في المدينة يسمى العوالي.. لماذا؟ لأنه مكان كله خضرة وزرع.
ما رأيك في هذا.. انظر الى المراعاة الدقيقة .. انظر الى الذوق العالي.
فالنبي صلى الله عليه وسلم يعرف مصر والحياة فيها ومارية جاءت من مصر.
وانظر الى النبي صلى الله عليه وسلم حينما أراد أن يزوّج ابنته وحبيبته الغالية السيدة فاطمة، فاقد جاءها زوج قلّ مثيله.. رجل، مؤمن، يعتمد عليه.. يا لفرحة من ستتزوجه.. انه سيدنا علي بن أبي طالب.. مؤهلات هذا العريس تتقازم دونها أشياء كثيرة.. ما الذي تملكه يا علي عندما أردت الزواج؟
لقد كان يملك حصير ووسادة حشوها ليف.
لا أقول هذا الكلام لنطبّقه.. فلا تأخذ ظاهر الكلام أرجوك.. أقصد عدم المبالغة في أي حال.. فإننا نرى أن زيجة كادت أن تفشل لاختلاف العائلتين على لون فستان الفرح أبيض أو سكري.
وأكرّر.. لا بد من مراعاة المستوى الاجتماعي وتقاربه بالنسبة للزوجين فإن ذلك من ذوقيات الاسلام وآدابه.
اسلامنا الجميل
وما زلنا في الذوق مع الزوجة..في وقت المحيض تكون حالة المرأة النفسية مختلفة..!! ورجال كثيرون لا يحبون معاملة زوجاتهم بأيّ شكل من الأشكال في هذا الوقت.. بل تصل الدرجة الى أنهم لا يريدون النظر حتى في وجهها.. فهو لا يطيقها في ذلك الوقت وإن هذا والله لمن قلة الذوق.
وانظر كيف كان يفعل حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم.
تقول السيدة عائشة:" كنت في أثناء المحيض أشرب من الاناء فيأخذه مني النبي صلى الله عليه وسلم فينظر الى موضع شفتي فيه فيضع فيه على موضع شفتي" رواه مسلم 14 وأبو داود 259 والنسائي 279 و70 وابن ماجه 643.
لا تتعجب!! انه الاسلام.. وانه نبي الله محمد فهيا وكن واحدا من أتباعه واقتد به وتأدب بآدابه.. يفعل ذلك مع السيدة عائشة ولسان حاله " انا لست متضايقا منك".
ولكن لماذا بفعل النبي ذلك في هذا الوقت..!؟
لأنها تحتاج لذلك في هذا الوقت.. افهم أيها الأخ الحبيب ونفذ.. ما رأيك في ذوقيات الاسلام في التعامل مع المرأة..!؟
هل عند الغرب مثل هذا الأدب؟ مثل هذا الذوق؟ أم لا؟ حقا علينا أن نعضّ أصابعنا ندما على عدم معرفتنا بإسلامنا وتقصيرنا في ذلك.
هيا .. خذ كلامي بقوة إنه اسلامنا الجميل.
ذوق رفيع رغم الفعل الشنيع
من الذوق الرفيع أيضا مع المرأة مراعاة شعورها عند غضبها وعند ضعفها، وإليك هذا الموقف وتعلم منه.
جلست السيدة عائشة ذات يوم مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فرفعت صوتها وعلا على صوت النبي صلى الله عليه وسلم فرأى ذلك سيدنا أبو بكر فلم يتحمل ما شاهده، فكاد أن يضربها، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وحال بينه وبينها.
ومشى سيدنا أبو بكر ولم يضربها.. فأحست السيدة عائشة بالاهانة من هذا الموقف، لقد كادت تضرب!
وهذا شعور يأتي لكل امرأة اذا وقعت في هذا الموقف أو في أي موقف شبيه..
فماذا يفعل النبي صلى الله عليه وسلم في موقف كهذا؟.. لقد هوّن عليها..
قال لها:" أرأيت كيف حلت بينه وبينك".
إنه والله لذوق رفيع يدل على قلب كبير يسع الناس جميعا ويحبهم جميعا.. ذوق يأسر الفؤاد.
نعم يأسر فؤاد زوجتك، ولكني أوصيك:
إياك أن تكون صلبا فتكسر أو لينا فتعصر!
كنت لك كأبي زرع لأم زرع...
ومن الأزواج من يهدد زوجته مرارا وتكرارا.. هزلا وجدا.. قائلا: سأتزوج عليك.. سبحان الله!! أين الذوق في التعامل مع المرأة؟.. ومنهم من يعتبرها من المزاح.. في حين أن هذا الأمر يجرح المرأة جرحا شديدا ولا تنساه لك...
أراك تقول نعم والله انها مازالت تتذكر كل ما قلته لها من عشر سنوات.. بالرغم من أنني كنت أضحك معها!!!.
واليك هذا الحديث الطويل الذي دار بين النبي صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة.. فلقد جلست مه النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذت تقص له عشر قصص عن زوجات مع أزواجهم، وظلت تحكي حتى وصلت الى القصة الأخيرة، قالت: وآخر الأزواج اسمه: أبو زرع، كان رقيقا مع زوجته، يحبها وتحبه، عاشت معه أحلى الأيام، ثم قالت السيدة عائشة: غير أنه طلقها.. فنظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم وقال لها:" كنت لك كأبي زرع لأمي زرع غير أني لا أطلقك". البخاري 5189 ومسلم 6255.
انظر الى نبينا الحبيب وكيف يسكن زوجته..
ان المرأة حينما تحكي عن زوجات قد طلقهن أزواجهن.. تكزن خائفة أن يحدق لها مثلهن..
ولكن انظر الى حساسية نفس النبي وحسه الراقي بمن يحدثه.. فلم يترك الأمر ولكنه أخذ الكلمات وثبتها.." كنت لك كأبي زرع لأمي زرع غير أني لا أطلقك".
انها ذوقيات الاسلام.. انها آداب الاسلام.
بالله عليكم من أين نتعلم الذوق..!؟
تخيّل.. ضاحكا!!
وإليك هذا المثال واعذرني فإنه مثال في قلة الذوق...!!
تجده يدخل بيته بعد عمل مرهق ومواصلات متعبة.. فيدخل البيت ولا يتحمل كلمة واحدة تقولها الزوجة.. ثم يجلس ويمسك بالجرائد ثم ينام.. فتعاني زوجته من هذا الأمر معاناة شديدة.. ليس كل الرجال بهذا الحال.. ولكن أوجه حديثي لمن يفعل ذلك وأقول له: هل أنت مشغول أكثر من النبي صلى الله عليه وسلم في بيته هاشا.. باشا وكان ضحاكا في بيته... وكان يجلس معنا يحدثنا ونحدثه فإذا أذّن للصلاة كأنه لا يعرفنا ولا نعرفه.
سبحان الله..!! هل تعرف ما معنى ضحاكا ..!؟
انه معناها: أنه يضحك ويضحّك.. نعم إنها من آداب وذوقيات الاسلام.. وكان يحدث زوجاته ويحدثنه ولا يقول:" اتركيني وحدي أنا متعب طوال النهار".
كم من البيوت تهدم لغياب ذوقيات الاسلام...
حقا.. إن الدنيا في أشد الاحتياج للاسلام.
تزيّن وتعلّم من حبر الأمة..!!
كل الأزواج يحبون أن تكون زوجاتهم دائما متزينات لهم.. إنه يريدها دائما ملكة جمال الكون.. دائما يراها على أكمل وجه، هكذا يريد أن يرى زوجته...
ولكن أن يزيّن هو نفسه لزوجته.. مستحيل.. لايهم عنده ان كان محافظا على أناقته وعلى شكله ومظهره العام..
وإليك حبر الأمة عبدالله بن عباس الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم وقال:" اللهم فقّهه" البخاري 143 ومسلم 6318 والامام أحمد 1\266. فهو من أعلم الصحابة ومنه يؤخذ العلم.
يقول:" إني أحب أن أتزيّن لزوجتي كما أحب أن تتزين هي لي".
انها والله لكلمات شديدة التأثير في الحس المرهف، وإنها لذوقيات غاية في الرقي والتحضر.
وإنه لفهم عال لهذا الاسلام العظيم.
"وقدموا لأنفسكم"
وتخيّلوا هذه.. لقد اخترق الذوق الاسلامي كل الحدود وتطرّق لأدق التفاصيل..!! حتى وصل الى.. المعاشرة الزوجية بين الرجل والمرأة.. تخيّلوا.. وصل الى فراش الزوجية.
يقول تعالى:{ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم وقدموا لأنفسكم} البقرة 223.
ما معنى قدموا لأنفسكم؟
خذ المعنى من حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" لا يقع أحدكم على زوجته كما تقع بهيمة على بهيمة، ولكن يبدأ بالملاطفة والمداعبة" رواه ابن عساكر في مختصر تاريخ دمشق 2\52 والزبيدي في إتحاف السادة المتقين 5\372.
يا الله... دين يتناول جميع مظاهر الحياة.. بكل ذوق وعفة ورقي وجمال..
والله ما ينقص هذا الدين الا أن يتمثل في أشخاص تتحرك به وعندئذ سترى الأمن والسلام والحب والعفة والطهارة والحضارة والرقي والتقدم.
أي ذوق هذا..!!
من ذوقيات الاسلام التي علمها لنا النبي صلى الله عليه وسلم أنك لا تدخل بيتك الا بعد أن تدق الجرس رغم أن المفتاح معك.
وتنتظر لحظات ثم يفتح الباب وتدخل!! يا الله.. أيّ أدب وأيّ ذوق هذا.
أخشى أن تقول لي: انها مثالية زائدة.
لا والله انها بسيطة جدا ولكنك لم تتعود.
ولكن ما الحكمة من هذا الفعل؟
أولا: لتهطي زوجتك الوقت كي تتهيأ لك... فتسعد بها وتأنس.. وهكذا تكون عونا لها على تطبيق الحديث:"إذا نظر اليها سرّته" رواه أبو داود 1664 وابن ماجه 1853.
وتخيّل لو أنك لم تعط لها الفرصة لتحسّن من شكلها ورائحتها فبدلا من "سرته" ستكون:"صرعته"!!!
ثانيا: لأن طبيعة بعض الرجال هي تخوين زوجاتهم، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يمحو من قلبك هذا المرض فلا يصح أبدا أن يتعامل الزوج مع زوجته هكذا، فلا بد أن يعطيها دائما الأمان.
حقا.. ابذروا الحب تحصدوا الحب.
هيا نتعلم طريقة المشي!!
والآن سنترك البيت بمن فيه وسنتجه الى الشارع.. وإذا نظرنا الى الشارع سنرى اهدارا لذوقياته، فلقد علمونا وربونا على ألا نتسكع في مشيتنا.. وهذا كلام طيّب أمرنا به الاسلام.. وانظر الى النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان إذا مشى أسرع دون الجري.. نعم مشية كلها أدب ووقار.
يقول تعالى:
{ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} الفرقان 63.
والآن.. هل تعلمت طريقة المشي أم أنك ما زلت تمشي مشيتك المعتادة!!
سبحان الله تجد العجب العجاب في مشي الناس!!
"أكثرهم لا يعقلون"
ومن الذوقيات المفقودة في الشارع تلك الأصوات المزعجة لآلات التنبيه التي يتفاخر بها أصحاب السيارات صغيرا وكبيرا، فتجده يقف أسفل البيت وبدلا من أن يصعد، يريح نفسه ويتعب الآخرين باستخدام آلة التنبيه.. فيأتي الاسلام ويرد للشارع ذوقياته المفقودة.
يقول تعالى:
{إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون* ولو أنهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم} الحجرات 4.
نعم.. إن الآية تتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها تنظم وتهذب سلوكيات الناس.
إن من حق الناس عليك ألا تزعجهم فمنهم النائم.. ومنهم الطالب.. ومنهم المريض.. ومنهم الذي يصلي.. واعلم أن الشارع ليس ملكك وحدك.
فافسحوا يفسح الله لكم"
ومن التصرفات العجيبة.. أنك تجد السائق لا يسمح للسيارة التي خلفه أن تتعداه.. وإذا سألته ما، السبب لفعلك هذا فلن تجد سببا، والأدهى من ذلك أنها أصبحت عملية لا شعورية من كثرة ما تعوّد على ذلك...
ولكن الاسلام يعلمك الذوق في هذه المواقف.
يقول تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسّحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم} المجادلة 11.
افسحوا ليس في المجالس فقط، ولكن في الطرق.. افسحوا يفسح الله لكم.. من قلة الذوق أنك تضيّق الطريق على الناس، يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:" ثلاث يصفينّ لك ود أخيك".. منهم "وأن تفسح له في المجلس".
وإليك هذا الموقف الجميل..
بينما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ جاء رجل من الأعراب فتزحزح له النبي صلى الله عليه وسلم (بالرغم من أن المسجد لم يكن ممتلئا) فقال الأعرابي: يا رسول الله لم تزحزحت؟ إن في المسجد سعة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:" حق على كل مسلم إذا جاء أخوه أن يتزحزح له".
من يقول بعد هذا: خذوا الذوق وتعلموه من الحضارة الغربية؟! من يقول بعد ذلك: إن الاسلام دين لا يحترم الآداب ولا يأبه للذوق..!؟
ومن أحق الأماكن التي من الذوق أن تفسح لأخيك فيها.. في العزاء.. وانظر الى ما يحدث هذه الأيام: تجد الكل يجلس في العزاء.. وحين يدخل شخص تجد كل الجالسين قد صوّبوا أنظارهم اليه.. فكان الله في عونه وكأن لسان حاله يقول:" انشقي يا أرض وابتلعيني".. وانظر الى رجل من الجالسين يقوم ثم يأخذ بيد هذا الرجل ويجلسه.
سبحان الله وكأن هذه الذوقيات والآداب الاسلامية أطواق نجاة لكثير من الغرقى في بحر الحياة.. هيا طبّق هذا.. لقد بدأنا بالسيارات وكذلك المجلس وفي الجنازة وينطبق ذلك أيضا على مدرج الجامعة...
إماطة الأذى عن الطريق صدقة
هل من الأدب والذوق إلقاء القمامة في الشارع؟ ينظر يمينا وشمالا ويقول في نفسه: هل يراني أحد؟ ويبدأ يختلس النظرات كالذي يسرق شيئا ثم يلقي بالقمامة.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:"إماطة الأذى عن الطريق صدقة" رواه مسلم 1668 وأبو داود 1285 والحديث 5244 والامام أحمد 2\316 والبيهقي في السنن الكبرى 3\47.
فما بالنا بمن يلقي الأذى في الطريق..!! يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" الايمان بضع وستون شعبة أعلاها قول لا اله الا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق" رواه البخاري 9 ومسلم 152 وأبو داود 4676 والترمذي 2614 والنسائي 5019 و5020 وابن ماجه 57 والامام أحمد 2\414 و 2\445. ومعنى ذلك أن إماطة الأذى عن الطريق جزء من الايمان.
وهذا دليل على أن الذوق من الايمان.. أما قلت لك إن الذوق خلق اسلامي صميم.. أما قلت لك إن مرجعية الذوق هي الاسلام..
إننا في أشد الحاجة لفهم إسلامنا فهما صحيحا.
لماذا لا يتديّن الشباب.. وديننا فيه كل شيء!؟
أيها الشاب.. ستجد في دينك بغيتك..
إننا حينما نكون في الطريق الصحراوي ونلقي القمامة هناك لا نشعر بتأنيب الضمير.. فهي صحراء..!!
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الذوق والأدب والحضارة من 1400 عام.. إنه حديث موجه الينا.. نحن جيل القرن الواحد والعشرين.
وانظري من يلقي بالقمامة في الشارع...
وانظر الى من يبصق في الطريق وانظر الى من...!!!
أكرمك الله.. أين الذوق.!؟
يكفيك هذا الحديث
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم" رواه البخاري 854 ومسلم 1254والترمذي 1806 والنسائي 706 وابن ماجه 3365 والامام أحمد 3\374.
إن هذا الحديث يكفيك.. إن فهمته وحاولت تطبيقه فهو بمثابة المؤشر.
فالسجائر مثلا يتأذى منها بنو آدم وبالتالي تتأذى منها الملائكة.
الذي يبصق في الشارع يتأذى منه الناس وبالتالي فالملائكة تتأذى منه.
مفهوم جديد.. مؤشر يدلنا ويرشدنا ونعرف من خلاله إن كنا مؤدبين في التعامل مع الناس أم لا.. فإنه أدب جم.. أدب التعامل مع الملائكة!! أيّ ذوق وأيّ أدب هذا الذي يعلمنا إيّاه الاسلام!
أدب هام وخاصة هذه الأيام
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إياكم والجلوس بالطرقات، إذ أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه: غضّ البصر، وكفّ الأذى، وردّ السّلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر". رواه البخاري 2465 و6229 ومسلم 5528 و5613 وأبو داود 4815 والامام أحمد 3\47.
وهناك رواية أخرى لهذا الحديث.
قال صلى الله عليه وسلم:" إياكم والجلوس في الطرقات"، قالوا: يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بدّ نتحدث فيها، قال صلى الله عليه وسلم:" فإذا أبيتم الا المجلس فأعطوا الطريق حقها"، قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال:" غضّ البصر، وكفّ الأذى، وردّ السّلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".
يا الله .. الاسلام يضع لك منهجا.. برنامجا.. للجلوس في الشارع مضطرا..!! فلقد قالوا للنبي:" ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها".
والآن... لقد وصلنا..!!
هل نسيت؟.. إننا كنا في البيت ثم نزلنا الى الشارع..
والآن قد وصلنا الى البيت الذي سنزوره.
"حتى تستأنسوا"
والآن.. سنتكلم عن الذوق في الضيافة وسنعرف سنّة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسترى أنها أدب وذوق وتحضر ورقي.. كل هذا اسمه عندنا الاسلام.. فالعبرة ليست بالأسماء إنما العبرة بالمسميات.. بداية تجده يذهب بدون سابق ميعاد.
تقول: وماذا في ذلك إنه صديقي.. انه أخي.. إننا هنا نتكلم عن الذوق في المعاملة.. نتكلم عن الأدب الذي علمه لنا الاسلام.. والآن اليك كلام الله عز وجل:
{ يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا} النور 27. ومعنى {تستأنسوا}، أي تتأكدوا أنهم مستعدون لاستقبالكم، وتستأنسوا في القرن الواحد والعشرين معناها: أن تتصل به تليفونيا وتأخذ منه معادا.. كلمة جميلة كلها ذوق.. {تستأنسوا} أي تضمن أنه سيأنس بك.
هناك أناس غاية في الذوق.. تجده عند الاتصال تليفونيا ليأخذ موعدا.. يكفيه سماع نبرة الصوت فهي المؤشر الذي يدفعه دائما للزيارة أو العكس.
أحيانا تذهب دون موعد تجده يعتذر لك.. أنه لن يستطيع أن يستقبلك، فتغضب غضبا شديدا وتقيم الدنيا ولا تقعدها.. سبحان الله!! من الذوق ألا تغضب.
يقول تعالى:
{وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم}. النور 28.
أخي الحبيب إياك أن تغضب.. "هو أزكى لكم".
شرّقوا أو غرّبوا.!!
ومن السلوكيات غير الطيبة والبعيدة كل البعد عن الذوق.. تجد مثلا من يدق جرس الباب، ثم يقف في وجه الباب أمام العين السحرية، ويضع يديه الاثنين على الباب!! تخيّل هذا المنظر.. تربينا في البيت أن هذا عيب.
وانظر الى أدب الاسلام.." لا تقفوا أمام الباب ولكن شرّقوا أو غرّبوا". أخرجه الامام أحمد 5\421.
قيمة اسلامية أخرى تضاف الى رصيده الحافل....
الاستئذان ثلاثا
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" الاستئذان ثلاث فإن لم يؤذن لك فارجع" رواه مسلم 5598 وأبو داود 5181 والترمذي 2690. أنظر الى ذوق الاسلام.. وبين كل مرة من المرات الثلاثة انتظر قليلا حتى تعطي فرصة لمن بالداخل ليفتح لك، فربما يكون في الصلاة أو في الحمام أو...
وما يحدث اليوم.." حدّث ولا حرج"... تجده يضع يده على جرس البيت ولا ينزلها.. أو تجده ينادي بأعلى صوته من أسفل فيسمعها الناس جميعا.. والكل يخرج له الا من ينادي عليه!!!
واقرأ هذه الجملة:" فإن لم يؤذن لك فارجع".
انظر الى الذوق.. انه لم يقل لك ارجع ولكن فإن لم يؤذن لك فارجع.. انها قمة الذوق.. قمة الاحساس.
أنا.. أنا..أنا
وحينما تدق جرس البيت .. تجده يسأل: من بالباب؟ فيقول له: أنا. ثم يسأل مرارا وتكرارا وإجابته واحدة لا تتغير: أنا.. من الأدب والذوق الذي علمه لنا الاسلام أنه إذا سألك وقال: من؟ تقول له: اسمي كذا (..) جاء حابر بن عبدالله فيقول: طرقت باب النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقال: "من؟"، فقلت: أنا.. فسمعت النبي يقول من الداخل:"أنا.. أنا"، كأنه كرها.
يا سبحان الله.. اسلامنا يأخذ في الاعتبار كل صغيرة وكبيرة من 1400 سنة، والذوق متأصل في أخلاق المسلمين.. فهو موروث من موروثات المسلمين.
ما كان الرفق في شيء الا زانه
هناك من الناس صنف لا يراعي الآداب العامة، فتجده بعدما يدخل مكان.. سواء كان بيتا أو مصعدا أو..
يغلق الباب بشدة، فتارة يكسر الزجاج وتارة يفزع الناس..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:"ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه". رواه الامام أحمد 6\206.
بالله عليك.. اجعل هذا الحديث ديدنك.
فهو طريقك الى الذوق الرفيع.
كيف تفعل ذلك..!؟
أحيانا يدعوك أحد أصدقائك لوجبة الغداء في يوم كذا، وفي هذا اليوم تذهب لصديقك ولكن ليس بمفردك!!
فتأخذ معك شخصا آخر.. فيصاب صاحب البيت بصدمة لهذا الفعل الذي لا يوصف الا بأنه (..)
دعي النبي صلى الله عليه وسلم هو وخمسة من الصحابة عند رجل عند رجل من الأنصار، وأثناء ذهاب النبي صلى الله عليه وسلم والخمسة إذا بصحابي آخر يتبعهم ويمشي معهم حتى وصلوا الى البيت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحب البيت:" إنّ هذا تبعنا فإن شئت فأذن له وإن شئت فليرجع" رواه البيهقي في السنن الكبرى 7\265 والطبراني في المعجم الكبير 17\198 و17\199. قال: بل آذن له يا رسول الله.
انه موقف محرج وخاصة لصاحب البيت وأهله.. فالطعام لعدد معين.. وإذا زاد هذا العدد فما العمل!؟ ولكن انظر لأدب النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يضع صاحب البيت في مأزق وحرج، فبادره وشرح له الموقف وخيّره.
أين هذه الذوقيات بيننا الآن!؟.
سيف الحياء..!!
البعض حينما يدخل بيت صديقه تجد عينيه تتحرك بسرعة الصاروخ تبحث عن التليفون.. فإذا رآه يطلب من صديقه اتصالا واحدا سريعا.. وهو يعلم أن صديقه لن يرفض طلبه... فكيف يرفض وقد أمسك بالتليفون فعلا؟ ثم يبدأ الاتصال.. فيتصل بلندن مثلا!! ويستمر الاتصال نصف ساعة!!
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام".
ومن يراعي حياء الناس الا من كان عنده ذوق؟ فتجده يرى القلم في جيب زميله ثم يقول له: انه قلم جميل (وإنها لكلمة لها مغزى) فما على زميله الا أن يقول: تفضل!! فيأخذ منه القلم.
ويا للأسف.. هناك أناس نالوا درجة أستاذ في هذا الأمر.. اليهم نوجّه حديث النبي:" ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام".
"فإذا طعمتم فانتشروا.."
معظم الناس ينتابهم شيء من الكسل "والرحرحة" بعد الطعام.. وهذا الى حد ما مقبول في بيتك ولكن في بيت صديق لك..!!
يقول الله تعالى:
{فإذا طعمتم فانتشروا} الأحزاب 53.
قرآن لنتعلم الذوق :{فانتشروا}.
وهناك قصة طريفة للامام الشافعي.. ولقد جاء رجل ليزوره.. فمكث هذا الرجل وطال به الوقت.. فكلما يطال له الوقت ذهب الامام الشافعي فأتى له بالطعام حتى يذهب..
وهكذا وفي النهاية، قال الرجل للشافعي: أخشى أن أكون قد أثقلت عليك يا إمام، فقال له الشافعي: أنت ثقيل عليّ وأنت في بيتك!
رغم أن هذا الموقف يؤذي المشاعر الا أن الامام الشافعي كان حريصا على ألا يؤذي مشاعر الرجل فلقد قالها بكل ذوق وأدب.. وهذه العبارة تؤخذ على معنيين.. وعلى الرجل أن يفهمها كيف يشاء.
أدب أبو أيوب الأنصاري
أحيانا ينزل الانسان عند أقاره ويمكث يوما أو اثنين أو ثلاثة.. ويستضيفه أهل البيت، وتتفنن الزوجة في الضيافة وتجتهد لترضي ربها أولا ثم ترضي زوجها باستضافة أهله واكرامهم.. وتكون الطامة حينما يمكث الضيف أسبوعا أو أكثر.. فيصبح هذا الضيف ثقيلا، فقلد كانوا يتحملون تصرفاته البعيدة عن الذوق.. فما بالنا وقد مكث أسبوعا..!!
وانظر الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.. فحينما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة نزل صلى الله عليه وسلم في منزل أبي أيوب الأنصاري، لحين بناء المسجد النبوي، وبناء البيت للنبي صلى الله عليه وسلم.. وكان بيت أبي أيوب يتكون من طابقين، فقال أبو أيوب:" يا نبي الله، بأبي وأمي، إني لأكره وأعظم أن أكون فوقك وتكون تحتي، فاظهر أنت فكن في العلوّ، وننزل نحن فنكون في السفل" هل تعرف لماذا فعل أبو أيوب ذلك، ولماذا كان هذا الاختيار؟
حتى لا تكون قدماه فوق النبي صلى الله وسلم.. قمة في الذوق.. قمة الأدب في التعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم.. ولكن انظر الى أدب النبي صلى الله عليه وسلم وذوقه الرفيع.. قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يا أبا أيوب، إن أرفق بنا وبمن يغشانا أن نكون في أسفل البيت" رواه ابن هشام في السيرة النبوية عن ابن اسحاق 2\498.
تصوّر لو أن النبي فوق.. والناس يتوافدون على النبي كل دقيقة. فهل يستطيع أبو أيوب وزوجته أن ينعموا بالراحة والهدوء..!!).
حقا... إن أبا أيوب قمة في الذوق وقمة في الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أين ذوقه وأدبه من ذوق النبي صلى الله عليه وسلم وأدبه.. هل لاحظتم إننا الى الآن ما زلنا نعيش مع بعض الذوقيات للنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام؟
وهذا من 1400 سنة.. يا ترى هل ما زلت تصدق أن الذوق والحضارة والرقي.. قيم غربية..!؟
الاحساس نعمة!!
بعض الناس حينما يكون في زيارة صديق له تجده يجلس حيث يشاء دون أن يجلسه صاحب البيت .. بل هناك أكثر من ذلك" حينما يقول صاحب البيت: اجلس هنا أفضل فيقول: لا انا مستريح هنا!! سبحان الله.. ربما يكون بجلسته هذه كاشفا للبيت فيؤذي مشاعر من فيه.. فيبدأ صاحب البيت في رجائه.. فهو لا يستطيع أن يصارحه بالموضوع، والآخر وكأن إحساسه في ثلاجة!!.. حتى يصل صاحب البيت لحالة من القلق والتعب فيصارحه قائلا: يا ليتك تنتقل من هذا المكان الى هذا المكان.. حتى تستطيع زوجتي الحركة.. وعندئذ يتحرك قائلا: معذرة!!.
من السنة ألا تجلس في بيت من تزوره إلا في المكان الذي يجلس فيه.. بل تحرص على الأدب الشديد.. فلا تجلس في مكان إلا إن يؤذن لك.. إنها والله آداب الاسلام، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" لا يجلس أحدكم على تكرمة الرجل الا بإذنه"...
بالله عليك أيحب الناس الانسان الي تجتمع فيه هذه الذوقيات وهذه الآداب الاسلامية أم لا؟.. أيكون إنسانا متحضرا أم لا؟.. إن الحضارة ليست بالتكنولوجيا وأساليب العلم الحديثة فقط إنما الحضارة بالأدب والذوق والرقي الأخلاقي...
كان الله في عونك يا إمام..!!
ومن الذوقيات الاسلامية عند عيادة المريض.. ألا تطيل الزيارة.. فمن الذوق أن تكون زيارة خفيفة إلا إذا كان المريض كستأنسا بك وسعيدا.. وهناك قصة لطيفة للامام أبي حنيفة.
فقد كان مريضا، فعاده أربعة رجال.. فكانت زيارتهم ثقيلة وأطالوا الجلوس والامام مريض، فضاق بهم وتعب تعبا شديدا ومع ذلك فهم ما زالوا يجلسون.. فماذا فعل الامام؟ قال لهم: قوموا فقد شفاني الله عز وجل..!!
يا الله.. تخيّل الى هذا الحد؟! أخشى أن تكون من هؤلاء! إن الاسلام يعلمنا ويربينا على أن نراعي ظروف المريض. وحالته الصحية...
وكن لمّاحا.. واعلم أن نبرة الصوت وابتسامة الوجه اشارات..! وكل لبيب بالاشارة يفهم.
إسلامنا يعلمنا
وننتقل الآن الى الذوق والأدب مع الجيران.. يعلمنا الاسلام أننا إذا دخلنا البيت ومعنا فاكهة، أو طعام نادر تشتاق اليه العين.. فرآه أحد الجيران سواء كان صغيرا أو كبيرا فلا بد أن تقدم لهم منه طالما أنك لم تخبئه..
فإن أبيت.. فعليك بإعطائهم منه بنفس راضية وبنية صافية.
وسبحان الله.. بعض الناس يتعمد أن يري جيرانه ما يحمل من طعام لذيذ أو يتحدث عما في البيت من طعام طيب ولذيذ تفاخرا.. هل هذا من الذوق الذي علمنا إياه الاسلام..؟!
ومن الذوقيات أيضا التي علمنا إياها الاسلام ألا تعلي جدارك على جدار جارك إلا بإذنه.. فالبعض يبني ويعلي بيته دون أن يستأذن جاره متجاهلا شعروه.. فتجد الجار بعدما كان سعيدا تراه حزينا، فالبيت لم يعد يدخله الهواء، ولم تعد تدخل فيه الشمس.
لا أقول لا تبني.. فمن حقك أن تبني وتعلي بيتك.. ولكن راع شعور جارك وعليك بإستئذانه.. فهذا الذوق يشعره بالاهتمام وعدم التجاهل.. وهو في كلتا الحالتين لن يستطيع الرفض.. ولكن أيهما تفضل..!؟
ألف باء.. ذوق في المسجد
ومن الذوقيات والآداب التي علمها لنا الاسلام في المسجد وأصبحت من البديهيات: ألا تتخطى الرقاب، وأن تفسح لأخيك وتجلسه، وأن تحافظ على نظافة المسجد وعلى حرمته...
إنه بيت الله.. احرص أن تكون فيه في قمة الذوق وقمة الأدب.. وأول هذه الآداب ألا تتخطى الرقاب.
المحمول تتأذى منه الملائكة..!!
ومن الذوقيات المطلوبة في القرن الواحد والعشرين هذا الذوق: أن تغلق المحمول وأنت ذاهب الى بيت الله ، وهذا أمر هام، فأحيانا تكون في بيت الله وبعد مجاهدة تتلذذ بركعات مطمئنة وبأنس مع الله، وفجأة.. تسمع صوت محمول!!....
فيا لتعاستك في هذه اللحظة...
يحدث ذلك أحيانا أليس كذلك..؟ إنني أدعو كل إنسان أن يغلق جهازه المحمول حفاظا عليه.. بدلا من لعنة المصلين ودعائهم عليه!! فإنهم يتأذون من صوت هذا المحمول وإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم.
الفهم أولا
وإليك هذا الموقف الطريف البسيط فإن له دلالات عظيمة.. أحيانا يتعوّد الناس على أشياء لم يرد لها أصل في السنة، وحينما نريد أن نقومها يكون التقويم بشكل خاطئ.. بشكل منفّر.. وقف رجل كبير في الصلاة وكان بجواره شاب متدين.. وبعدما انتهى الامام.. مدّ الرجل الكبير يده لهذا الشاب، قائلا: حرما... فنظر اليه الشاب المتدين بتجهم وغلظة قائلا: لم يرد في السنة حرما! فقال الرجل الكبير: وهل قلة الذوق هي التي وردت في السنة!!؟
سبحان الله.. إن موقف الرجل خطأ.. فكلمتي "حرما وجمعا" عادة تعوّد الناس عليها.. لا أصل لها في الدين، ولكن لغياب الفهم.. ولغياب التعامل مع الناس بالحكمة والموعظة الحسنة سيظل الرجل على موقفه بسبب هذا الشاب.
بالله عليك.. افهم دينك. وتلطف مع الناس وتأدب في معاملتك معهم.. فالذوق مفتاح القلوب.
وقفة
والآن.. حان وقت الراحة، فاجعل لنفسك واحة تستظل بها وتنسّم عبيرها.. وتذكر وأنت في الواحة بعض الأشياء الضرورية.. تذكر النفس الشفافة التي تفهم وقوعها في الخطأ بنظرة العين وابتسامة الوجه.. وتذكر الأصناف الأربعة.. وتذكر ان الذوق خلق اسلامي صميم.. وتذكر أن مرجعية الذوق هي الاسلام.. وتذكر ذوقيات وآداب النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين...
وسل نفسك: هل نقش الذوق الاسلامي في قلبي أم لا؟ هيا استكمل ما ينقصك من ذوقيات..
وبعد أن استرحت في هذه الواحة المباركة التي جمعت فكرك وأيقظت ذهنك.. أين أنت من خلق الذوق؟
أوصيك الآن قبل الانطلاق بأن تكون لك نفس مضيئة وهمّة متوقدة.
هيا جدد نيتك وأيقظ همّتك وأحسن زادك.
وهيا بنا نواصل ما بدأناه.
الذوق في الدعوة الى الله.. وهيا لنتعلم من الأطفال
وإليك هذه القصة التي ينبغي أن يدرسها كل من يدعو الى الله ويجعلها دائما نصب عينيه.
ذات يوم وجد الحسن والحسين سبطا النبي صلى الله عليه وسلم وجدا رجلا لا يحسن الوضوء.. فماذا فعلا؟ انظر الى فعلهما وتعلم الذوق في الدعوة الى الله.
ذهبا اليه.. فقال الحسن: يا سيدي، أخي هذا يدّعي أنه يتوضأ أحسن مني، وأنا أقسم أنني أتوضأ كما يتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم، فاحكم بيننا وانظر الى وضوئه ووضوئي، ثم قل أينا يتوضأ كما يتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم.
فدخل الأول وتوضأ، وأسبغ الوضوء وأحسنه، ودخل الحسين وتوضأ مثل أخيه.
ما رأيك في تصرف الحسن والحسين!!
فقال الرجل: والله إني لا أجيد الوضوء كما تتوضآن.
تعلم الذو والأدب الرفيع من الحسن والحسين.. واقتد بهما تصل الى ما تريد بأرق وألطف الأساليب.
شرّ البليّة ما يضحك
تخيّل هذا الموقف.. موقف لا يعقل.. لا يصدق.. وحاول أن يستوعبه عقلك..
بال رجل أعرابي في المسجد.. نعم الكلمة صحيحة بال.
معروف مقدما ما سيحدث لهذا الرجل!!
وبالفعل قام الصحابة وهمّوا بإيذائه.. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم باغتهم كما سيباغتنا الآن بهذه العبارة..
"دعوه حتى يكمل بولته" رواه البخاري في الحديث 6025 ومسلم في الحديث 657 والنسائي 53 وابن ماجه 528 والامام أحمد 2\229.
ولا عجب في ذلك.. فإذا عرف السبب بطل العجب، تخيّل أثناء بولته يجري وراءه الناس ليضربوه..
ماذا سيحدث..!؟
لمحة نتعلم فيها الذوق من النبي صلى الله عليه وسلم رغم عظم الفعل الا أنه لا بد من التفكير السديد...
وحقا شرّ البلية ما يضحك!
الرجل المناسب في المكان المناسب!!
كلنا يعرف الآن قصة الأذان.. فاقد رآها سيدنا زيد بن ثابت، وسيدنا عمر بن الخطاب في منامهما كرؤية.." لم ينزل سيدنا جبريل بالأذان".. فحينما حدثا النبي صلى اله عليه وسلم بما رأيا.. قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إنها لرؤيا حق".. ثم قال لزيد:" ولكن مر بها بلالا فإنه أندى منك صوتا" رواه أبو داود 499 والترمذي 189 وابن ماجه 706.
يا الله.. إنها قيمة جمالية.. قيمة حضارية.. لا نقول فلان يمتهن هذه المهنة، لأنه أقرب الى الله فحسب، ولكن نقول: فلان يمتهن هذه المهنة، لأنه أحق بها فهو المناسب لها.. إنها أساس من أساسيات النجاح لأي عمل.. النبي صلى الله عليه وسلم يرسي قاعدة هامة من قواعد الادارة من 1400 سنة، وهي: الرجل المناسب في المكان المناسب.
فخرج آلاف المؤذنين يتباهون بأصواتهم جملالا وإعجابا استجابة لكلمة قالها النبي صلى الله عليه وسلم من 1400 عام " فإنه أندى منك صوتا".
هل أضعناك يا فتى..!؟
كان هناك شاب يسكن في جدار خلف الامام أبي حنيفة.. يشرب الخمر ويغني طوال الليل وهو سكران ويقول: أضاعوني وأي فتى أضاعوا.. كل يوم على هذا الحال.. يقوم الامام أبي حنيفة لصلاة الفجر فيزعجه هذا الشاب، فكان أبو حنيفة يتحيّن الفرصة المناسبة التي يرق فيها قلب هذا الشاب، وفي يوم من الأيام قام الامام أبو حنيفة ليصلّ الفجر، فلم يسمع صوت هذا الشاب، فسأل عنه فعرف أنه قد قبض عليه..!! لأنه ضبط يشرب الخمر.. فذهب اليه أبو حنيفة وقال: هلا أفرجتم عنه لي.. فقالوا: إنه شرب الخمر!! قال: أخرجوه من أجلي.. فأخرجوه.. فأخذه أبو حنيفة وجعله يركب خلفه على بغلته، ولم يتكلم معه كلمة واحدة.. حتى وصل الى البيت وحينها قال أبو حنيفة: هل أضعناك
يا فتى:؟ فقال: لا والله ولا أعود اليها أبدا.
يا الله إنه يشرب الخمر!!؟ ولكن انظر الى نتيجة اللطف والذوق..
كثير من الشباب فطرتهم طيبة رغم كل ما يفعلونه، ولكنهم لم يجدوا أمثال أبي حنيفة الذي يتحيّن الفرص ويتخيّر الوقت ويفتح بمفتاح الذوق كل الأبواب المغلقة.. أو التي كنا نظنّ أنها مغلقة!!.
وصفة سحرية ليكرهك الناس!!..
وبعد أن انتهينا من الذوق في الدعوة الى الله، سننتقل الى الذوق في الكلام مع الناس.. وفيها من اللطائف الكثير والكثير.. وأول الأشياء التي يقع فيها البعض هو المقاطعة وعدم سماع آراء الآخرين.. وهذه الأشياء تدل على قلة الذوق.
ولذلك.. إذا أردت أن يكرهك الناس فعليك بمقاطعتهم وعدم إعطائهم الفرصة ليعبّروا عن وجهة نظرهم.. وكلما عرضوا فكرة فقل لهم إنهم خطأ عندي أفضل منها.. دائما أوجد عندهم إحساسا بأنهم لا يفهمون، دائما عليك بتوبيخهم.. إذا فعلت هذا سيكرهك الناس.. فما رأيك؟
أفرغت يا أبا الوليد..!؟
لقد ذكرنا منذ قليل أشياء.. إن فعلتها يكرهك الناس..
والآن حان الأوان لتتعلم من نبيك صلى الله عليه وسلم كيف يحبك الناس ويقدرونك.. وإنها والله لكلمات تدرس ليتعلم الناس فن الكلام وأسلوب الحوار.
جاء عقبة بن ربيعة ممثلا للكفار، وكان سيدا فيهم، فجلس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ابن أخي اسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها، اعلك تقبل بعضها، فقال صلى الله عليه وسلم:" قل يا أبا الوليد، أسمع". قال: يا ابن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا جمعهنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا..!!، وإن كنت تريد به ملكا، ملكناك علينا..!! وإن كنت كان هذا الذي يأتيك رئيا لا تراه ولا تستطيع رده عن نفسك، طلبنا لك الطلب.
انها اختيارات سخيفة.." مالا، ملكا، مداواة من مرض.."
ولكن انظر الى ذوق وأدب النبي فبدأه بكنيته (أبا الوليد).. من باب التلطف وليس الجانب ثم قال له:" قل يا أبا الوليد اسمع".. فلم يقاطعه النبي وبعد أن أنهى عتبة كلامه..
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"أفرغت يا أبا الوليد؟" قال: نعم.
ومعناها في القرن الواحد والعشرين: ( انتهيت حضرتك).
ثم قال صلى الله عليه وسلم:" فاسمع مني"، قال: أفعل، فقال صلى الله عليه وسلم:
بسم الله الرحمن الرحيم:{ حم* تنزيل من الرحمن الرحيم* كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون* بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم..} فصلت 1-4.
حتى وصل الرسول صلى الله عليه وسلم الى قوله تعالى:
{ فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود}. فصلت 13.
فقام عتبة مذعورا، فوضع يده على فم النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:
أنشدك الله والرحم.. وذلك مخافة أن يقع النذير.
فسكت النبي صلى الله عليه وسلم.
هكذا علمنا الاسلام أدب الحوار مع كل الناس.. وانظر الى أدب الحوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وعتبة بن ربيعة الكافر..!!
اننا نحتاج لهذا الأدب في هذه الأيام.. فبعض الناس يخرج من فمه كلمات مثل الحجارة.. تجرح المستمع..
نغبطك يا عداس..!!
أما الآن فإليك هذه الهدية.. ستجد فيها بغيتك.. سترتوي بها من ظمأ قد طال.. ستغمرك ذوقا وأدبا.. دعوة وعلما.. يا من تعب واجتهد وحاول ليكون داعيا الى الله، إليك هذا النموذج الفريد في الدعوة الى الله.. وتخيّل من يعلمك.. إنه النبي صلى الله عليه وسلم...
أراك قد ازددت شوقا لمعرفة هذا النموذج فهيا.."اللهم إنا نسألك فهم النبيين".. كلنا يعرف ما حدث للنبي صلى الله عليه وسلم يوم الطائف.. فلقد تبعه السفهاء والعبيد يسبونه ويصيحون به، وجعلوا يرمونه بالحجارة وبكلمات من السفه، ورجموا عراقيبه، حتى اختضب نعلاه بالدماء، وكان زيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى أصابه شجّ في رأسه، ولم يزل به السفهاء كذلك حتى ألجأوه الى حائط لعتبة وشيبة ابني ربيعة، فلما التجأ اليه راجعوا عنه، وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حبلة من عنب ( بستان) فجلس تحت ظلها.. فلما رآه ابنا ربيعة تحركت له رحمهما..
فبعثوا اليه غلاما نصرانيا يقال له: عداس، قالا له: خذ قطفا من هذا العنب واذهب به الى هذا الرجل.
ثم دار هذا الحوار..
فلما وضع قطف العنب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مدّ يده.
وقال:"باسم الله" ثم أكل.
فقال عداس: ان هذا الكلام لا يقوله أهل هذه البلاد.
فقال صلى الله عليه وسلم:" ما اسمك؟"
فقال: اسمي عداس.
فقال صلى الله عليه وسلم:" من أي البلاد أنت يا عداس؟".
فقال عداس: من نينوى.
فقال صلى الله عليه وسلم:" من بلد الرجل الصالح يونس بن متى!!".
فقال عداس: وما يدريك ما يونس بن متى؟
فقال صلى الله عليه وسلم:" ذلك أخي كان نبيا وأنا نبي".
فأكبّ عداس على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويديه ورجليه يقبهل.
هيا بنا نحلل هذا الحوار ونتدارسه ونتعلم منه.. ثم نعرف السبب الذي جعل عداسا يهوي الى قدمي النبي يقبلهما.
بداية: كان أولا كلام النبي صلى الله عليه وسلم:"بسم الله" وهكذا يكون الداعية، دائما تظهر كلمة الايمان على شفتيه.. يعلنها دائما ويرفع للحق راية في كل مكان وفي كل موقف.
ثانيا: سأله النبي صلى الله عليه عن اسمه.. وهذه من أهم الدروس في الدعوة الى الله.. ومعرفة الاسم هي كلمة السر ليحبك الناس.
ثالثا: استخدم النبي صلى الله عليه وسلم الاسم فقال:" من أي البلاد أنت يا عداس؟" واستخدامه للاسم حتى لا ينساه.. أراك تضحك.. فأحياننا تتعرف على أحد الأشخاص وتقول له: ما اسمك؟ فيقول لك: اسمي: أحمد، وبعد دقيقة واحدة تقول له: والله يا محمد أنا سعيد جدا برؤيتك!! فيقول لك: اسمي أحمد.. فتقول له: معذرة لم أركز.. وحينما يهمّ بالمشي تقول له: مع السلامة يا..! إنك نسيت الاسم، ولكن تعلّم من النبي واستخدم الاسم قبل أن تنساه.
رابعا: سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن بلده فحينما قال: من نينوى، قال صلى الله عليه وسلم:" بلد الرجل الصالح يونس بن متى" وجاء باسم الأب لمزيد من التأثير.. طالما تعرف فيها أحد الأشخاص أخبر به فهي تزيد الود وتذهب الجفاء وتدعو الى التبسيط.
خامسا: لمسة ذوقية راقية حينما قال صلى الله عليه وسلم:" ذلك أخي كان نبيا وأنا نبي" تشعر بأن كلمة "أخي" كلها رحمة وود وألفة.. وانظر الى أدب النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم سيدنا يونس بداية وقال:" كان نبيا وأنا نبي".
حقا تعارفوا تآلفوا.. إن هذا الحوار الذي لم يدم الا لحظات قليلة.. قد صار عشرة طويلة.. وكان هذا السبب الذي جعل عداسا يهوي الى قدمي النبي يقبلهما.
شكرا اختي ((رهف)) يسعدني ان اكون اول المارين على موضوعك ...........
فالموضوع جميل جدا يوضح نقاط عديده...............شكرا لك مره اخرى..
وثالث هذه الأصناف صنف ظن أن الاسلام داخل المسجد فقط..!! شعار هذا الصنف " دع ما لله لله وما لقيصر لقيصر" وبالتالي فالأدب والرقي والحضارة وكذلك إدارة الحياة جميعها.. ليس لهذا علاقة بالدين..
ولهذا الصنف خاصة أوجّه لهم رسالة من القلب واقول: إن ما لله لله وما لقيصر لله!
02-17-2007, 12:30 AM
][`~*¤!||!¤*~`][الذوق][`~*¤!||!¤*~`][
رد: ][`~*¤!||!¤*~`][الذوق][`~*¤!||!¤*~`][
